Viena no interesantākajām mīklām arheoloģijā un tā, kas vēl nav pilnībā atrisināta, attiecas uz stāstu par iespējamo Ārijas iebrukumu Indijas subkontinentā. Stāsts ir šāds: arijieši bija viena no indoeiropiešu valodā runājošo nomadu ciltis, kas dzīvoja sausās Eirāzijas stepes.
Ārijas mīts: galvenās izņemtās lietas
- Āriešu mīts saka, ka Indijas Vēdu manuskripti un hinduistu civilizācija, kas tos uzrakstīja, bija būvējuši indoeiropieši, zirgu izjādes klejotāji, kuri iebruka un iekaroja Indus ieleju civilizācijām.
- Lai arī daži klejotāji, iespējams, to iekļāva Indijas subkontinentā, nav pierādījumu par "iekarošanu" un daudz pierādījumu tam, ka Vēdu manuskripti bija pašmāju notikumi Indijā.
- Ādolfs Hitlers izvēlējās ideju un nolēma to, apgalvojot, ka cilvēki, kas iebruka Indijā, ir ziemeļnieki un domājams, ka nacistu senči.
- Ja iebrukums vispār notika, to izdarīja Āzijas cilvēki, nevis ziemeļnieki.
Kaut kad ap 1700. gadu pirms mūsu ēras arijieši iebruka senās pilsētas civilizācijās Indu ieleja un iznīcināja viņu kultūru. Šie
Indu ielejas civilizācijas (pazīstams arī kā Harappa vai Sarasvati) bija daudz civilizētāks nekā jebkurš cits zirga mugurā esošais nomadu ar rakstisko valodu, lauksaimniecības iespējām un patiesi pilsētniecisku eksistenci. Apmēram 1200 gadus pēc domājamās iebrukuma āriešu pēcnācēji, pēc viņu vārdiem, rakstīja klasisko indiešu literatūru, ko sauca par Vēdām, kas ir vecākie hinduismi svētajos rakstos.Ādolfs Hitlers un Ārijas / Dravidiāna mīts
Ādolfs Hitlers savīti arheologa teorijas Gustafs Kossinna (1858–1931) izvirzīja āriešus par indoeiropiešu “meistaru rasi”, kuriem pēc izskata vajadzēja būt ziemeļniekiem un tieši senčiem pret vāciešiem. Šie ziemeļnieku iebrucēji tika definēti kā tieši pretēji vietējām Dienvidāzijas tautām, sauktām par dravidiešiem, kurām, domājams, bija tumšāka āda.
Problēma ir tā, ka vairums, ja ne viss, šis stāsts nav patiess. "Āriāņi" kā kultūras grupa, iebrukums no neauglīgajām stepēm, ziemeļnieku izskats, indi Tiek iznīcināta civilizācija, un, protams, ne mazāk svarīgi, ka vācieši no tām ir cēlušies - tā visa daiļliteratūra.
Āriešu mīts un vēsturiskā arheoloģija
2014. gada rakstā Mūsdienu intelektuālā vēsture, Amerikāņu vēsturnieks Deivids Allens Hārvijs sniedz kopsavilkumu par Ārijas mīta izaugsmi un attīstību. Hārveja pētījumi liecina, ka iebrukuma idejas izcēlušās no 18. gadsimta franču polimāta Žana Silevaina Bailija (1736–1793) darba. Bailijs bija viens no Eiropas zinātniekiem Apgaismība kurš cīnījās ar pieaugošo pierādījumu pilsētiņu, kas bija pretrunā ar Bībeles radīšanas mītu, un Hārvijs uzskata Ārijas mītu par šīs cīņas iznākumu.
19. gadsimta laikā daudzi Eiropas misionāri un imperiālisti apceļoja pasauli, meklējot iekarojumus un atgriešanās. Viena valsts, kurā notika daudz šāda veida izpētes, bija Indija (ieskaitot to, kas tagad ir Pakistāna). Daži no misionāriem pēc aviopārdošanas bija arī antīkie cilvēki, un viens no šādiem kolēģiem bija franču misionārs Abbé Dubois (1770–1848). Viņa manuskripts par Indijas kultūru padara mūs par neparastu lasījumu; viņš centās iekļauties tajā, ko viņš saprata par Noa un Lielajiem plūdiem, ar to, ko viņš lasīja lielajā Indijas literatūrā. Tas nebija labi piemērots, taču viņš tolaik aprakstīja Indijas civilizāciju un sniedza dažus diezgan sliktus literatūras tulkojumus. Arī savā 2018. gada grāmatā “Indijas prasīšana” vēsturniece Džijoti Mohana apgalvo, ka tieši francūži pirmoreiz apgalvoja, ka ir Ārija, pirms vācieši izvēlējās šo jēdzienu.
Duboisa darbu angļu valodā pārtulkoja Lielbritānijas Austrumindijas uzņēmums 1897. gadā, un tajā bija vācu arheologa Frīdriha Maksa Millera slavējošs priekšvārds. Tieši šis teksts bija pamatā Ārijas iebrukuma stāstam, nevis paši Vēdu manuskripti. Zinātnieki jau sen bija ievērojuši līdzības Sanskrits- senā valoda, kurā rakstīti klasiskie Vēdu teksti, un citas latīņu valodas, piemēram, franču un itāļu valodas. Un kad pirmie izrakumi pie lielās Indus ielejas vietne Mohenjo Daro tika pabeigti 20. gadsimta sākumā, tā tika atzīta par patiesi attīstītu civilizāciju - civilizāciju, kas nav minēta Vēdu manuskriptos. Dažas aprindas uzskatīja šo plašo pierādījumu, ka iebrukums cilvēkiem, kas saistīti ar Austrālijas tautām Eiropa bija notikusi, iznīcinot agrāko civilizāciju un izveidojot otro lielo civilizāciju Indija.
Kļūdaini argumenti un nesena izmeklēšana
Ar šo argumentu ir nopietnas problēmas. Pirmkārt, Vēdu manuskriptos un sanskrita valodā nav norāžu uz iebrukumu arijas nozīmē "cēls", nevis "augstākstāvoša kultūras grupa". Otrkārt, jaunākie arheoloģiskie atradumi liecina, ka Indu civilizāciju slēdza sausums apvienojumā ar postošajiem plūdiem, un nav pierādījumu par plašu vardarbīgu rīcību konfrontācijas. Atklājumi arī liecina, ka daudzas no tā sauktajām "Indus upes" ielejas tautām dzīvoja Sarasvati upē, kas Vēdu manuskriptos tiek pieminēta kā dzimtene. Tādējādi nav bioloģisku vai arheoloģisku pierādījumu par masveida iebrukumu atšķirīgas rases cilvēkiem.
Jaunākie pētījumi par Ārijas / Dravīdu mīts iekļauj valodu studijas, kurās mēģināts atšifrēt un atklāt Indu skripts un Vēdu manuskripti, lai noteiktu sanskrita izcelsmi, kurā tas tika uzrakstīts.
Rasisms zinātnē, parādīts caur Ārijas mītu
Dzimis no koloniālas mentalitātes un samaitāts ar Nacistu propagandas mašīna, Ārijas iebrukuma teoriju beidzot radikāli pārvērtē Dienvidāzijas arheologi un viņu kolēģi. Indu ielejas kultūras vēsture ir sena un sarežģīta. Tikai laiks un pētījumi mums iemācīs, vai tiešām notika indoeiropiešu iebrukums; aizvēsturisko kontaktu no tā sauktā Stepes biedrība grupas Vidusāzijā nav ārpus jautājuma, bet šķiet skaidrs, ka Indijas civilizācijas sabrukums tā rezultātā nenotika.
Tas ir pārāk ierasti, ka mūsdienu arheoloģijas un vēstures centieni tiek izmantoti atbalstam specifiskas partizānu ideoloģijas un darba kārtības, un parasti nav nozīmes tam, kāds ir arheologs paši saka. Vienmēr arheoloģiskie pētījumi finansē valsts aģentūras, pastāv risks, ka pats darbs var būt paredzēts politiskiem mērķiem. Pat tad, kad izrakumus neapmaksā valsts, arheoloģiskos pierādījumus var izmantot, lai attaisnotu visa veida rasistisku izturēšanos. Āriešu mīts ir patiesi šausmīgs piemērs tam, bet ne vienīgais no tāla attāluma.
Avoti
- Arvidsons, Stefans. "Ārijs Elks: Indoeiropiešu mitoloģija kā ideoloģija un zinātne. "Trans. Višmans, Sonija. Čikāga: University of Chicago Press, 2006. gads. Drukāt.
- Figueira, Dorothy M. "Arijāņi, ebreji, brāmīni: teorētiskā pārvalde. " Albānija: SUNY Press, 2002. gads. Drukāt.caur identitātes mītiem
- Germana, Nikolajs A "Eiropas austrumi: Indijas mītiskais tēls un vācu nacionālās identitātes konkurējošie attēli"Ņūkāsla: Cambridge Scholars Publishing, 2009. Drukāt.
- Guha, Sudeshna. "Sarunu vešana par pierādījumiem: vēsture, arheoloģija un indu civilizācija." Mūsdienu Āzijas studijas 39.02 (2005): 399-426. Drukāt.
- Hārvijs, Deivids Allens. "Pazudušā Kaukāza civilizācija: Žans Silevains Bailijs un Ārijas mīta saknes." Mūsdienu intelektuālā vēsture 11.02 (2014): 279-306. Drukāt.
- Kenoyer, Jonathan Marks. "Indu tradīciju kultūras un sabiedrības." “Āriešu” veidošanas vēsturiskās saknes. Ed. Thapars, R. Ņūdeli: Nacionālais grāmatu fonds, 2006. gads. Drukāt.
- Kovtuns, es. V. "Zirga galviņa ”un zirga galvas kults Ziemeļrietumu Āzijā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras." Eirāzijas arheoloģija, etnoloģija un antropoloģija 40.4 (2012): 95-105. Drukāt.
- Laruelle, Marlēna. "Ārijas mīta atgriešanās: Tadžikistāna sekulārizētās nacionālās ideoloģijas meklējumos." Tautību dokumenti 35.1 (2007): 51-70. Drukāt.
- Mohans, Jyoti. "Pretenzijas uz Indiju: franču stipendiāti un bažas par Indiju deviņpadsmitajā gadsimtā. "Sage Publishing, 2018. Drukāt.
- Sahoo, Sanghamitra, et al. "Indijas Y hromosomu aizvēsture: Demiskās difūzijas scenāriju novērtēšana." Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti 103.4 (2006): 843-48. Drukāt.