Bonampaka sienas gleznojumu atklājums

Bonaipakas vietne Classic Maya, kas atrodas Šejapas štatā, Meksikā, ir vislabāk pazīstama ar savām sienas gleznojumiem. Freskas pārklāj trīs istabu sienas tā dēvētajā Templo de las Pinturas (Gleznu templis) jeb 1. konstrukcijā, kas ir neliela ēka Bonampakas akropoles pirmajā terasē.

• Lasiet vairāk par Bonampak

Spilgti attēlotās pieklājīgās dzīves, kara un ceremoniju ainas tiek uzskatītas par elegantākajām un izsmalcinātākajām Amerikas gleznojumiem. Tas ir ne tikai unikāls fresku gleznošanas tehnikas piemērs, kuru apgūst senie maiji, bet arī piedāvā retu skatu uz ikdienas dzīvi Klasiskā maija tiesa. Parasti šādi logi uz pieklājīgu dzīvi ir pieejami tikai mazos vai izkliedētos veidos, krāsotos traukos un - bez krāsu bagātības - uz akmens kokgriezumiem, piemēram, Yaxchilan

Gleznas pirmo reizi redzēja ne-maiju acis 20 gadu sākumā^th gadsimtā, kad vietējais Lacandon Maya pavadīja amerikāņu fotogrāfu Giles Healey uz drupām un viņš redzēja gleznas ēkas iekšienē. Daudzas Meksikas un ārvalstu institūcijas organizēja ekspedīciju sērijas, lai ierakstītu un nofotografētu sienas gleznojumi, ieskaitot Vašingtonas Kārnegi institūtu, Meksikas Antropoloģijas un vēstures institūtu (INAH). Deviņdesmitajos gados Marijas Milleres režisētā Jēlas universitātes projekta mērķis bija gleznas ierakstīšana ar augstākas izšķirtspējas tehnoloģiju.

Bonampak sienas gleznojumi pilnībā pārklāj trīs istabu sienas, savukārt zemie soliņi katrā telpā aizņem lielāko platību. Ainas ir domātas lasīšanai secīgā secībā no 1. līdz 3. istabai, un tās ir sakārtotas vairākos vertikālos reģistros. Cilvēka figūras ir attēlotas apmēram divas trešdaļas no dzīves lieluma, un tās stāsta par Čana dzīvi saistītu stāstu Muvans, viens no pēdējiem Bonampaka valdniekiem, kurš apprecējās ar princesi no Yaxchilan, iespējams, Yaxchilan pēcnācēju valdnieks Itamnaaj Balam III (pazīstams arī kā Shield Jaguar III). Saskaņā ar kalendāra uzrakstu šie notikumi notika AD 790. gadā.

Bonampaka pirmajā istabā gleznotie sienas gleznojumi attēlo pieklājīgu ainu ar ceremoniju, kurā piedalījās karalis Čans Muvans un viņa sieva. Bērnu sapulcinātajiem muižniekiem pasniedz augsts cienītājs. Zinātnieki ir ierosinājuši, ka sižeta nozīme bija karaliskā mantinieka iepazīstināšana ar Bonampakas muižniecību. Tomēr citi norāda, ka teksts, kas ved gar austrumiem, nav pieminēts, dienvidu un rietumu sienas, kurās, savukārt, minēts datums, kurā ēka tika veltīta, AD 790.

Aina attīstās divos līmeņos vai reģistros:

• Augšējais reģistrs: Augstāks līmenis un velve virs tā attēlo milzu masku sēriju, kas savienota ar debesu dievībām un zvaigznēm. Centrālā aina ir attēlota tieši zem tā. No augstāka troņa uz rietumu sienas karaliskais pāris palīdz ceremonijā. Četrpadsmit augsti godājamie kungi un muižnieki, tērpti baltos apmetņos, stāv priekšā vēl vienam dižciltīgam, kas nēsā bērnu, iespējamo karaļa mantinieka noformējumu. Uz ziemeļu sienas trīs cienījamie kungi, no kuriem viens ir karalis, gatavojas ceremonijai ar elegantām drēbēm, jaguāra pelēm un spalvām galvassegām.
• Apakšējais reģistrs: 1. telpas apakšējais reģistrs attēlo stāvošu figūru sēriju. Daži no viņiem valkā maskas; citi ir mūziķi, kas spēlē ķirbju grabulīšus, koka bungas un trompetes.

Otrajā Bonampakas istabā ir viena no visslavenākajām pasaules Maja slavenākajām gleznām - kaujas sienas. Augšpusē visu ainu ierindo virkne figūru un simbolu zvaigžņu zvaigznājos, kas atrodas pūtī, un brūnos plankumos, kas, iespējams, attēlo koka sijas.

Ainas, kas attēlotas uz austrumu, dienvidu un rietumu sienām, attēlo kaujas burzmu, kurā Maijas karavīri cīnās, nogalina un sagūstīja ienaidniekus. 2. istabas kaujas ainas aptver visas sienas no augšas uz leju, nevis sadalītas reģistros, kā tas ir 1. telpā vai 2. istabas ziemeļu sienā. Dienvidu sienas centrā cildenie karotāji ieskauj militāro priekšnieku, valdnieku Čanu Muvanu, kurš uzņem gūstā.

Ziemeļu siena attēlo kaujas sekas, kuras aina notiek pilī.

• Augšējais reģistrs: Ziemeļu sienas augstākajā līmenī karalis stāv centrā ar diviem leitnantiem Yaxchilan pārstāvji, karaliene un citi augstmaņi. Viņi valkā elegantas galvassegas, jaguāru kaudzes un nefrīta krūšu kurvjus, kas lielā mērā kontrastē ar tik tikko kailajiem sagūstītājiem pie kājām, kas gulstas uz pils pakāpieniem, gaidot viņu likteni.
• Apakšējais reģistrs: Šis ziemeļu sienas posms, iespējams, ir slavenākais. Vairāki sagūstītie sēž vai ceļos uz kāpnēm. Daudzi ir spīdzināti: no rokām un ķermeņa daļām izplūst asinis. Viens nebrīvē gulošais ir miris zem karaļa, bet cita sagūstītā galviņa pie kājas. Apakšējā zīmējumā ir parādīta stāvošu karotāju virkne, kas, iespējams, gaida izdzīvojušo sagūstītāju galīgo upuri.

Bonampaka 3. istabas sienas gleznojumi attēlo svinības, kas sekoja 1. un 2. istabas notikumiem. Aina tagad notiek pils ieejas priekšā un zem tās.

• Augšējais reģistrs: 3. istabas austrumu siena attēlo karaliskās ģimenes privāto skatu, sēžot uz troņa sola un veicot a asins izliešanas rituāls lai svinētu kara panākumus. Viņu priekšā svētkos piedalās dejotāju, mūziķu un muižnieku locekļu gājiens, kas notiek pa visu dienvidu, rietumu un ziemeļu sienu.
• Apakšējais reģistrs: apakšējo reģistru aizņem aina, kas notiek uz kāpnēm ārpus pils un zem tās. Šeit virkne dejotāju, kas tērpušies gaumīgi ģērbušies un rotāti ar spalvām galvassegām, dejo apakšā ēkas kāpnes, bet muižnieku gājiens priekšā pakāpieniem stāv ar plakātiem un trompetes.

Millere, Marija, 1986. gads Bonampaka sienas gleznojumi. Princeton University Press, Prinstona.

Millere, Marija un Saimons Martins, 2005. gads, Senās maijas laipnā māksla. Temze un Hadsons