Šajā kritiska eseja, studente Heather Glover piedāvā kodolīgu retoriskā analīze jamaikāņu-amerikāņu rakstnieka Kloda Makija soneta “Africa”. Makkeja dzejolis sākotnēji parādījās kolekcijā Harlema ēnas (1922). Heather Glover sastādīja savu eseju kursam 2005. Gada aprīlī retorika Ārmstrongas Atlantijas štata universitātē Savannā, Džordžijas štatā.
Šajā esejā minēto retorisko terminu definīcijas un papildu piemērus izmantojiet saitēs ar mūsu Gramatisko un retorisko terminu vārdnīca.
Āfrikas žēlastības zaudēšana
autore Heather L. Glovers
Āfrika
1 Saule meklēja tavu blāvo gultu un iznesa gaismu,
2 Zinātnes bija zīdaini pie krūtīm;
3 Kad visa pasaule bija jauna grūtnieču naktī
4 Tavi vergi metās tavā labākajā piemineklī.
5 Tu esi sena dārgumu zeme, tu esi mūsdienu balva,
6 Jaunas tautas brīnās par tavām piramīdām!
7 Gadi rit, tavs sfinkss ir mīklains
8 Skatās neprātīgo pasauli ar nekustīgiem vākiem.
9 Ebreji pazemoja viņus uz faraona vārda.
10 Spēka šūpulis! Tomēr visas lietas bija veltīgas!
11 gods un slava, augstprātība un slava!
12 Viņi gāja. Tumsa tevi atkal norija.
13 Tu esi netikle, tagad tavs laiks ir beidzies,
14 No visām saules varenajām tautām.
Turpinot Šekspīra literārās tradīcijas, Kloda Makija “Āfrika” ir angļu sonets, kas stāsta par kritušās varones īso, bet traģisko dzīvi. Dzejolis tiek atvērts ar garu teikumu praktiski sakārtots klauzulas, kurā pirmais teikts: “Saule meklēja tavu blāvo gultu un iznesa gaismu” (1. rinda). Atsauces uz zinātnisko un vēsturisko diskursi par cilvēces Āfrikas izcelsmi, līnija atsaucas 1. Mozus grāmatai, kurā Dievs izceļ gaismu ar vienu komandu. īpašības vārdsblāvi parāda Āfrikas nemanāmās zināšanas pirms Dieva iejaukšanās, kā arī konnoti Āfrikas pēcnācēju tumšās sejas, neizrunātas figūras, kuru nožēlojamā problēma ir atkārtots McKay darbs.
Nākamajā rindā “Zinātnes bija zīdaini pie krūtīm” ir aprakstīta dzejnieces sieviete personifikācija Āfrikas un sniedz turpmāku atbalstu civilizācijas šūpulim metafora ieviests pirmajā rindā. Māte Āfrika, audzinātāja, audzina un mudina uz “zinātnēm” priekšnojauta vēl viens pasaules spožums, kas nāk apgaismībā. Arī 3. un 4. līnija izsauc māti attēls ar vārdu grūtniece, bet atgriezties pie netiešas afrikāņu un afroamerikāņu pieredzes izpausmes: “Kad visa pasaule bija jauna grūtnieču naktī / Tavi vergi metās tavā labākajā piemineklī. ” Smalks pamājums starpībai starp Āfrikas kalpību un Amerikas verdzību, līnijas ir pabeigtas an encomium Āfrikas veiksme pirms “jauno tautu” parādīšanās (6).
Lai arī Makkeja nākamais četrinieks neveic kraso pagriezienu, kas rezervēts galīgajam kupetam Šekspīra sonetos, tas skaidri norāda uz pārmaiņām dzejā. Līnijas pārveido Āfriku no uzņēmuma čempiones līdz tā objektam, tādējādi padarot Civilizācijas Māti par pretlikumīgi zemāka pozīcija. Atvēršana ar izokolons kas uzsver Āfrikas mainīgo nostāju - “Tu esi senā dārgumu zeme, tu esi mūsdienu balva” - četrrinde turpina pazemot Āfriku, liekot aģentūra “jauno tautu” rokās, kuras “brīnās par tavām piramīdām” (5-6). Kā noklikšķināja ritošā laika izteikšana liek domāt par Āfrikas jaunā stāvokļa pastāvīgumu, četrinieks secina: “Tavs mīklas acu sfinkss / Ar nekustīgiem vākiem vēro neprātīgo pasauli” (7-8).
Sfinksa, mītiska būtne, kuru bieži izmanto karikatūras Ēģiptes Āfrikā nogalina ikvienu, kurš neatbild uz tās sarežģītajām mīklām. Fiziski un intelektuāli izaicinoša briesmona tēls var apdraudēt pakāpenisko Āfrikas degradāciju, kas ir dzejolis tēma. Bet, ja tas nav iesaiņots, McKay vārdi atklāj viņa sfinksa spēka trūkumu. Demonstrējot anthimeria, vārds mīkla darbojas nevis kā a lietvārds vai darbības vārds, bet kā īpašības vārds, kas izsauc apjukuma sajūtu, kas parasti tiek saistīta ar mīklas vai mīlēt. Pēc tam sfinksa neizdomā mīklu; mīkla padara sajauktu sfinksu. Nekaunīgo sfinksa rāmja acu “nekustīgie vāki”, kas neatklāj “jauno cilvēku” misiju; acis nepārvietojas uz priekšu un atpakaļ, lai svešinieki būtu nepārtrauktā redzeslokā. Aklās no “neprātīgās pasaules”, pasaules, kas ir aizņemta un satracināta ar paplašināšanos, sfinksa, Āfrikas pārstāvis, neredz tās tūlītēju iznīcināšanu.
Trešais četrkājis, tāpat kā pirmais, sākas ar Bībeles vēstures brīža pārpasakošanu: “Ebreji viņus pazemoja uz faraona vārda” (9). Šie “pazemotie cilvēki” atšķiras no vergiem, kas minēti 4. rindā, ar lepnajiem vergiem, kuri “ir saraduši visu iespējamo, lai veidotu Āfrikas mantojumu”. Āfrika, kas tagad ir bez jaunības gara, piekāpjas zemiskai eksistencei. Pēc a tricolonic atribūtu saraksts, kas saistīti ar savienojumi pateikt viņas kādreizējās izcilības - “Spēka šūpulis!” […] / Gods un slava, augstprātība un slava! ”- Āfrika ir atcelta ar vienu īsu, skaidru frāze: “Viņi gāja” (10.-12.) Trūkst sarežģītu stils un acīmredzams ierīces ietverti visā dzejolī, “Viņi gāja” spēcīgi nepietiekami Āfrikas nāve. Pēc paziņojuma ir vēl viena deklarācija - “Tumsa tevi atkal norija” -, kas nozīmē diskrimināciju Āfrikāņi, pamatojoties uz viņu ādas krāsu un to, ka viņu “tumšās” dvēseles nespēj atspoguļot kristīgā Dieva piedāvāto gaismu 1. rindiņa.
Pēdējais trieciens Āfrikas savulaik spīdošajam tēlam ir tāds, ka kupeja piedāvā izkliedzienu apraksts par viņas pašreizējo stāvokli: “Tu esi muižniece, tagad tavs laiks ir beidzies / no visām saules varenajām tautām” (13–14). Tādējādi šķiet, ka Āfrika nonāk jaunavas mātes / sabojātās prostitūtas dihotomijas nepareizajā pusē, un personifikācija, kas agrāk bija dziedāta viņas uzslavās, tagad viņu nosoda. Viņas reputāciju tomēr glābj kupeja apgriezts sintakse. Ja rindiņās lasāms: “No visām saules varenajām tautām / jūs esat netikle, tagad jūsu laiks ir pagājis”, Āfrika viņas licenciozitātes dēļ tiktu padarīta par veiklu sievieti, kuru būtu vērts apmelot. Tā vietā līnijas norāda: “Tu esi netikle, […] / no visām saules varenajām tautām”. Kuplets liek domāt, ka Eiropa un Amerika, valstis, kuras bauda Dēlu un “sauli” tāpēc, ka tās ir galvenokārt kristīgas un zinātniski attīstītas, un ir centušās Āfriku savos meklējumos pieder viņai. Gudri pozicionējot vārdus, Makija Afrika tomēr nenāk no žēlastības; žēlastība tiek sagrābta no Āfrikas.
Avoti
Makija, Klods. "Āfrika." Harlem Shadows: Claude McKay dzejoļi. Harcourt, Brace and Company, 1922. gads. 35.