Kolumbijas rakstnieks Gabriel Garsija Márquez (1927-2014) ir viena no nozīmīgākajām literārajām figūrām divdesmitth gadsimtā. 1982. gada uzvarētājs Nobela prēmija literatūrā, viņš vislabāk pazīstams ar saviem romāniem Simts gadu vientulības (1967).
Viņa īstais stāsts “Pasaulē visskaistākais noslīkušais cilvēks pasaulē”, ņemot vērā parastās detaļas un ārkārtas notikumus, ir stila piemērs, ar kuru slavena Garsija Márqueza: maģiskais reālisms. Stāsts sākotnēji tika uzrakstīts 1968. gadā, un 1972. gadā tika tulkots angļu valodā.
Gabals
Stāstā noslīkuša cilvēka ķermenis tiek mazgāts nelielā, nomaļā pilsētā pie okeāna. Pilsētas iedzīvotājiem mēģinot atklāt viņa identitāti un sagatavot apbedīšanai viņa ķermeni, viņi atklāj, ka viņš ir garāks, spēcīgāks un izskatīgāks nekā jebkurš cilvēks, kuru viņi jebkad ir redzējuši. Stāsta beigās viņa klātbūtne viņus ir ietekmējusi, lai viņi paši izveidotu ciematu un savu dzīvi labāku, nekā viņi iepriekš bija iedomājušies.
Skatītāja acs
No sākuma noslīkušais cilvēks, šķiet, iegūst tādu formu, kādu vēlas redzēt viņa skatītāji.
Kad viņa ķermenis tuvojas krastam, bērni, kas viņu redz, iedomājas, ka viņš ir ienaidnieka kuģis. Kad viņi saprot, ka viņam nav mastu un tāpēc nevar būt kuģis, viņi iedomājas, ka viņš varētu būt valis. Pat pēc tam, kad viņi saprot, ka viņš ir noslīcis cilvēks, viņi izturas pret viņu kā rotaļu, jo tas ir tas, ko viņi gribēja, lai viņš būtu.
Kaut arī šķiet, ka vīrietim ir dažas atšķirīgas fiziskās īpašības, par kurām visi ir vienisprātis - proti, viņa lielums un skaistums - arī ciema iedzīvotāji plaši spekulē par viņa personību un vēsture.
Viņi vienojas par detaļām - piemēram, viņa vārdu -, ko viņi, iespējams, nevarēja zināt. Viņu noteiktība, šķiet, ir gan "burvju" sastāvdaļa maģija reālisms un viņu kolektīvās nepieciešamības produkts rada sajūtu, ka viņi viņu pazīst un ka viņš pieder viņiem.
No bijības līdz līdzjūtībai
Sākumā sievietes, kurām ir tendence uz ķermeni, baidās no vīrieša, kuru viņi iedomājas, ka viņš kādreiz bija. Viņi sev saka, ka "ja ciematā būtu dzīvojis šis brīnišķīgais vīrietis... viņa sieva būtu bijusi laimīgākā sieviete" un "ka viņam būtu bijis tik daudz autoritāšu, ka viņš būtu varējis izvilkt zivis no jūras, vienkārši nosaucot viņu vārdus."
Īstie ciema vīrieši - zvejnieki - visi ir bāli, salīdzinot ar šo nereālo svešinieka redzējumu. Liekas, ka sievietes nav pilnībā apmierinātas ar savu dzīvi, taču reāli necer uz uzlabojumiem - viņas tikai fantāzējiet par nesasniedzamo laimi, ko viņiem varēja piegādāt tikai šis tagad mirušais, mītiskais svešinieks.
Bet svarīga pārvērtība notiek, kad sievietes apsver, kā noslīkušā vīrieša smago ķermeni nāksies vilkt pa visu zemi, jo tas ir tik liels. Tā vietā, lai redzētu viņa milzīgo spēku priekšrocības, viņi sāk domāt, ka viņa lielais ķermenis varēja būt drausmīga atbildība dzīvē gan fiziski, gan sociāli.
Viņi sāk viņu uzskatīt par neaizsargātu un vēlas viņu aizsargāt, un viņu bailes aizstāj empātija. Viņš sāk šķist "tik neaizsargāts, tik ļoti kā viņu vīri, ka viņu sirdīs atvērās pirmās asaru vagas" un viņu maigums pret viņu arī pielīdzina maigumam pret saviem vīriem, kuriem, šķiet, trūkst salīdzinājumā ar svešinieks.
Viņu līdzjūtība pret viņu un vēlme viņu aizsargāt liek viņiem aktīvāku lomu, liekot viņiem justies spējīgiem mainīt savu dzīvi, nevis uzskatot, ka viņu glābšanai ir vajadzīgs supervaronis.
Ziedi
Sižetā ziedi simbolizē ciemata iedzīvotāju dzīvi un viņu pašu sajūtu, ka viņi var uzlabot savu dzīvi.
Stāsta sākumā mums saka, ka ciema mājām "bija akmens pagalmi ar Nr ziedi un kas tika izplatīti tuksnešainā apmetņa galā. "Tas rada neauglīgu un pamestu attēls.
Kad sievietes baidās no noslīkušā vīrieša, viņas pasīvi iedomājas, ka viņš varētu uzlabot viņu dzīvi. Viņi spekulē
"ka viņš būtu ielicis tik daudz darba savā zemē, ka no klintīm būtu radušies avoti, lai viņš būtu spējis stādīt ziedus klintīs."
Bet nav nekādu ierosinājumu, ka viņi paši vai viņu vīri varētu pielikt šāda veida pūles un mainīt savu ciematu.
Bet tas ir pirms viņu līdzjūtība ļauj viņiem redzēt savas spējas rīkoties.
Grupas pūles prasa ķermeņa tīrīšanu, tam sašūt pietiekami lielas drēbes, ķermeņa nēsāšanu un sarežģītas bēres. Viņiem pat jāiesaista kaimiņu pilsētu palīdzība, lai iegūtu ziedus.
Turklāt, tā kā viņi nevēlas, lai viņš būtu bārenis, viņi viņam izvēlas ģimenes locekļus un “caur viņu” visus ciemats kļuva par radiniekiem. "Tātad viņi ir ne tikai strādājuši kā grupa, bet arī emocionāli apņēmīgāki katram. citi.
Ar Estebanas palīdzību pilsētnieki ir vienoti. Viņi sadarbojas. Un viņi ir iedvesmoti. Viņi plāno krāsot savas mājas "geju krāsās" un rakt atsperes, lai viņi varētu stādīt ziedus.
Bet līdz stāsta beigām mājas vēl ir jāizkrāso un puķes vēl jāstāda. Bet svarīgi ir tas, ka ciema iedzīvotāji ir pārtraukuši pieņemt “savu pagalmu sausumu, sapņu šaurību”. Viņi ir apņēmības pilni lai smagi strādātu un veiktu uzlabojumus, viņi ir pārliecināti, ka ir spējīgi, un viņi ir apņēmības pilni realizēt šo jauno redze.