Ķīnai, kas ir viena no vecākajām civilizācijām pasaulē, ir ārkārtīgi sena vēsture. Sākot no sākuma, Senā Ķīna redzēja ilgstošu un ietekmīgu entītiju radīšanu, neatkarīgi no tā, vai tās būtu fiziskas struktūras vai kaut kas tik ēterisks kā uzskatu sistēmas.
Sākot ar orākulu kaulu rakstīšanu līdz Lielajam mūrim un beidzot ar mākslu, izpētiet šo jautro faktu sarakstu par seno Ķīnu kopā ar attēliem.
Lai arī ķīnieši, iespējams, ir iemācījušies par rakstīšanu šādā veidā, tas nenozīmē, ka viņi kopēja rakstīšanu. Viņi joprojām tiek uzskatīti par vienu no grupām, kas paši izvēlas rakstīt. Rakstīšanas forma bija piktogrāfiska. Ar laiku stilizētās bildes stāvēja uz zilbēm.
Laozi, saskaņā ar tradīciju, bija 6. gadsimtā pirms mūsu ēras ķīniešu filozofs, kurš rakstīja taoisma tao Te ching. Indijas imperators Ašokā nosūtīja budistu misionārus uz Ķīnu 3. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Konfūcijs (551–479) mācīja morāli. Viņa filozofija kļuva nozīmīga Hanu dinastijas laikā (206. gadā pirms Kristus - 220 CE). Herberts A Džīls (1845–1935), britu sinologs, kurš pārveidoja ķīniešu rakstzīmju romiešu versiju, tomēr apgalvo to bieži uzskata par Ķīnas reliģiju, konfucianisms nav reliģija, bet gan sociāli politiskā sistēma morāle. Džīls arī rakstīja par to, kā Ķīnas reliģijas pievērsās materiālismam.
Herberts A. Stāsta britu sinologs Džils (1845–1935) Ssma Ch'ien [Pinyin, Sīmǎ Qiān] (d. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras), bija vēstures tēvs un rakstīja Ši Ji Ji 'vēstures ieraksts'. Tajā viņš apraksta leģendāro Ķīnas imperatoru valdīšanas laikposmus no 2700. gada pirms mūsu ēras, bet tikai tie, sākot no apmēram 700. gada pirms mūsu ēras, atrodas patiesi vēsturiskā periodā.
Ieraksts runā par Dzeltenais imperators, kurš "uzcēla templi Dieva pielūgšanai, kurā tika izmantoti vīraks, un vispirms upurēja kalniem un upēm. Tiek arī teikts, ka viņš ir nodibinājis saules, mēness un piecu planētu pielūgšanu un ir izstrādājis senču pielūgšanas ceremoniju. "Grāmatā runāts arī par Ķīnas dinastijas un laikmeti Ķīnas vēsturē.
Vecākā papīra karte, Gvinejas karte, datēta ar 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. Skaidrības labad mums nav piekļuves šīs kartes fotoattēlam.
Šajā senās Ķīnas kartē parādīta topogrāfija, plakankalni, pauguri, Lielais mūris un upes, kas padara to par noderīgu pirmo izskatu. Ir arī citas senās Ķīnas kartes, piemēram, Han Maps un Ch'In Maps.
Pirmajos gados līdz Konfūcija laikam ķīnieši tirgoja sāli, dzelzi, zivis, liellopus un zīdu. Lai atvieglotu tirdzniecību, Pirmais imperators ieviesa vienotu svara un izmēru sistēmu un standartizēja ceļa platumu, lai ratiņi varētu pārvest tirdzniecības preces no viena reģiona uz otru.
Caur slaveno Zīda ceļš, viņi arī tirgojās ārēji. Grieķijā varētu likvidēt preces no Ķīnas. Maršruta austrumu galā ķīnieši tirgojās ar cilvēkiem no Indijas, nodrošinot viņus ar zīdu un apmaiņā iegūstot lapis lazuli, koraļļus, nefrītu, stiklu un pērles.
Nosaukumu "porcelāns" dažreiz izmanto porcelānam, jo Ķīna kādu laiku bija vienīgais porcelāna avots Rietumos. Porcelāns tika izgatavots, iespējams, jau Austrumu hanu periodā no kaolīna māla, kas pārklāts ar petuntse glazūru, karsēja kopā lielā karstumā, lai glazūra būtu sakausēta un nenodalītos.
Ķīniešu māksla meklējama neolīta laikmetā, no kura mēs esam gleznojuši keramiku. Līdz Šanju dinastijai Ķīna ražoja nefrīta kokgriezumus un lieja bronzu, kas tika atrasta starp kapu precēm.
Šis ir fragments no vecā Lielais Ķīnas mūris, ārpus Yulin City, uzbūvēja pirmais Ķīnas imperators Qin Shi Huang 220-206 BC. Lielais siena tika uzcelta, lai pasargātu no ziemeļu iebrucējiem. Gadsimtu gaitā tika uzceltas vairākas sienas. Lielais siena, kas mums ir vairāk pazīstama, tika uzcelta Mingu dinastijas laikā 15. gadsimtā.