Apolona un Marsijas stāsts

Atkal un atkal grieķu mitoloģijā mēs redzam vienkāršus mirstīgos, kas muļķīgi uzdrošinās sacensties ar dieviem. Mēs šo cilvēcisko īpašību saucam par hubrisku. Neatkarīgi no tā, cik labs var būt lepnuma pilns mirstīgais, viņš nevar uzvarēt pret dievu un viņam pat nevajadzētu mēģināt. Ja mirstīgajam izdosies nopelnīt balvu par pašu konkursu, būs maz laika, lai pagodinātu uzvaru, pirms dusmīgā dievība atriebjas. Tāpēc nav jābrīnās, ka Apollo un Marsjas stāstā dievs liek Marsijai maksāt.

Šī niknuma / atriebības dinamika atkal un atkal izskan grieķu mitoloģijā. Zirnekļa izcelsme grieķu mītā nāk no konkurss starp Atēnu un Arahnu, mirstīga sieviete, kura lepojās, ka viņas aušanas prasmes ir labākas nekā dievietes Atēnas. Lai noņemtu viņu no piespraudes, Atēna piekrita konkursam, bet pēc tam uzstājās Arahne, kā arī viņas dievišķais pretinieks. Atbildot uz to, Atēna viņu pārvērta par zirnekli (Arachnid).

Nedaudz vēlāk Arahnes draugs un Tantalus, nosaukts

Apollo saņēma savu liru no zīdaiņa zagļa Hermes, nākamais tēvs sylvan dievs Pan. Neskatoties uz zinātniskajiem strīdiem, daži zinātnieki uzskata, ka lija un cithara jau agrīnā laikā bija viens un tas pats instruments.

Stāstā par Apollo un Marsyas kāds Frygian mirstīgais vārdā Marsyas, kurš, iespējams, bija satyr, lepojās ar savu muzikālo prasmi aulos. Aulos bija dubultā niedru flauta. Šim instrumentam ir vairāki izcelsmes stāsti. Vienā Marsija atrada instrumentu pēc tam, kad Atēna to bija pametusi. Citā izcelsmes stāstā Marsyas izgudroja aulos. KleopatraAcīmredzot tēvs arī spēlējis šo instrumentu, jo viņš bija pazīstams kā Ptolemaja Auletes.

Mārsija apgalvoja, ka viņš var radīt mūziku uz savām caurulēm, kas ir daudz pārāka par cithara noplūkšana Apollo. Dažās šī mīta versijās teikts, ka tieši Atēna sodīja Marsiju par uzdrīkstēšanos paņemt instrumentu, kuru viņa bija izmetusi (jo tas bija izkropļojis viņas seju, kad viņa izspieda vaigus, lai pūstu). Atbildot uz mirstīgo braggadocio, dažādas versijas uzskata, ka vai nu dievs izaicināja Marsyas uz konkursu, vai Marsyas apstrīdēja dievu. Zaudētājam būtu jāmaksā šausmīga cena.

Savā mūzikas konkursā Apollo un Marsyas apgriezās ar saviem instrumentiem: Apollo uz viņa stīgas cithara un Marsyas uz viņa dubultcaurules aulām. Lai arī Apollo ir mūzikas dievs, viņš saskārās ar cienīgu pretinieku: muzikāli runājot, tas ir. Ja Marsija būtu patiesi dieva cienīgs pretinieks, tad būtu daudz ko teikt.

Arī tiesneši, kas pieņem lēmumu, dažādās stāsta versijās ir atšķirīgi. Var uzskatīt, ka Mūzas tiesāja vēju vs. stīgu konkurss, un cita versija saka, ka tas bija Midas, Frigijas karalis. Marsjass un Apollo pirmajā kārtā bija gandrīz līdzvērtīgi, un tāpēc mūzas vērtēja Marsijam uzvarētāju, bet Apollo vēl nebija padevies. Atkarībā no tā, kādu variāciju jūs lasāt, vai nu Apollo pagrieza savu instrumentu otrādi, lai atskaņotu to pašu melodiju, vai arī dziedāja sava lira pavadījumā. Tā kā Marsjajs nevarēja ne pūsties nepareizos un plaši nodalītos savu aulu galos, nedz dziedāt, pat pieņemot, ka viņa balss tas varēja būt mūzikas dieva spēles mačs - pūšot caurulēs, viņš nevienā no šīm iespējām neradās versija.

Apollo uzvarēja un pretendēja uz uzvarētāja balvu, par kuru viņi bija vienojušies pirms konkursa sākuma. Apollo varēja darīt visu, ko viņš gribēja Marsijam. Tā Marsija samaksāja par savu pusgarumu, piespraužot koku un dzīvu apdzenot Apollo, kurš, iespējams, domāja pārvērst savu ādu vīna kolbā.

Papildus sižeta variācijām attiecībā uz to, kur radusies dubultā flauta; tiesneša (-u) identitāte; un metode, kuru Apollo izmantoja, lai uzvarētu sāncensi - ir vēl viena svarīga variācija. Dažreiz tas ir dievs Pan, nevis Marsjass, kurš sacenšas ar savu tēvoci Apollo.

Versijā, kurā Midas spriež:

"Midas, Mygdonian karalis, mātes dievietes dēls no Timolus tika pieņemts par tiesnesi laikā, kad Apollo apstrīdēja Marsyas jeb Panu uz caurulēm. Kad Timols deva uzvaru Apollo, Midas sacīja, ka to drīzāk vajadzēja dot Marsijam. Tad Apollo dusmīgi sacīja Midasam: “Jums ausis sakrīt ar prātu, kas jums ir, spriežot”, un ar šiem vārdiem viņš viņam izraisīja ass ausis."
Pseido-Hyginus, Fabulae 191

Ļoti patika pusotrā vulkāna Spoka kungs no filmas “Star Trek”, kurš sportiski ieņēma ganāmpulka vāciņu, lai aizsegtu ausis ikreiz, kad nācās sajaukties ar 20. gadsimta Earthlings, Midas slēpa ausis zem konusveida vāciņa. Cepure tika nosaukta par viņa un Marsija dzimteni Fridžu. Tas izskatījās pēc vāciņa, ko nēsāja atbrīvoti romiešu vergi, pileus vai brīvības vāciņš.

Apollo un Marsyas konkursa klasiskās atsauces ir daudz, un tās var atrast Apseko (Pseido) Apollodorus, Herodotos, Likumi un Platona eitēmisks, Ovidida, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Aelian's Historical Miscellany un (Pseudo-) Hyginus metamorfozes.

• “HYGINUS, FABULAE 1-49.” HYGINUS, FABULAE 1-49 - Teojs, Klasisko tekstu bibliotēka.
• “MARSIJAS.” MARSIJA - grieķu mitoloģijas satīra.
• Smits, Viljams. Romiešu un grieķu senlietu vārdnīca. Little Brown & Co., 1850. gads.