Raganu medību laika grafiks Eiropā

Gads (-i) Pasākums B.C.E. Ebreju rakstos tika runāts par burvību, ieskaitot 2. Mozus 22:18 un dažādus pantus Levitam un Deuteronomijā. apmēram 200–500 C.E. Talmuds aprakstīja soda formas un soda izpildi par raganu apmēram 910 Kanonu "Episcopi", viduslaiku kanonu likuma tekstu, ierakstīja Regino no Prīmas; tajā tika aprakstīti tautas uzskati Francijā (Franču karaliste) tieši pirms Svētā Romas impērija. Šis teksts ietekmēja vēlākos kanonu likumus un tika nosodīts maleficium (slikti rīkojas) un sorilegium (zīlēšana), taču apgalvoja, ka vairums šo aktu stāstu ir fantāzija. Tā arī apgalvoja, ka tie, kas uzskatīja, ka kaut kā maģiski var lidot, cieš no maldiem. ap 1140. gadu Mater Gratiana sastādītais kanona likums, ieskaitot Hrabanusa Maurusa rakstus un fragmentus no Augustīna. 1154 Džons no Solsberi rakstīja par savu skepsi par raganu realitāti, kas naktī brauc. 1230. gadi Romas katoļu baznīca izveidoja inkvizīciju pret ķecerību. 1258 Pāvests Aleksandrs IV atzina, ka burvība un saziņa ar dēmoniem ir sava veida ķecerība. Tas pavēra iespēju inkvizīcijai, kas saistīta ar ķecerību, iesaistīties raganu izmeklēšanā. 13. gadsimta beigas Tomass Akvīnas savā “Summa Theologiae” un citos rakstos īsumā runāja par burvību un maģiju. Viņš pieļāva, ka konsultēšanās ar dēmoniem ietvēra līguma noslēgšanu ar viņiem, kas pēc definīcijas bija atkrišana. Akvīnas atzina, ka dēmoni var iegūt faktisko cilvēku formu. 1306–15 Baznīca centās likvidēt Templiešu bruņinieki. Starp apsūdzībām bija ķecerība, burvība un velna pielūgšana. 1316–1334 Pāvests Jānis XII izdeva vairākus buļļus, identificējot burvību ar ķecerību un pakta ar velnu. 1317 Francijā bīskapam tika izpildīts nāvessods par raganu izmantošanu, mēģinot nogalināt pāvestu Jāni XXII. Tas bija viens no vairākiem slepkavības plāniem ap to laiku pret pāvestu vai karali. 1340. gadi Melnā Nāve plūda cauri Eiropai, palielinot cilvēku vēlmi redzēt sazvērestības pret kristietību. ap 1450. gadu "Errores Gazaziorum", pāvesta vērsis vai dekrēts identificēja raganu un ķecerību ar katariem. 1484 Pāvests nevainīgais VIII izdeva "Summis desiderantes affectibus", pilnvarojot divus vācu mūkus izmeklēt apsūdzības par raganu kā ķecerību, draudot tiem, kas iejaukušies viņu darbā. 1486 “Malleus Maleficarum"tika publicēts. 1500–1560 Daudzi vēsturnieki norāda uz šo laika posmu, kurā bija vērojami gan burvības izmēģinājumi, gan protestantisms. 1532 "Imperatora Kārļa V konstitūcija “Caris Carolina” paziņoja, ka par kaitīgu raganu būtu jāsoda ar nāvi ar uguni; burvība, kuras rezultātā netika nodarīts kaitējums, bija "jāsoda citādi". 1542 Anglijas likumi raganu darīšanu padarīja par laicīgu noziegumu ar Likumu par burvību. 1552 Krievijas Ivans IV izdeva 1552. gada dekrētu, paziņojot, ka raganu prāvas bija drīzāk civiltiesiskas, nevis baznīcas lietas. 1560. un 1570. gadi Vācu dienvidos tika aizsākts raganu medību vilnis. 1563 "De Praestiglis Daemonum" publicēja Klevena hercoga ārsts Johans Veijers. Tas apgalvoja, ka liela daļa no tā, kas tika uzskatīts par raganu, nepavisam nebija pārdabisks, bet gan dabiska viltība.
Tika pieņemts otrais angļu burvības likums. 1580–1650 Daudzi vēsturnieki uzskata šo periodu, īpaši 1610. – 1630. Gadu, par tādu, kurā ir vislielākais raganu gadījumu skaits. 1580. gadi Viens no biežiem burvju izmēģinājumu periodiem Anglijā. 1584 "Raganu atklājums "publicēja Kentas Reginalds Skots, paužot skepsi par burvju prasmēm. 1604 Džeimsa I akts paplašināja sodāmus nodarījumus, kas saistīti ar raganu veikšanu. 1612 Pendles raganu tiesas procesos Lankašīrā, Anglijā, tika apsūdzētas 12 raganas. Apsūdzībās ietilpa 10 cilvēku slepkavība, ko veica burvība. Desmit tika atzīti par vainīgiem un izpildīti, viens nomira cietumā, bet viens tika atzīts par vainīgu. 1618 Tika publicēta rokasgrāmata angļu tiesnešiem par vajāšanu. 1634 Pēc tam, kad Ursulīnas mūķenes ziņoja, ka viņu valdīja, Loudunas raganu izmēģinājumi notika Francijā. Viņi apgalvoja, ka ir tēva Urbain Grandier upuri, kurš tika notiesāts par burvībām, neskatoties uz atteikšanos atzīties pat spīdzināšanas apstākļos. Lai arī tēvs Grandjērs tika izpildīts, "īpašumi" turpinājās līdz 1637. gadam. 1640. gadi Viens no biežiem burvju izmēģinājumu periodiem Anglijā. 1660 Raganu izmēģinājumu vilnis sākās Vācijas ziemeļdaļā. 1682 Francijas karalis Luijs XIV šajā valstī aizliedza turpmākus raganu izmēģinājumus. 1682 Mary Trembles un Susannah Edward tika pakārti, pēdējie dokumentētie raganu pakarojumi pašā Anglijā. 1692 Salemas raganu izmēģinājumi notika Lielbritānijas kolonijā Masačūsetsā. 1717 Notika pēdējā burvju angļu valodas pārbaude; atbildētājs tika attaisnots. 1736 Angļu burvju likums tika atcelts, oficiāli noslēdzot raganu medības un tiesas procesu. 1755 Austrija beidza burvju izmēģinājumus. 1768 Ungārija noslēdza burvju izmēģinājumus. 1829 "Histoire de l'Inquisition lv Francija" Autore Etienne Leon de Lamothe-Langon tika publicēta. Tā bija viltošana, kurā tika pieprasīts masveida nāvessoda izpildīšana 14. gadsimtā. Pierādījumi būtībā bija izdomājumi. 1833 Amerikas Savienotajās Valstīs Tenesī vīrietim tika izvirzīta apsūdzība par raganu izdarīšanu. 1862 Franču rakstnieks Juless Mišlets iestājās par atgriešanos pie dievietes pielūgsmes un uzskatīja sieviešu pozitīvo tendenci uz "burvju" dabisko "raganu". Raganu medības viņš attēloja kā katoļu vajāšanas. 1893 Matilda Joslyn Gage publicēja "Sievietes, baznīca un valsts", kurā ziņoja, ka tika izpildīti deviņi miljoni raganu. 1921 Margaretas Murejas "Raganu kults Rietumeiropā"tika publicēts. Šajā grāmatā par raganu pārbaudījumiem viņa apgalvoja, ka raganas pārstāv pirmskristietības “veco reliģiju”. Viņa apgalvoja, ka Plantagenet karaļi ir raganu sargātāji, un Joan of Arc ir pagāns priesteriene. 1954 Džeralds Gārdners publicēja "Witchcraft Today" par raganu kā izdzīvojušu pirmskristiešu pagānu reliģiju. 20. gadsimts Antropologi pēta dažādu kultūru uzskatus par burvību, raganām un burvībām. 70. gadi Sieviešu kustība skatās uz burvju vajāšanām caur feministu objektīvu. 2011. gada decembris Amina Bint Abdul Halim Nassar Saūda Arābijā tika nocirta galvu par burvju praktizēšanu.