An sakāmvārds ir sens teiciens vai maksimums, īss un dažreiz noslēpumains, kas kļuvis pieņemts par parasto gudrību. Iekšā klasiskā retorika, sakāmvārds ir pazīstams arī kā a retorisks sakāmvārds vai parēmija.
Vietvārds, piemēram, “agrīnais putns iegūst tārpu”, ir saīsināts un neaizmirstams izteiciens. Bieži vien tas ir veids metafora.
"Dažreiz tiek apgalvots, ka izteiciens vecais sakāmvārds ir lieks, "saka vietnes redaktori Amerikas mantojuma rokasgrāmata mūsdienu lietošanai un stilam "ciktāl teicienam ir jābūt zināmai tradīcijai, lai to vispirms uzskatītu par sakāmvārdu. Bet vārds sakāmvārds [no latīņu valodas par “es saku”] vispirms tiek ierakstīts frāzē vecais sakāmvārds, parādot, ka šī atlaišana pati par sevi ir ļoti sena. "
Izruna: AD-ij
Piemēri
- "Pazīt sevi."
- "Viss ir labs, kas labi beidzas."
- "No neko nekas nevar nākt."
- "Māksla slēpjas mākslas slēpšanā."
- "No ziediem bites liek saindēt medu un zirnekļus."
- "Dūriens laikā ietaupa deviņus."
- "Ne kvantitāte, bet kvalitāte."
- "Steidzies lēnām."
- "Ārsts, dziedini pats sevi."
- "Cieniet sevi, ja citi jūs cienīs."
- "Tauta valda, elite valda."
- "Zināšanas ir vienādas ar varu."
- "Mīla uzvar visu."
- "Ja vēlaties mieru, sagatavojieties karam."
- "Kas sargās sargus?"
- "Kas sāp, tas mūs pamāco."
- "To, kuru dievi iznīcina, viņi vispirms dara neprātu."
- "Dodiet savu bērnu vergam, un viena verga vietā jums būs divi."
- "Lieliska pilsēta ir liela vientulība."
- "Carpe diem. "(" Izmantojiet dienu. ")
- "Esiet piesardzīgs mirstot."
- "Labāk vēlāk nekā nekad."
- "Pīķains ritenis iegūst smērvielu."
Pielāgojumi un kultūras vērtības
"[C] attiecas uz tām kultūras vērtībām, kuras pauž vai pauž izteikumi. Ko nozīmē amerikāņu teiciens “katrs cilvēks pats”? Vai tas atspoguļo domu, ka vīrieši, nevis sievietes, ir standarts? Vai tas atspoguļo individuālismu kā vērtību? Ko nozīmē “agrīnais putns noķer tārpu”?
"Atšķirīgas vērtības ir izteiktas ar novirzēm no citām kultūrām. Kādas vērtības ir izteiktas meksikāņu sakāmvārdā “Tas, kurš dzīvo steidzīgu dzīvi, drīz mirs”? Kā šis laika uzskats atšķiras no dominējošā laika uzskatiem Amerikas Savienotajās Valstīs? Āfrikā ir divi populāri sakāmraksti: “Bērnam nav īpašnieka” un “A audzināšana prasa veselu ciematu bērns ”, un Ķīnā izplatīts teiciens ir:“ Nav jāzina persona, tikai ģimene (Samovar & Porter, 2000). Kāds japāņu sakāmvārds saka, ka “izšauj naglu, kurš tiek sagrauts” (Gudykunst & Lee, 2002). Kādas vērtības izsaka šie teicieni? Kā tās atšķiras no Rietumu galvenajām vērtībām un valodas, kas tās iemieso? "
(Jūlija T. Koks, Starppersonu komunikācija: ikdienas satikšanās, 7. ed. Vadsvorta, 2013)
Pārliecināšanas rīki
"Kā netiešie instrumenti pārliecināšana, izteikumi ir saprotami pievilcīgi cilvēkiem, kuri tiešo konfrontāciju un kritiku spriež par nepiemērotu daudzos kontekstos. "
(Ann Fienup-Riordan, Yup'ik tautas gudrie vārdi. Nebraska University Press, 2005)
Vecums kā Adage sastāvdaļa
"Vārdnīcas (ar vienu izņēmumu) vienā vai otrā veidā apstiprina, ka sakāmvārds ir sen izveidots teiciens; tāpēc “vecais” [izteicienā “vecā sakāmvārds”] ir lieks. Starp citu, izteiciens, ko kāds vakar izdomāja, nav sakāmvārds. Citiem vārdiem sakot - un tas ir acīmredzami - “vecums” ir daļa sakāmvārds. "(Teodors M. Bernstein, Rūpīgais rakstnieks: mūsdienīgs angļu valodas lietošanas ceļvedis. Saimons un Šusters, 1965)
Ugunsgrēks uz Adages
"Tie no mums, kuriem patīk dzīvot sinonīmija zināt, ka sakāmvārds nav tik kolektīvā gudrībā kā a sakāmvārds vai a maksimums; tas nav tik likumīgi kā a diktēt vai tikpat zinātnisks kā aksioma vai tikpat sentimentāls kā a homīlija vai tikpat mīksts kā a ieraudzīja, ne arī kā noformēts kā a devīze, bet tas vairāk sakņojas tradīcijās nekā an novērojums. "(Viljams Safīrs, Izplatiet vārdu. Times Books, 1999)
Adagija (Pielāgo) no Desiderius Erasmus (1500; rev. 1508 un 1536)
"Erasmus bija dedzīgs sakāmvārdu un aforismu kolekcionārs. Viņš apkopoja visas izteicienus, ko varēja atrast klasisko grieķu un latīņu autoru darbos, kurus viņš mīlēja, un sniedza īsu vēsturi un skaidrojums par katru. "Apsverot svarīgos ieguldījumus elegances un stila bagātībā, ko sniedz izcili aforismi, piemērotas metaforas, sakāmvārdi un tamlīdzīgi runas figūras, Es nodomāju savākt pēc iespējas lielāku šādu lietu piedāvājumu. ” viņš uzrakstīja. Tātad, papildus “Zini sevi”, Erasmus lasītājiem Pielāgo tiek apstrādāti ar apdomīgu izteicienu izcelsmi, piemēram, “neatstājot nevienu akmeni”, “lai raudātu krokodila asarām”, “drīzāk pateiktu, nekā izdarītu”, “drēbes padarītu cilvēku” un 'Ikviens domā, ka viņa paša smaile smaržo pēc salduma.' Erasms grāmatu pievienoja un pārskatīja visas dzīves garumā, un līdz miršanai 1536. gadā viņš bija savācis un izskaidrojis 4 151 sakāmvārdi.
"Erasms paredzēja, ka grāmata ir a Bartletas pazīstamie citāti 16. gadsimta runātājiem pēc vakariņām: resurss rakstniekiem un publiskiem oratoriem, kuri vēlējās dot savu iespaidu runas ar labi novietotiem klasiku citātiem. "(Džeimss Gērijs, Pasaule frāzē: īsa aforisma vēsture. Bloomsbury, ASV, 2005)
- "Daudzas rokas padara vieglu darbu."
- "Ieliec groziņu zirga priekšā"
- "Staigāt pa virvi"
- "Izsaukt lāpstu lāpsta"
- "Starp draugiem viss ir bieži."
- "Mirt smieties"
- "Kāds tēvs, tāds dēls"
- "Projekts Pielāgo, tāpat kā daudzās 16. gadsimtā izdotās rokasgrāmatās, bija novākt visus iespējamos senatnes pārpalikumus un nodot tos zinātnieku rīcībā. Konkrētajā gadījumā Erasmus centās savākt un izskaidrot sakāmvārdus, aforismus, naudas sods izteicieni, visa veida vairāk vai mazāk mīklaini teicieni.. . .
"Teiciens ir kā pumpurs, kurā ir latentais zieda solījums, mīklaina izteiksme, noslēpums, kā to atšķetināt. Senie ļaudis aplaupīja savus vēstījumus, ieliekot norādes uz viņu kultūru valoda; viņi rakstīja kodā. Mūsdienu lasītājs salauž kodu, atver kases, izņem noslēpumus un tos publicē, pat riskējot mainīt to spēku. Autore Pielāgo [Erasmus] darbojās kā starpnieks, veica demonstrēšanas un vairošanas profesiju. Tāpēc bija normāli, ka viņa grāmata - gan rudzupupe, gan izplatīšanas orgāns - darbosies ar centrbēdzes dinamiku. "(Mišela Žanereta, Perpetual Motion: Formu pārveidošana renesansē no Da Vinči līdz Montaigne, 1997. Tulkojusi Nidra Pollere. The Johns Hopkins University Press, 2001)
Vieglākā pielāgojumu puse: Džordžs Burns un Greisija Allena
Īpašais aģents Timotijs Makgejs: Es domāju, ka ir pienācis laiks atgriezties pie šī zirga.
Īpašais aģents Ziva Dāvids: Jūs saņemat poniju?
Īpašais aģents Timotijs Makgejs: Tas ir teiciens.
Īpašais aģents Ziva Dāvids: Es neesmu pazīstams ar šo šķirni.
(Šons Murejs un Kotē de Pablo filmā "Identitātes krīze". NCIS, 2007)