Definīcija
A platitude ir dīvains un acīmredzams novērojums, jo īpaši tas, kas izteikts it kā svaigs un nozīmīgs. Īpašības vārdi: platumā un platitudinal. Darbības vārds: platizēt. Persona, kas parasti izmanto platitudes vai klišejas, ir (cita starpā) a platitudinārs.
Platitātes var būt "maigas kritikas instrumenti", saka Karena Tracy. "Platformas ir īpaši noderīgas sabiedrisko argumentu kontekstā, jo tās veicina izpratni, ka runātājs pievēršas politikas apsvērumiem, nevis faktiski kritizē vai uzbrūk personai" (Parastās demokrātijas izaicinājumi, 2010).
Etimoloģija: No vecās franču valodas "plakana, blāva"
Izruna: PLAT-i-tood
Saistītās koncepcijas
Platitātes ir līdzīgas dažiem citiem terminiem, taču tās var arī sajaukt ar dažiem no šiem terminiem. Daži no saistītajiem jēdzieniem un valodas terminiem ir:
- Catchphrase
- Rieciens
- Klišeja
- Kolokācija
- Mirušā metafora
- Idioma
- Mājdzīvnieku frāze
- Sakāmvārds
Platitudes piemēri
- Jūs esat tik jauns, cik jūtaties.
- Noziegums maksā.
- Nav svarīgi, ko jūs darāt, ja vien jums ir jautri.
- Mīlestība jums vienmēr izdosies.
- Noziegums nemaksā.
- Vislabāk smejas tas, kurš smejas pēdējais.
- Katram ir vajadzīgs kāds.
- Viss ir labs, kas labi beidzas.
- Godīgums ir labākā politika.
- Dzīve sākas no 50 (vai 60).
- Ir labi, ja esi dumjš.
- Jums ir jārīkojas sava vecuma dēļ.
- Rīkojieties atbilstoši savam vecumam.
- Mīlu to, ko jūs darāt.
- Dari ko tu mīli.
- Ilgas dzīves noslēpums ir darīt to, kas jums patīk.
- Kam rūp, ko saka citi cilvēki?
Novērojumi par platumiem
- "Jau ir dažas četrzvaigžņu platitudes sarakstā daži veci teicieni, daži atkārtojumi un dažas pretējas idejas. "(Jay Douglas, Stāsta stāsts. Alfa grāmatas, 2011)
- "Viņa tēmas ir intriģējošas, bet Kols ir mulsinoši parasts un neatstarojošs. Viņš raksta platitudes (par “dzīves ironijām”, “mūsu laika dilemmām”, “bagātākā tauta pasaulē”, “cilvēku” tumšākā puse, “Freida augstākā prāta loģika” utt.) "(Viljams Vaits, Bibliotēkas žurnāla grāmatas apskats, 1975)
- "Viņam patika domāt platitudes—Bet viņam visas platības bija dziļas, un tām bija sākotnējās domas svaigums un spars.
"" Tāpat kā burbuļi, "viņš sacīja sev," cilvēka dzīve ir tikpat īslaicīga kā burbulis. ""
(Khushwant Singh, "Posthumous". Nav jauks cilvēks, kurš jāzina: labākais no Khushwant Singh. Pingvīns, 2000) - "Ikviens var atkārtot platitude ka mob var būt lielākais no visiem tirāniem. Bet tikai nedaudzi saprot vai atceras atbilstošo patiesību, kas tai iet kopā, - ka mobs ir vienīgais pastāvīgais un nepielūdzamais augstais priesteris. "(G. K. Čestertons, Čārlzs Dikenss: kritisks pētījums, 1906)
Antintellektuālisms politikā: iedvesmojošas iespējas un partizānu perforatori
"Tā vietā, lai atnestu argumenti sabiedriskās apspriešanas sfērā [Amerikas] prezidenti arvien vairāk tiecas paziņot un apgalvot, piedāvājot mums paredzamu iedvesmojošu krājumu platitudes un partizānu perforatori. Vispirms vēršos pie Džordža V. Bušs un viņa iedvesmojošo platumu izmantošana kā argumenta piemērs ar deklarācijas palīdzību, pēc tam Bils Klintons un viņa izmantotās partizānu perforatora līnijas kā argumenta piemērs ar apgalvojumu. No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka šīs divas antiintelektuālās stratēģijas ir viena otrai pretējas pretrunas. Platformas skaidri formulē acīmredzamo un tāpēc tiek uzskatītas par universālām, savukārt partizānu perforatori ir stratēģiski vienpusēji un tāpēc īpaši. Tomēr abus vieno tas, ka viņi noraida svēršanu un spriež par iemesliem. Abas tiek pamatotas kā pārliecība, par kuru nevar strīdēties ne par, ne pret. Pašsaprotamas patiesības var pasludināt bez pamatojuma, tāpat kā stratēģiski tiek apgalvotas partizānu perforatoru līnijas, lai nepieļautu otras puses apsvēršanu. Abi paradoksālā veidā pārraida neskaidrs nozīme kategoriskā valodā. Patiešām, tieši tāpēc partizānu perforatori bieži tiek saģērbti neviennozīmīgā platu valodā. Tādas frāzes kā “brīvība”, “atbalsta mūsu karaspēku” un “brīvība Irākā” bieži tiek izmantotas kā kodētas konservatīvas perforatora līnijas, kas tiek piegādātas kā creedal platitudes, kuras nevar jānoraida, savukārt “taisnīgums”, “universāla veselības aprūpe”, “vienlīdzīgas nodarbinātības iespējas” ir liberālie analogi projektiem, kuri ir acīmredzami neapšaubāmi. ”(Elvīne T. Lim, Pretizlūkošanas prezidentūra: prezidenta retorikas atteikšanās no Džordža Vašingtona līdz Džordžam V. Bušs. Oxford University Press, 2008)
Jaunā pilsonības retorika
"Jauno retorika Pilsonības jēdziens neizprot argumenta kā sociāla un socializēšanās procesa lomu. Šādi rīkojoties, tas attur sabiedrību uztvert un pilnveidot argumentus kā līdzekli pieklājības sasniegšanai. Mūsdienu diskusijās, meklējot izārstēt nespēju, argumentācija tiek raksturota kā slimība, kad tās audzēšana patiesībā varētu piedāvāt visefektīvāko ārstēšanu... Ja mums neizdodas sevi izpirkt, izmantojot retoriku, mēs sevi nosodām pārstrādei platitudes par pilsonību. Un caur šīm platībām jaunā pilsonības retorika turpinās iemūžināt ļoti stereotipu par argumentu, kas, ironiski, noveda pie mūsdienu aicinājumiem uz pilsonību. "
(Rolfs Norgaards, "Pilsonības retorika un argumentācijas liktenis". Retorika, polis un globālais ciemats: atlasīti raksti no 1998. gada Amerikas trīsdesmitās gadadienas retorikas biedrības konferences, red. autors C. Jans Swearingens un Deivs Prūets. Lawrence Erlbaum, 1999)
Plakumi drāmā
"Šī ideja nav dramatiski pieejama, kamēr tā nav kļuvusi par ideju platitude pati par sevi ir viena no visdramatiskākajām dramatiskajām platībām. Bet ir ievērojamas atšķirības tikai platuma pieejamībā un platuma pārvēršanā dzīvīgā un saistošā drāmā. Laba drāma, patiesībā, sastāv no tā, ka pamatīgi tiek apveltīts ar iztēles skaistuma daudzveidīgajām krāsainajām marlām, lai tā būtu tikai neskaidri uztverama tiem, kas tai piešķir aci un ausi. Jo lielāks dramaturgs, jo veiksmīgāks viņš ir maldinājis savas auditorijas par to, ka viņa darbā eksistē platums. Runājot par viņu, viņš ir platu vārdu izdibinātājs: tāds, kura bezgalīgā leģenda paliek metafora, izdomājums, asprātība un virsmas oriģinalitāte vienmēr ir veiksmīga, liekot šķist, ka vienmēr klātesošais platums pazūd. "(Džordžs Žans Natans, Materia Critica. Alfrēds A. Knopfs, 1924)