1957. gadā Sv. Dr Martins Luters Kings Jr nodibināja Dienvidu kristīgās vadības konference, kas organizēja pilsoņu tiesību aktivitātes visā Amerikas Savienotajās Valstīs. 1963. gada augustā viņš vadīja lielo martu Vašingtonā, kur viņš teica šo neaizmirstamo runu priekšā 250 000 cilvēkiem, kas pulcējās pie Linkolna memoriāla, un miljoniem cilvēku, kas skatījās televīzijā.
Grāmatā "Sapnis: Martins Luters Kings Jr un runa, kas iedvesmoja tautu" (2003), Drew D. Hansens atzīmē, ka FIB uz Kinga runu reaģēja ar šo satraucošo ziņojumu: "Mums viņš tagad ir jāatzīmē, ja mēs to vēl neesam izdarījuši, kā nākotnes visbīstamākais nēģeris šajā tautā. "Pats Hansens uzrunā uzskata, ka tā piedāvā" redzējumu par to, kā varētu izskatīties izpirktā Amerika, un cerību, ka kādu dienu šī izpirkšana notiks caurlaide. "
Papildus tam, ka tas ir Pilsonisko tiesību kustības centrālais teksts,Man ir sapnis"runa ir efektīvas komunikācijas paraugs un spēcīgs afroamerikāņu piemērs jeremiad. (Šī runas versija, kas atšifrēta no oriģinālā audio, daudzējādā ziņā atšķiras no tagad pazīstamākā teksta, kas žurnālistiem tika izplatīts augustā. 1963. gada 28. datums, gājiena datums.)
"Man ir sapnis"
Es priecājos šodien pievienoties jums ar to, kas ieies vēsturē kā lielākais brīvības paraugs mūsu nācijas vēsturē.
Pirms pieciem gadiem lielisks amerikānis, kura simboliskajā ēnā mēs šodien stāvam, parakstīja emancipācijas proklamāciju. Šis nozīmīgais dekrēts nāca kā lielisks bākugunis ar cerības gaismu miljoniem nēģeru vergu, kuri bija ieslodzīti nevīžīgās netaisnības liesmās. Tas bija kā priecīgs rītausmas laiks, lai pabeigtu viņu nebrīves ilgu nakti.
Bet simts gadus vēlāk nēģeris joprojām nav brīvs. Pēc simts gadiem nēģeru dzīvi joprojām skumji kropļo segregācijas draudi un diskriminācijas ķēdes. Pēc simts gadiem nēģeri dzīvo vientuļā nabadzības salā plaša materiālās labklājības okeāna vidū. Pēc simts gadiem nēģeris joprojām aizkavējas amerikāņu sabiedrības nostūrī un atrod trimdinieku savā zemē. Tāpēc mēs šodien esam ieradušies dramatizēt apkaunojošo stāvokli.
Savā ziņā mēs esam ieradušies mūsu valsts galvaspilsētā, lai samaksātu čeku. Kad mūsu republikas arhitekti uzrakstīja lieliskos vārdus konstitūcija un Neatkarības deklarācija, viņi parakstīja parādzīmi, kurai mantinieks bija ikviens amerikānis. Šī piezīme bija solījums, ka visiem vīriešiem, jā, melnajiem vīriešiem, kā arī baltajiem vīriešiem tiks garantētas "neatņemamas tiesības" uz "Life, Liberty and laimes vajāšana. "Mūsdienās ir acīmredzami, ka Amerika nav izpildījusi šo parādzīmi, ciktāl viņas krāsas pilsoņi ir bažas. Tā vietā, lai ievērotu šo svēto pienākumu, Amerika ir devusi nēģeriem sliktu čeku - čeku, kas ir atgriezies, apzīmēja kā "nepietiekamus līdzekļus".
Bet mēs atsakāmies domāt, ka tieslietu banka ir bankrotējusi. Mēs atsakāmies domāt, ka šīs tautas lielajās iespēju glabātuvēs nav pietiekamu līdzekļu. Un tā, mēs esam nonākuši pie šīs čeka, čeka, kas mums pēc pieprasījuma piešķirs brīvības un taisnīguma drošības bagātības.
Mēs arī esam nonākuši šajā svētītajā vietā, lai atgādinātu Amerikai par nikno steidzamību tagad. Nav pienācis laiks nodarboties ar atdzišanas greznību vai lietot nomierinošo pakāpeniskuma narkotiku. Tagad ir laiks piepildīt demokrātijas solījumus. Tagad ir laiks pacelties no tumšās un pamestās segregācijas ielejas uz saules apspīdētu rasu taisnīguma ceļu. Tagad ir laiks pacelt mūsu tautu no rasu netaisnības kņada uz brālības pamatīgo iežu. Tagad ir laiks taisnīgumu padarīt par realitāti visiem Dieva bērniem.
Būtu liktenīgi, ja tauta ignorētu šī brīža steidzamību. Šī nēģeru likumīgās neapmierinātības satricinošā vasara nepaies, kamēr nebūs uzmundrinošs brīvības un vienlīdzības rudens. 1963. gads nav beigas, bet sākums. Un tie, kas cer, ka nēģeriem vajadzēja izpūst tvaiku un tagad būs apmierināti, piedzīvos rupju atmodu, ja tauta atgriezīsies biznesā kā parasti. Un Amerikā nebūs ne atpūtas, ne miera, kamēr nēģerim netiks piešķirtas viņa pilsonības tiesības. Sacelšanās virpulis turpinās krata mūsu tautas pamatus, līdz parādīsies gaišā taisnīguma diena.
Bet ir kaut kas, kas man jāsaka maniem cilvēkiem, kuri stāv uz siltā sliekšņa, kas ved uz taisnīguma pili. Iegūstot savu likumīgo vietu, mēs nedrīkstam būt vainīgi par nepareizām darbībām. Nemēģināsim apmierināt savas slāpes pēc brīvības, dzerot no rūgtuma un naida kausa. Mums mūžīgi ir jācīnās ar cieņu un disciplīnu. Mēs nedrīkstam pieļaut, ka mūsu radošais protests pārtop fiziskā vardarbībā. Atkal un atkal mums ir jāceļas uz majestātiskajiem augstumiem, kad fiziskais spēks tiekas ar dvēseles spēku.
Brīnišķīgais jaunais kareivīgums, kas ir pārņēmis nēģeru kopienu, nedrīkst mūs izraisīt neuzticēšanos visiem baltajiem cilvēkiem, daudziem no mūsu baltie brāļi, par ko liecina viņu klātbūtne šodien šeit, ir sapratuši, ka viņu liktenis ir saistīts ar mūsu likteni. Un viņi ir sapratuši, ka viņu brīvība ir nesaraujami saistīta ar mūsu brīvību. Mēs nevaram staigāt vieni.
Un ejot mums ir jāapņemas, ka mēs vienmēr soļosim uz priekšu. Mēs nevaram pagriezties atpakaļ. Ir tādi, kas jautā pilsoņu tiesību bhaktām: "Kad jūs būsit apmierināts?" Mēs nekad nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeri ir policistu brutalitātes neizsakāmo šausmu upuri. Mēs nekad nevaram būt apmierināti, ja vien mūsu ķermenis, pārcietis ceļojumu nogurumu, nevar apmesties lielceļu moteļos un pilsētu viesnīcās. Mēs nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeru pamatmobilitāte ir no mazāka geto uz lielāku. Mēs nekad nevaram būt apmierināti, kamēr mūsu bērniem ir atņemta pašapvalka un aplaupīta viņu cieņa ar zīmi, kas apzīmē: “Par baltumiem Tikai. "Mēs nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeris Misisipē nevar balsot un nēģeris Ņujorkā uzskata, ka viņam nav nekā, par ko balsot balso. Nē, nē, mēs neesam apmierināti un nebūsim apmierināti, kamēr taisnīgums nenokritīs kā ūdeņi un taisnība kā varena straume.
Man nav viennozīmīgi, ka daži no jums šeit ir ieradušies no lielām pārbaudījumiem un mokām. Daži no jums ir ieradušies svaigi no šaurām cietuma šūnām. Un daži no jums ir nākuši no apgabaliem, kur jūsu brīvības meklējumi atstāja jūs vajāšanas vētru sastrēgumus un policijas brutalības vēju satriecošus. Jūs esat bijuši radošo ciešanu veterāni. Turpiniet strādāt ar ticību, ka nenopelnītās ciešanas ir attaisnojošas. Dodieties atpakaļ uz Misisipi, atpakaļ uz Alabamu, atpakaļ uz Dienvidkarolīnu, atpakaļ uz Gruziju, atpakaļ uz Luiziānu, dodieties atpakaļ uz mūsu ziemeļu pilsētu graustiem un geto, zinot, ka kaut kā šī situācija var būt un būs mainīts.
Nelosimies izmisuma ielejā, es šodien saku jums, mani draugi. Un, kaut arī mēs saskaramies ar šodienas un rītdienas grūtībām, man joprojām ir sapnis. Tas ir sapnis, kas dziļi sakņojas Amerikas sapnī.
Man ir sapnis, ka kādu dienu šī tauta uzcelsies un izdzīvos tās ticības apliecinājuma patieso nozīmi: "Mēs uzskatām, ka šīs patiesības ir pašsaprotamas, ka visiem vīrieši ir radīti vienādi. "
Man ir sapnis, ka kādu dienu uz sarkanajiem Gruzijas pakalniem bijušo vergu dēli un bijušo vergu īpašnieku dēli varēs sēdēt kopā pie brālības galda.
Man ir sapnis, ka kādu dienu pat Misisipi štats ir štats, kas sašūpojas ar netaisnība, uzpūšot apspiešanas karstumam, tiks pārveidota par brīvības oāzi un Taisnīgums.
Man ir sapnis, ka mani četri mazi bērni kādu dienu dzīvos tautā, kur viņus nevērtēs pēc viņu ādas krāsas, bet gan pēc rakstura satura.
Man šodien ir sapnis!
Man ir sapnis, ka kādu dienu Alabamas štatā ar saviem ļaunajiem rasistiem, tās gubernatoram lūpas pilošas ar vārdiem "iejaukšanās" un "anulēšana" - kādu dienu turpat Alabamas štatā mazi melni zēni un melnas meitenes varēs sadoties rokās ar maziem baltiem zēniem un baltām meitenēm kā māsām un brāļi.
Man šodien ir sapnis!
Man ir sapnis, ka kādu dienu katra ieleja tiks paaugstināta, un katrs kalns un kalns tiks padarīts zems, neapstrādātās vietas būs Tas ir kļuvis vienkāršs, un šķību vietas tiks taisnas, un Kunga godība tiks atklāta, un visa miesa to redzēs. kopā.
Tā ir mūsu cerība, un šī ir ticība, ar kuru es dodos atpakaļ uz dienvidiem.
Ar šo ticību mēs varēsim izraut no izmisuma kalna cerības akmeni. Ar šo ticību mēs spēsim pārveidot savas nācijas burbuļojošās nesaskaņas skaistā brālības simfonijā. Ar šo ticību mēs varēsim strādāt kopā, kopā lūgt Dievu, kopā cīnīties, kopā doties uz cietumu, kopā iestāties par brīvību, apzinoties, ka kādu dienu būsim brīvi.
Un šī būs diena - šī būs diena, kad visi Dieva bērni varēs dziedāt ar jaunu nozīmi:
Mana valsts ir tava,
Salda brīvības zeme,
No tevis es dziedu.
Zeme, kurā mira mani tēvi,
Svētceļnieku lepnuma zeme,
No katra kalna
Lai brīvība zvana!
Un, ja Amerika vēlas kļūt par lielu tautu, tai ir jākļūst patiesai. Un tāpēc ļaujiet brīvībai gredzenot no brīnišķīgajiem Ņūhempšīras kalnu virsotnēm. Ļaujiet brīvībai zvana no varenajiem Ņujorkas kalniem. Ļaujiet brīvībai atskanēt no Pensilvānijas augošajām alerģijām!
Ļaujiet brīvībai gredzenam no Kolorādo sniegotajiem Rockies!
Ļaujiet brīvībai gredzenam no liektajām Kalifornijas nogāzēm!
Bet ne tikai to. Ļaujiet brīvības gredzenam no Gruzijas Akmens kalna!
Ļaujiet brīvības riņķim no Tenesī skatu kalna!
Ļaujiet brīvībai gredzenam no katra Misisipi kalna un kalna. No katras kalna malas ļaujiet zvana brīvībai.
Un kad tas notiks, kad ļausim zvana brīvībai, ļausim tai zvana no katra ciemata un katra ciemata, no katra štata un katras pilsētas, mēs varēsim paātrināt to dienu, kad visi Dieva bērni, melnādainie un baltie vīri, jūdi un pagāni, protestanti un katoļi, varēs sadoties rokās un dziedāt veco nēģeru garīgo vārdu sakot: “Beidzot brīvs! Beidzot brīvs! Paldies visvarenajam Dievam, mēs beidzot esam brīvi! "