A rudis (daudzskaitlis rupjības) bija koka zobens vai stienis, kas tika izmantots Romas gladiators apmācība gan pret plaukstu (statni), gan izspēles cīņām starp sparinga partneriem. Kopā ar palmu zariem tas tika pasniegts arī gladiatoru kaujas uzvarētājam.
Gladiatori kā vergi
Gladiatori bija vergi, kas apmeklēja romiešus, veicot rituālu cīņu starp dzīvību un nāvi. Gladiatora kods bija sakaut pretinieku, neradot nopietnus savainojumus. Spēļu īpašnieks / tiesnesis, saukts par Munerarius vai redaktors, sagaidāms, ka gladiatori cīnīsies pareizi un saskaņā ar izveidotajiem noteikumiem. Cīņā bija nāves risks, lai pārliecinātos par nāvējošu griezumu vai durtu brūci, asins zaudējumu vai no tā izrietošu infekciju. Dzīvnieki tika nomedīti un nogalināti, un daži cilvēki tika nogalināti arēnā. Bet lielāko daļu laika gladiatori bija vīrieši, kas saskārās un pārvarēja nāves draudus, izmantojot drosmi, prasmes un cīņas izcilību.
Gladiatora brīvība
Kad Romas gladiators uzvarēja cīņā, viņš saņēma palmu zarus par uzvaru un
rudis kā žestu, kas simbolizē viņa brīvību no verdzības. Romiešu dzejnieks Martials rakstīja par apstākli, kurā divi gladiatori, vārdā Verus un Priscus, cīnījās strupceļā, un abi saņēma rupjības un plaukstas kā atlīdzību par viņu drosmi un prasmi.Ar savu žetonu rudis, tikko atbrīvotais gladiators varētu sākt jaunu karjeru, iespējams, būdams nākamo cīnītāju treneris gladiatoru skolā, kuru sauc par ludusvai, iespējams, kalpo par tiesnešiem gladiatoru cīņu laikā. Dažreiz sauca pensionārus gladiatorus rudiarii, atgrieztos pēdējā cīņā. Piemēram, Romas imperators Tiberijs uzsāka svētku spēles par godu savam vectēvam Drusus, kurā viņš pamudināja dažus pensionētus gladiatorus parādīties, katram samaksājot simts tūkstošus sesteru.
Summa Rūdis
Tika dublēta visvairāk pensionēto gladiatoru elites summa rudis. summa rudis ierēdņi valkāja baltas tunikas ar purpura malām (klavi) un kalpoja kā tehniskie eksperti, lai nodrošinātu, ka gladiatori cīnījās drosmīgi, prasmīgi un saskaņā ar noteikumiem. Viņi nesa nūjas un pātagas, ar kurām norādīja uz nelikumīgu pārvietošanos. Galu galā summa rudis amatpersonas varētu pārtraukt spēli, ja gladiatoru ievainots pārāk nopietni, piespiest gladiatorus cīnīties vai atlikt lēmumu redaktoram. Pensionētie gladiatori, kuri kļuva par sum rudis, acīmredzami ieguva slavu un bagātību otrajā karjerā kā kaujinieku ierēdņi.
Saskaņā ar uzrakstu Ankarā, Turcijā, a summa rudis vārdā Aelius bija viens no slavenu bijušo gladiatoru grupas, kas piešķīra pilsonību no vairākām Grieķijas pilsētām. Cits uzraksts no Dalmācijas slavē Thelonicus, kurš, kamēr retiarius tika atbrīvots ar rudis ar tautas dāsnumu.
Gan romiešu rakstnieki Cicerons, gan Tacīts izmantoja koka zobena rudis kā metaforu, salīdzinot oratoru Senāts pret to, ko viņi uzskatīja par mazāku vai praktizē oratoru kā runātājs, izmantojot rupjus, nevis dzelzi zobeni.
Avoti
- Kārters M 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms un Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
- Kārters MJ. 2006. Pogas un koka zobeni: Polībijs 10.20.3, Līvijs 26.51 un Rūdis. Klasiskā filoloģija 101(2):153-160.
- Kārters MJ. 2006. Gladiatoriālais cīņa: Iesaistīšanās noteikumi. Klasiskais žurnāls 102(2):97-114.
- Kārters MJ. 2011. Izpūtis zvans? Diodorus un nodevīgā Summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
- Reids HL. 2006. Vai Romas gladiators bija sportists?Sporta filozofijas žurnāls 33(1):37-49.