runas figūras ir dažādi retorisks lietojumi valoda kas atšķiras no ierastās uzbūves, vārdu secības vai nozīmīguma. "Gleaves Whitney novērojumi liecina, ka runas skaitļi ir visi veidi, kā cilvēki saliec un izliek vārdus, lai paaugstinātu nozīmi vai radītu vēlamo efektu" (Amerikas prezidenti: atvadu ziņas tautai, 2003).
Kopējie runas skaitļi ietver metafora, līdzība, metonīmija, hiperpole, personifikācija, un chiasmus, lai gan ir neskaitāmi citi. Runas skaitļi ir zināmi arī kā retorikas figūras, stila figūras, retoriskas figūras,figurālā valoda, un shēmas.
Kaut arī runas figūras dažreiz tiek uzskatītas par vienkārši dekoratīviem papildinājumiem teksts (piemēram, konfektes, kas uzkaisītas uz kūkas), patiesībā tās kalpo kā neatņemama sastāvdaļa stils un padomāju (pati kūka, kā norāda Toms Robbins). Iekš Oratorijas institūti (95 AD), Kvintilians saka, ka efektīvi izmantotie skaitļi ir "aizraujoši emocijām" un dod "ticamību mūsu argumenti."
Izplatītāko skaitļu piemērus skatiet saitēs vietnē Top 20 runas skaitļi. Skatīt arī piemērus un novērojumus zemāk.
Lai iegūtu vairāk nekā 100 skaitļu definīcijas, apmeklējiet vietni Retoriskās analīzes rīku komplekts.
Piemēri un novērojumi
- "Neatņemama valodas sastāvdaļa, runas figūras ir atrodami mutvārdu literatūrā, kā arī pulētajā dzejā un proza un iekšā ikdienas runa. Apsveikuma kartīte atskaņa, reklāma saukļi, avīžu virsrakstus, karikatūru parakstus un moto ģimenes un iestādes bieži izmanto runas figūras, parasti humoristiskas, mnemonisks, vai uzkrītošā nolūkā. argoti sporta, džeza, biznesa, politikas vai citu specializētu grupu pārstāvju figurālā valoda. Lielākā daļa ikdienas runas figūru veidojas, pagarinot vārdu krājums par to, kas jau ir pazīstams un labāk pazīstams ar to, kas ir mazāk pazīstams. "
(Merriam-Vebstera lasītāja rokasgrāmata. Meriamijs-Vebsters, 1997. gads) -
Skaitļi kā redzēšanas veidi
- "Plašais verbālo ornamentu terminu kopums ir rīkojies kā retoriskas iztēles gēnu fonds, stimulējot mūs raudzīties uz valodu citā veidā... skaitļi ir vēsturiski strādājuši, lai mācītu redzēšanas veidu. "
(Ričards Lanhams, Retorisku terminu saraksts, 2. ed. University of California Press, 1991. gads)
- "Visizcilākie rotājumi, izskaņas, gaismas, ziedi un runas formas, ko parasti sauc par retorikas figūras. Ar kuru visprecīzāk tiek izteiktas cilvēka prāta atsevišķās daļas un visizteiktāk izsakās viņa sirds satrauktās simpātijas. "
(Henrijs Peačāms, Eloquence dārzs, 1593) -
"Valoda nav sarma, tā ir kūka"
"Ja, kā apgalvoja Terence Makkenna, pasaule faktiski ir veidota no valodas, tad metaforas un līdzības (punsarī es varētu piebilst) paplašināt dimensijas un paplašināt pasaules iespējas. Ja tie ir gan novatoriski, gan atbilstoši, viņi, izmantojot elastību, var pamodināt lasītāju, padarīt viņu informētu liekvārdība, ka realitāte - gan mūsu ikdienas dzīvē, gan stāstos - ir mazāk noteikta, nekā mūs vedināja tradīcijas tici.. . .
"Galu galā es izmantoju runas figūras padziļināt lasītāja zemo izpratni par aprakstīto personu, vietu vai lietu. Tas, galvenokārt, viss cits, apstiprina viņu kā ļoti efektīvas literārās ierīces lomu. Ja nekas cits, viņi atgādina lasītājam un rakstniekam, ka valoda nav sarma, tā ir kūka. "
(Toms Robbins, "Kāda ir metafora funkcija?" Savvaļas pīles, kas lido atpakaļ. Bantam, 2005) -
Valodas plastika
" runas figūriņas atklāj mums pašas valodas acīmredzami neierobežoto plastiskumu. Neizbēgami mēs saskaramies ar apreibinošo iespēju, ka mēs varam likt valodai darīt mūsu labā gandrīz visu, ko vēlamies. Vai vismaz Šekspīra kārbu. "
(Artūrs Kvins, Runas skaitļi: 60 veidi, kā pārvērst frāzi. Routledge, 1995) -
Shēmas
"Grieķi viņus sauca par"shēmas, 'labāks vārds nekā 'skaitļi' jo viņi kalpo kā pārliecinošs triki un īkšķa likumi. Kaut arī Šekspīram vairāk nekā 200 no tiem bija jāiegaumē ģimnāzijā, pamatkursus nav grūti iemācīties.. .
"Runas figūras mainīt parasto valoda cauri atkārtojums, aizvietošana, skaņu, un vārdu spēle. Viņi sajaucas ar vārdiem - tos izlaiž, apmaina un liek izklausīties savādāk. "
(Džejs Heinrihs, Paldies par apgalvojumu. Three Rivers Press, 2007) -
Argumenta un stila figūras
"Mēs uzskatām a skaitlis būt strīdīgs ja tas izmaina perspektīvu, un tā izmantošana šķiet normāla attiecībā uz šo jauno situāciju. Ja, no otras puses, runa nerada klausītāja ievērību šai strīdīgajai formai, figūra tiks uzskatīta par izrotājumu, figūru stils. Tas var izraisīt apbrīnu, bet tas notiks estētiskajā plānā vai atzīstot runātāja oriģinalitāti. "
(Chaim Perelman un Lucie Olbrechts-Tyteca, Jaunā retorika: traktāts par argumentāciju. Tulkojusi Dž. Vilkinsons un P. Audējs. Notre Dame Press universitāte, 1969. gads) -
Runas skaitļi ekonomikā
"Runas figūras nav tikai frills. Viņi domā par mums. Heidegers saka: “Die Spracht spricht, nicht der Mensch”: runā valoda, nevis runātājs cilvēkam. Kāds domā par tirgu kā “neredzamu roku” un darba organizāciju par “ražošanas funkciju” un viņas koeficienti kā “nozīmīgi”, kā to dara ekonomiste, dod valodai daudz atbildība. Šķiet, ka ir laba ideja rūpīgi izpētīt valodu. "
(Deirdre N. Makloskijs, Ekonomikas retorika, 2. ed. University of Wisconsin Press, 1998) -
Runas skaitļi un Domāju
"Attiecību reālais raksturs skaitļi domāt tiek ļoti nepareizi izprasts. Lielākā daļa retorikas traktēt tos kā tikai rotājumus, kas padara a diskurss vairāk patīkami, un kurus var izmantot vai noraidīt ar prieku. Daži rakstnieki, piemēram, Loks, nosoda viņu nodarbinātību darbos, kuru mērķis ir nodot zināšanas un patiesību; tie ir izteikti izgudrojumi, kas kalpo tikai nepareizu ideju iedvesmošanai, aizraušanās virzīšanai un maldināšanai spriedumā.
"Bet tā vietā, lai būtu mākslas izgudrojumi, tie ir dabiski un tāpēc nepieciešami un universāli veidi, kuros izpaužas satraukta iztēle un aizraušanās. Jaunie un vecie, barbarie un civilizētie - visi viņus nodarbina neapzināti. Valodas to agrākajā stāvoklī ir izteikti tēlainas; novecojot, viņi zaudē savu dabisko gleznainību un kļūst par nedzīvu simbolu kolekcijām. Šīs abstraktās formas retorikas un gramatikas uzskata par dabiskām un parastajām runas formām, un tāpēc tās raksturo figūras kā atkāpes no parastajām izteiksmes formām. "
(Endrjū D. Hepburn, Angļu retorikas rokasgrāmata, 1875) -
Runas figūras kā (metaforiskas) dejas kustības
"[Runas skaitļi] ir kā soļi, ko baleta dejotājs varētu veikt ilgas ikdienas ietvaros: piemēram, piruete (vērpšana uz galiņiem), grandioza želeja (lecot horizontāli ar kājām uz priekšu un uz priekšu), un šasija (bīdāmas ar saliektām kājām). Šīs deju kustības, tāpat kā figūras, ir izpildījuma vienības: mēs varam norādīt uz tām, aprakstīt, kā tās veidojas, un spriest, vai tās tiek izpildītas efektīvi. Nav stingru noteikumu par to, kā tos var apvienot vai iekļaut plašākā izpildījumā. Tāpat kā deju gājieni, runas figūras ir līdzeklis izpildītāja un skatītāju mijiedarbības vadīšanai, vienlaikus veidojot skatītāju uztveri par redzēto vai lasīto. Viņi arī jau ir apgrozībā un tādējādi ietilpst vispārējā izpildījuma repertuārā. Šī iemesla dēļ viņiem ir tādas nozīmes un vērtības, kas pārsniedz to, kā katrs izpildītājs tos izmanto. Citiem vārdiem sakot, tie nāk ar bagāžu - lielākoties tā ir pozitīva, bet nedaudz negatīva. "
(Kriss Holkombs un M. Džimijs Killingsvorts, Izrādes proza: Stilspēles studija un prakse kompozīcijā. Southern Illinois University Press, 2010) -
Runas skaitļu gaišākā puseRaķete: Man ir plāns! Man ir plāns!
Drax: Pārtrauciet ņurdēšanu un atbrīvojiet mūs no šī apgrūtinošā norobežošanās.
Pīters Kvils: Jā, man būs jāpiekrīt staigāšanai tēzaurs par to vienu.
Drax: Nekad mani nesauc par tezauru.
Pīters Kvils: Tā ir tikai metafora, frants.
Raķete: Viņa cilvēki ir pilnīgi burtiski. Metaforas grasās pārmest galvu.
Drax: Nekas neiet man virs galvas. Mani refleksi ir pārāk ātri. Es to noķertu.
Gamora: Es nomiršu galaktikas lielāko idiotu ieskauj.
(Galaktikas sargi, 2014)
Izruna: FIG-yurz uv SPEECH