Kādi ēku veidi veidoja klasisko grieķu pilsētu?

Klasiskā grieķu arhitektūra attiecas uz atpazīstamu ēku tipu kopumu, ko senie grieķi izmantoja, lai definētu un dekorētu savas pilsētas un dzīvi. Kopumā Grieķijas civilizācija bija šovinistisks un ļoti noslāņojusies- spēcīgos gandrīz pilnībā veidoja vīrieši, kuriem pieder elitārie īpašumi, un šie raksturlielumi atspoguļojas planējošajā arhitektūrā, koplietošanas un koplietošanas vietās un elites luksusa tēriņos.

Viena klasiskā grieķu struktūra, kas nekavējoties nonāk modernā prātā, irGrieķu templis, iespaidīgi skaistā struktūra, kas stāvēja pilnīgi un atsevišķi uz kalna, un tempļi nāca ar arhitektūras formām, kas laika gaitā mainījās (dori, jonu, korintiešu stili). Bet tempļi nebija vienīgās iedvesmojošās ēkas Grieķijas pilsētās ...

Droši vien otrs pazīstamākais struktūras tips pēc grieķu tempļa ir agora, tirgus laukums. Agora būtībā ir a plaza, liela veida plakanas, atvērtas vietas pilsētā, kur cilvēki satiekas, pārdod preces un pakalpojumus, apspriež uzņēmējdarbību un tenkas un lekcijas. Plazas ir viens no vecākajiem arhitektūras veidiem, kas pazīstams uz mūsu planētas, un neviena Grieķijas pilsēta nebūtu tāda.

Grieķijas pasaulē agoras bija kvadrātveida vai ortogonālas formas; tie bieži atradās plānotajās vietās, netālu no pilsētas sirds, un to ieskauj svētnīcas vai cita pilsoniskā arhitektūra. Tie parasti bija pietiekami lieli, lai saturētu periodisko tirgos kas tur notika. Kad ēkas pieblīvēja pret agoru vai iedzīvotāju skaits pieauga par lielu, plaza tika pārvietota, lai tā atbilstu izaugsmei. Grieķijas pilsētu galvenie ceļi veda uz agora; robežas apzīmēja ar pakāpieniem, apmalēm vai stojām.

Plkst Korinta, arheologs Džeimijs Donati identificēja Grieķijas agoru zem romiešu laikmeta drupām, atpazīstot valstij piederošās preces, svarus un roņi, dzeršanas un ieliešanas trauki, skaitīšanas galdi un lampas, visi marķēti ar grieķu zīmogu, kuru lieto Korinta, pierādījumi par svaru un izmēru noteikšanu valsts līmenī precēm pārdots.

Stoa ir ārkārtīgi vienkārša struktūra, brīvi stāvošs celiņš, kas sastāv no garas sienas ar kolonnu rindu priekšā. Parasti stoa garums varētu būt 100 pēdas (330 pēdas) ar kolonnu atstatumu aptuveni 4 pēdas (13 pēdas), bet jumta platība - apmēram 8 pēdas (26 pēdas). Cilvēki caur kolonnām jebkurā vietā ienāca jumta zonā; kad storas tika izmantotas, lai apzīmētu agras robežas, aizmugurējā sienā bija atveres veikaliem, kur tirgotāji pārdeva savus izstrādājumus.

Stoas tika būvētas arī pie tempļiem, svētnīcām vai teātriem, kur tās slēpās gājienos un publiskās bērēs. Dažām agorām bija stoas no visām četrām pusēm; citus agora modeļus stoas izveidoja pakavas formas, L formas vai pi formas konfigurācijās. Dažu stoas beigās būtu lielas telpas. Līdz 2. gadsimta beigām pirms mūsu ēras patstāvīgi stāvošās stoa tika aizstātas ar nepārtrauktiem portikiem: blakus esošo ēku jumti tika pagarināti, lai izveidotu gājēju celiņu pircēju un citu patversmju nodrošināšanai.

Valsts kases vai kases mājas (tēzauros grieķu valodā) bija nelielas, templim līdzīgas struktūras, kas būvētas, lai aizsargātu bagātību no elites upuriem dieviem. Valsts kases bija pilsoniskas celtnes, par kurām apmaksāja valsts, nevis klani vai privātpersonas, kaut arī zināms, ka daži individuālie tirāni ir uzcēluši savus. Ne bankas, ne muzeji, bet kases nami bija cietokšņu mājas, kurās glabājās kara sabojātie bruņotie spēki vai vēlēšanu piedāvājumi, ko individuālie aristokrāti nolika par godu dieviem vai seniem varoņiem.

Agrākie tēzauru tika uzbūvēti 7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras; pēdējais tika uzcelts 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Lielākā daļa kases atradās uz koplietošanas ceļa, bet tālu ārpus pilsētas, kas par tām samaksāja, un tās visas tika uzceltas, lai būtu grūti iekļūt. Tēzauru pamati bija augsti un bez pakāpieniem; lielākajai daļai bija ļoti biezas sienas, un dažām bija metāla režģi, lai aizsargātu ziedojumus no zagļiem.

Dažas no kasēm bija diezgan niecīgas strukturālās detaļās, piemēram, izdzīvojušā kase plkst Sifnu. Viņiem bija iekšējā kamera (cellu vai naos) un priekšējā lievenis vai vestibils (pronaos). Tos bieži rotāja kauju paneļu skulptūras, un tajos esošie artefakti bija zelts un sudrabs un cita eksotika, kas atspoguļoja gan donora privilēģijas, gan pilsētas varu un lepnumu. Klasicists Ričards Nērs apgalvo, ka kases nacionalizēja elitārās preces un bija augstākās klases izpausme ostentation apvienojumā ar pilsonisko lepnumu, pierādījumi tam, ka galu galā bija cilvēki ar vairāk naudas nekā komūnieši. Piemēri ir atrasti Delfos, kur tiek uzskatīts, ka Atēnu kase ir piepildīta ar kara laupījumu no Kaujas maratons (409. gadā pirms Kristus), Olimpijā un Delos.

Daži no lielākās ēkas grieķu arhitektūrā bija teātri (vai teātri). Teātros spēlētajām lugām un rituāliem ir daudz sena vēsture nekā formālajām struktūrām. Grieķijas teātra prototips bija daudzstūrains vai pusapaļas formas, ar cirstajiem sēdekļiem bija skats ap skatuvi un prosenci, kaut arī agrākie plāni bija taisnstūrveida. Agrākais līdz šim noteiktais teātris atrodas Thorikos, kas uzcelts laikā no 525 līdz 470 BC, kur bija saplacināta vieta, kur notika aktiermāksla, un sēdekļu rindas bija starp 2,3–8 pēdām (.7–2,5 m). Agrākās vietas, iespējams, bija koka.

Labā grieķu teātra trīs galvenās daļas ietvēra: skene, teātris, un orķestris.

orķestris grieķu teātra elements bija noapaļota vai apaļa plakana telpa starp sēdvietām ( teātris) un darbības telpa (ieskauta skene). Agrākie orķestri bija taisnstūrveida un droši vien tos nesauca par orķestriem, bet drīzāk khoros, no grieķu valodas darbības vārda "dejot". Atstarpes var noteikt, piemēram, Epidaurus (300 BC), kur balta marmora apmale veido pilnu apli.

teātris bija lielu cilvēku grupu sēdvieta - romieši šo vārdu lietoja cavea par to pašu koncepciju. Dažos teātros bija bagāžas turētāju kārbas prohedria vai proedria.

skene ieskauj skatuves grīdu, un tas bieži bija pils vai tempļa priekšējās fasādes attēlojums. Daži skene bija vairāki stāsti augsti un ietvēra ieejas durvīs un virkni augsti novietotu nišu, kur dievu statujas varētu aizmirst skatuvi. Aktieru platformas aizmugurē aktieris, kurš attēlo dievu vai dievieti, sēdēja tronī un vadīja tiesvedību.

Grieķijas ģimnāzija bija vēl viena pilsoniska ēka, kuru uzbūvēja, piederēja un kontrolēja pašvaldības iestādes, un kuru pārvaldīja valsts amatpersona, kas pazīstama kā ģimnāzijas. Savā agrākajā formā ģimnāzijas bija vietas, kur kaili jaunieši un veci vīrieši katru dienu nodarbojās ar sportu un vingrinājumiem, un, iespējams, peldētos saistītajā strūklaku mājā. Bet tās bija arī vietas, kur vīrieši dalījās nelielās sarunās un tenkās, nopietnās diskusijās un izglītībā. Dažās ģimnāzijās bija lekciju zāles, kurās ieradās ierastie filozofi, un neliela bibliotēka studentiem.

Ģimnāzijas tika izmantotas izstādēs, tiesas sēdēs un publiskās ceremonijās, kā arī militāros treniņos un vingrinājumos kara laikā. Tās bija arī valsts sponsorēta slaktiņa vai divu notikumu vieta, piemēram, 317. gadā pirms mūsu ēras, kad Agathocles, tirāns Sirakūzas pulcēja savu karaspēku Timoleonteum ģimnāzijā, lai sāktu aristokrātu kaušanu divās dienās un senatori.

Piekļuve tīram ūdenim klasiskajam periodam, kā grieķiem, tāpat kā lielākajai daļai no mums, bija nepieciešamība, bet tas bija arī krustošanās punkts starp dabas resursiem un cilvēku vajadzībām, “šļakatām un briļļiem”, kā to arheologs Betsejs Robinsons dēvē savā diskusijā par romiešu valodu Korinta. Romiešu mīlestība pret izdomātajām snīpēm, strūklām un burbuļojošām straumēm ir krasi pretstatā vecākajai grieķu idejai par nogrimušo gaismiņu baseini un mierīgas sateces baseini: daudzās Grieķijas pilsētu romiešu kolonijās vecākās grieķu strūklakas bija sagādājušas Romieši.

Visas grieķu kopienas tika izveidotas netālu no dabiskiem ūdens avotiem, un agrākās strūklaku mājas nebija mājas, bet gan lieli atvērti baseini ar pakāpieniem, kur ūdenim ļāva baseināties. Pat agrīnajiem bieži bija nepieciešama cauruļu kolekcija, kas tika izurbta ūdens nesējslānis lai ūdens plūst. Līdz sestajam gadsimtam pirms mūsu ēras strūklakas bija pārklātas, lielas izolētas ēkas, kuru priekšā bija kolonnveida displejs un kuras bija pasargātas zem slīpa jumta. Parasti tie bija gaiši vai iegareni, ar noliektu grīdu, lai nodrošinātu pienācīgu pieplūdi un kanalizāciju.

Līdz vēlai dienai Klasiskā / agrīnā helēnisma laika posmā strūklaku mājas tika sadalītas divās istabās ar ūdens baseinu aizmugurē un aizsargātu vestibilu priekšā.

Pēc romiešu rakstnieka un arhitekta domām Vitrivius, Grieķijas mājas būvēm bija interjera kolonnu peristīle, ko izvēlēti viesi sasniedza caur garu eju. Ārpus gaiteņa bija simetriski novietotu guļamkameru komplekts un citas vietas pusdienošanai. Peristyle (vai andros) bija paredzēts tikai vīriešiem, kas pieder pilsoņiem, sacīja Vitruvius, un sievietes bija tikai sieviešu telpās (gunaikonīts vai ginekāls). Tomēr, kā ir sacījis klasicists Eleanor Lech, "celtnieki un īpašnieki... Atēnu pilsētiņas nekad nebija lasījušas Vitruviusu. "

Augstākās klases mājas ir saņēmušas visvairāk pētījumu, daļēji tāpēc, ka tās ir visredzamākās. Šādas mājas parasti būvēja rindās pa publiskajām ielām, taču reti bija logi, kas vērsti uz ielu, un tie bija mazi un novietoti augstu pie sienas. Mājas reti bija vairāk nekā viens vai divi stāvi. Lielākajai daļai māju bija iekšpagalms, kurā varēja ienākt gaismā un ventilācijā, pavards, lai ziemā būtu silts, un aku, lai ūdens būtu pie rokas. Numuros bija virtuves, noliktavas, guļamistabas un darba istabas.

Kaut arī grieķu literatūrā skaidri teikts, ka mājas piederēja vīriešiem un sievietes uzturējās telpās un strādāja mājās arheoloģiskās liecības un daži literatūras avoti norāda, ka tā nebija praktiska iespēja laiks. Sievietēm bija nozīmīgu reliģisko lomu loma sabiedriskajās telpās rīkotajos kopīgajos rituālos; tirgū parasti bija pārdevēji sievietes; sievietes strādāja par medicīnas māsām un vecmātes, kā arī mazāk izplatītu dzejnieku vai zinātnieku. Sievietēm, kas bija pārāk nabadzīgas, lai iegūtu vergus, bija jāiegūst savs ūdens; un laikā Peloponēzijas karš, sievietes bija spiestas strādāt laukos.

Androns, grieķu vārds, kas nozīmē vīriešu telpas, ir sastopams dažos (bet ne visos) klasiskajos grieķu augstākās klases mājokļos: tie ir identificēti arheoloģiski ar paceltu platformu, kas turēja ēdamistabas dīvānus un ārpus centra esošās durvis, lai tās pielāgotu, vai grīdas segums. Sieviešu kvartāli (gunaikonīts) tika ziņots, ka tie atrodas otrajā stāvā vai vismaz privātās daļās mājas aizmugurē. Bet, ja grieķu un romiešu vēsturniekiem ir taisnība, šīs telpas identificētu ar sieviešu rīkiem, piemēram, artefaktiem no tekstilizstrādājumu ražošana vai dārglietu kastītes un spoguļi, un tikai nedaudzos gadījumos ir tādi artefakti, kas atrodami tikai noteiktā mājas telpā. Arheoloģe Marilina Goldberga liek domāt, ka sievietes faktiski nebija norobežotas ar norobežošanos sieviešu telpās, bet gan, ka sieviešu telpas ietvēra visu mājsaimniecību.

It īpaši, saka Leach, iekšpagalms bija kopīga telpa, kurā sievietes, vīrieši, ģimene un svešinieki varēja brīvi iekļūt dažādos laikos. Tajā tika sadalīti un dalīti darbi svētki notika. Varbūt visi vīrieši un sievietes neatbalstīja klasisko grieķu misogynist dzimumu ideoloģiju - arheoloģe Marilina Goldberga secina, ka lietojums, iespējams, mainījies laika gaitā.

• Barletta, Barbara A. "Grieķu arhitektūra." Amerikas arheoloģijas žurnāls 115.4 (2011): 611–40. Drukāt.
• Bonija, Riks un Džulians Ričards. "Ēka D1 pie Magdala, kas pārskatīta, ņemot vērā sabiedrisko strūklaku arhitektūru vēlu hellēnisma austrumos." Izraēlas izpētes žurnāls 62.1 (2012): 71–88. Drukāt.
• Bosher, Kathryn. "Dejot orķestrī: Apļveida arguments." Ilinoisas klasiskās studijas 33–34 (2009): 1–24. Drukāt.
• Donati, Jamieson C. "Valsts īpašumtiesību zīmes un grieķu Agora Korintā." Amerikas arheoloģijas žurnāls 114.1 (2010): 3–26. Drukāt.
• Goldbergs, Marilina Y. "Telpu un uzvedības sarunas klasiskajās Atēnu pilsētas mājās." Sadzīves aktivitāšu arheoloģija. Ed. Allison, Penelope M. Oksforda: Routledge, 1999. 142–61. Drukāt.
• Leša, Eleonora. "Diskusija: klasicista komentāri." Sadzīves aktivitāšu arheoloģija. Ed. Allison, Penelope M. Oksforda: Routledge, 1999. 190–97. Drukāt.
• Robinsons, Betsejs A. "Spēlēšana saulē: hidrauliskā arhitektūra un ūdens displeji Imperatoriskajā Korintā." Hesperia: Atēnu Amerikas klasisko pētījumu skolas žurnāls 82.2 (2013): 341–84. Drukāt.
• Shaw, Joseph W. "Peldēšanās Mikēnu pils Tīrirnas pilī." Amerikas arheoloģijas žurnāls 116.4 (2012): 555–71. Drukāt.