Frankincense vēsture, seno aromātisko koku sveķi

Frankincense ir senie un izsmalcinātie aromātiskie koku sveķi, par to izmantošanu kā smaržīgu smaržu ziņots no daudziem vēstures avotiem vismaz jau 1500. gadā pirms mūsu ēras. Frankincense sastāv no kaltētiem sveķiem no frankincense koka, un tas ir viens no visizplatītākajiem un pieprasītākajiem aromātisko koku sveķiem pasaulē vēl šodien.

Frankincense sveķus agrāk izmantoja dažādiem medicīniskiem, reliģiskiem un sociāliem mērķiem, un daudzi no šiem mērķiem tiek izmantoti arī mūsdienās. Tā, iespējams, vispazīstamākā izmantošana ir caurlaidīgas smaržas radīšana, sadedzinot kristalizētus gabalus tādu rituālu laikā kā kāzas, dzemdības un bēres. Vīraks ir un tika izmantots, lai izlīdzinātu un eļļotu matus un saldinātu elpu; kvēpi no vīraka degļiem ir un tika izmantoti acu kosmētikai un tetovējumiem.

Pragmatiskāk ir tas, ka izkusušie vīraks sveķi ir izmantoti, lai labotu saplaisājušus podi un burkas: aizpildot plaisas ar frankincense, kuģis atkal kļūst ūdensnecaurlaidīgs. Koka miza ir un tika izmantota kā sarkanbrūna krāsa kokvilnas un ādas apģērbam. Dažām sveķu sugām ir patīkama garša, kuras paraugu ņem, pievienojot to kafijai vai vienkārši košļājot. Frankincense ir un tika izmantota arī kā sadzīves zāles zobu problēmu, pietūkumu, bronhīta un klepus ārstēšanai.

Frankincense nekad nav bijusi pieradināta vai pat patiesi kultivēta: koki aug tur, kur tie būs, un izdzīvo vietā ļoti ilgi. Kokiem nav centrālā stumbra, bet, šķiet, tie izaug no kailās klints līdz aptuveni 2–2,5 metru augstumam vai apmēram 7 vai 8 pēdām. Sveķus novāc, nokasot 2 centimetru (3/4 collas) atveri un ļaujot sveķiem pašiem izdalīties un sacietēt uz koka stumbra. Pēc dažām nedēļām sveķi ir izžuvuši un tos var laist tirgū.

Sveķu piespiešana tiek veikta divas līdz trīs reizes gadā, izkārtoti tā, lai koks varētu atjaunoties. Frankincense kokus var pārmērīgi izmantot: noņemiet pārāk daudz sveķu, un sēklas neizdīgst. Process nebija viegls: koki aug oāzēs, ko ieskauj skarbi tuksneši, un sauszemes ceļi uz tirgu labākajā gadījumā bija sarežģīti. Neskatoties uz to, vīraka tirgus bija tik liels, tirgotāji izmantoja mītus un fabulas, lai neļautu konkurentiem atrasties prom.

Ēģiptes Ebers Papyrus datēta ar 1500. gadu pirms mūsu ēras, ir vecākā zināmā atsauce uz frankincense, un tajā sveķi ir paredzēti rīkles infekciju un astmatisku lēkmju lietošanai. Pirmajā gadsimtā pirms mūsu ēras romiešu rakstnieks Plīnijs to pieminēja kā pretlīdzekli hemlokam; islāma filozofs Ibn Sina (vai Avicenna, 980-1037 AD) to ieteica audzējiem, čūlām un drudžiem.

Citas vēsturiskas atsauces uz frankincense parādās 6. gadsimtā AD Ķīniešu ārstniecības augs manuskripts Mingyi Bielu, un neskaitāmi pieminējumi ir atrodami gan vecajos, gan jaunajos jūdu-kristiešu Bībeles testamentos. The Periplus maris Erythraei (Eripīrijas jūras periplus), 1. gadsimta jūrnieku ceļvedis kuģošanai joslas Vidusjūrā, Arābijas līcī un Indijas okeānā apraksta vairākus dabiskus produktus, ieskaitot frankincense; Periplus paziņo, ka Dienvidaustrumu Arābijas vīnogas bija labākas kvalitātes un augstāk novērtētas nekā Austrumāfrikā ražotās.

Grieķu rakstnieks Herodots 5. gadsimtā pirms mūsu ēras ziņoja, ka frankincense kokus sargāja maza izmēra un dažādu krāsu spārnoti čūskas: mīts, kas tika izsludināts, lai brīdinātu konkurentus.

Ir piecas frankincense koku sugas, no kurām iegūst sveķus, kas piemēroti vīrakam, kaut arī šodien tie ir divi komerciālākie Boswellia carterii vai B. freraeana. No koka novāktie sveķi dažādās sugās atšķiras, bet atkarībā no vietējiem klimatiskajiem apstākļiem tie ir arī vienas sugas pārstāvji.

• B. karteri (vai B. sakra, un ko sauc par olibanum vai pūķa asinīm), domājams, ir koks, kas minēts Bībelē. Tas aug Somālijā un Omānas Dhofar ielejā. Dhofāra ieleja ir sulīgi zaļa oāze, ko dzirdina musonu lietus, kas strauji kontrastē ar apkārtējo tuksnesi. Šī ieleja joprojām ir vadošais frankincense avots mūsdienu pasaulē, un visaugstākās kvalitātes sveķi, saukti par Sudrabu un Hojari, ir atrodami tikai tur.
• B. frereana un B. tirifera aug Somālijas ziemeļdaļā un ir koptu jeb Maydi frankincense avoti, ko dārdzina koptu baznīca un Saūda Arābijas musulmaņi. Šiem sveķiem ir citronu aromāts, un mūsdienās tos ražo populārā košļājamā gumijā.
• B. papirifera aug Etiopijā un Sudānā un ražo caurspīdīgus, eļļainus sveķus.
• B. serrata ir indiešu frankincense, zeltaini brūnā krāsā un galvenokārt sadedzina kā vīraks un tiek izmantota ajūrvēdas medicīnā.

Frankincense, tāpat kā daudzus citus aromātiskos savienojumus un garšvielas, no tā izolētās izcelsmes tika pārvesta tirgū pa diviem starptautiskiem tirdzniecības un tirdzniecības ceļi: Smaržkoku tirdzniecības ceļš (vai Vīraka ceļš), kas veica Arābijas, Austrumāfrikas un Indija; un Zīda ceļš kas gāja cauri Parthijai un Āzijai.

Frankincense bija ļoti vēlama, un pieprasījums pēc tās, kā arī grūtības panākt tās izplatīšanu Vidusjūras reģiona klienti bija viens no iemesliem, kāpēc Nabataean kultūra kļuva ievērojama pirmajā gadsimtā BC. Nabatajieši varēja monopolizēt frankincen tirdzniecību nevis pie avota mūsdienu Omānā, bet gan kontrolējot Smilšu tirdzniecības ceļu, kas šķērsoja Arābiju, Austrumāfriku un Indiju.

Šī tirdzniecība uzplauka klasiskajā periodā un tai bija milzīga ietekme uz Nabataean arhitektūru, kultūru, ekonomiku un pilsētas attīstību Petrā.

Avoti:

• Al Salameen Z. 2011. Nabataeans un Mazāzija.Vidusjūras arheoloģija un arheometrija 11(2):55-78.
• Ben-Yehoshua S, Borowitz C un Hanuš LO. 2011. Frankincense, Mirrh un Gilead balzams: Arābijas dienvidu dienvidu garšvielas un Jūdeja.Dārzkopības atsauksmes: John Wiley & Sons, Inc. 1-76.lpp. doi: 10.1002 / 9781118100592.ch1
• Eriksons-Džini T un Izraēla Y. 20113.Nabataean vīraka ceļa izrakšana.Vidusjūras austrumu reģiona arheoloģijas un mantojuma pētījumu žurnāls 1(1):24-53.
• Selands EH. 2014._{Tirdzniecības arheoloģija Indijas okeāna rietumu daļā, 300BC – AD}700. Arheoloģisko pētījumu žurnāls 22 (4): 367–402. doi: 10.1007 / s10814-014-9075-7
• Tomber R. 2012. No Romas Sarkanās jūras līdz pat impērijai: Ēģiptes ostas un to tirdzniecības partneri.Britu muzeju studijas Senajā Ēģiptē un Sudānā 18:201-215.