Ievads senajā (klasiskajā) vēsturē

Kaut arī "senā" definīcija ir interpretējama, ThoughtCo, apspriežot seno vēsturi, izmanto īpašus kritērijus, laika posms, kas atšķiras no:

1. Aizvēsture: Cilvēka dzīves periods, kas notika pirms tam (t.i., aizvēsture [termins, ko angļu valodā izveidojis Daniels Vilsons (1816-92), saskaņā ar Berijs Kunlifs
2. Vēlā senatne / viduslaiki: Laika posms, kas beidzās mūsu perioda beigās un ilga viduslaikos

Vārds "vēsture"var šķist acīmredzams, atsaucoties uz jebko pagātnē, taču ir jāpatur prātā dažas nianses.

Iepriekšēja vēsture: Tāpat kā vairums abstraktu terminu, pirmsvēsture dažādiem cilvēkiem nozīmē atšķirīgas lietas. Dažiem tas nozīmē iepriekšējo laiku civilizācija. Tas ir labi, taču tajā nav būtiskas atšķirības starp pirmsvēstures un seno vēsturi.

Rakstīšana: Lai civilizācijai būtu vēsture, tai ir jābūt atstātai rakstiskai uzskaitei pēc ļoti burtiskas definīcijas vārda 'vēsture'. “Vēsture” nāk no grieķu valodas “izmeklēšanai”, un tas nozīmēja rakstisku ziņojumu par notikumi.

Lai gan

Cilvēki visu savu dzīvi var veltīt kalpošanai savam dievam (-iem) vai dievam (-iem) cilvēka formā. Ēģiptes faraons bija dieva Horusa reinkarnācija, un termins, ko mēs izmantojam viņu attēlu rakstīšanai, hieroglifi, nozīmē svētu rakstīšanu (lit. 'griešanai'). Kings arī izmantoja rakstu mācītājus, lai reģistrētu savus darbus, it īpaši tos, kas atkārtojās viņu godībā, piemēram, militāros iekarojumos. Šādu rakstīšanu var redzēt uz pieminekļiem, piemēram stele ierakstīts ar cuneiform.

Cilvēki (un augi un dzīvnieki), kas dzīvoja pirms rakstīšanas izgudrošanas, pēc šīs definīcijas ir aizvēsturiski.

• Aizvēsture atgriežas dzīves vai laika vai Zemes sākumā.
• Pirmsvēstures joma ir akadēmisko jomu grieķu forma arhejas- 'sākums' vai paleo- 'vecais' pievienots. Tādējādi ir tādas jomas kā arheoloģija, paleobotānika un paleontoloģija (kas attiecas uz laiku cilvēku priekšā), kas raugās uz pasauli no pirms rakstīšanas attīstības.
• Kā īpašības vārdu aizvēsturisks mēdz nozīmēt pirms pilsētas civilizācijas vai vienkārši necivilizētu.
• Arī aizvēsturiskās civilizācijas mēdz būt bez tām uzrakstīts ierakstus.

Publicēts klasicists Pols MacKendriks Klusie akmeņi runā (Itālijas pussalas vēsture) 1960. gadā. Šajā un tā turpinājumā divus gadus vēlāk Grieķijas akmeņi runā (Trojas arheoloģiskie izrakumi, ko veica Heinrihs Šlīmans, ir pamats viņa hellēņu pasaules vēsturei), viņš izmantoja arheologu nerakstītos atradumus, lai palīdzētu rakstīt vēsturi.

Agrīno civilizāciju arheologi bieži izmanto tādus pašus materiālus kā vēsturnieki:

• Abas ņem vērā artefaktus, kas saglabā elementus, piemēram, tādus, kas izgatavoti no metāla vai keramikas (bet atšķirībā no vairuma apģērbu un koka izstrādājumiem, kas vairumā vides sabojājas).
• Pazemes apbedījumu vietas var saturēt un aizsargāt objektus, kas būtu izmantoti dzīvē.
• Mājokļi un tās struktūras, kuras uzskata par ceremoniālām, aizpilda vairāk nepilnību.
• Tas viss var apstiprināt rakstisko informāciju, ja tā tajā laikā pastāv.

Arī atšķirība starp pirmsvēstures un seno vēsturi visā pasaulē atšķiras. Senais vēsturiskais periods Ēģipte un Sumer sākās apmēram 3100 B.C.E.; iespējams, pēc pāris simtiem gadu rakstīšana sākās Indu ieleja. Nedaudz vēlāk (c. 1650 B.C.E.) bija Minoans kuru Lineārā A vēl nav atšifrēts. Agrāk, 2200. gadā, tur bija a hieroglifu valoda Krētā. Stīgu rakstīšana Mesoamerikā sākās apmēram 2600 B.C.

Vēsturnieku problēma ir tas, ka mēs, iespējams, nespēsim iztulkot un izmantot rakstīto, un tā būtu vēl sliktāka, ja viņi atteiktos izmantot nerakstiskos pierādījumus. Tomēr, izmantojot priekšliteratīvo materiālu un citu disciplīnu, īpaši arheoloģijas, ieguldījumus, robeža starp aizvēsturi un vēsturi tagad ir mainīga.

Parasti senā vēsture attiecas uz dzīves un notikumu izpēti tālā pagātnē. Cik tālu tiek noteikts pēc vienošanās.

Viens veids, kā definēt seno vēsturi, ir izskaidrot seno (vēstures) pretstatu. Acīmredzamais "senās" pretstats ir "modernais", bet senais nebija kļuvis moderns vienas nakts laikā. Tas pat naktī nepārvērtās par viduslaikiem.

Senā pasaule pāriet vēlīnā senatnē

Viena no pārejas zīmēm laika periodam, kas šķērso no plkst senā klasiskā pasaule ir "Vēlā senatne".

• Šis laikposms aptver laikposmu no 3. vai 4. līdz 6. vai 7. gadsimtam (agrāk tas bija aptuveni laika posms, kas pazīstams kā “Tumšie laiki”).
• Šajā laika posmā Romas impērija kļuva kristīga, un
• Konstantinopole (vēlāk Stambula), nevis Itālijā, sāka dominēt impērijā.
• Šī perioda beigās Mohammads un islāms sāka kļūt par spēkiem, kas nosaka
• Islāms ir firma termus ante quem (termins, kas jāmācās, tas nozīmē “punkts, pirms kura”) beidzās senās vēstures periods.

Vēlā senatne pārklājas ar laikposmu, kas pazīstams kā Viduslaiki vai viduslaiku (no latīņu valodas medi (um) 'vidus' + aev (um) 'vecums') periods.

• Viduslaiki bija lielu pārmaiņu laiks, nesot Eiropu no klasiskā laikmeta līdz renesanses laikmetam.
• Pārejas periodā ar seno pasauli nav neviena skaidra lūzuma punkta.
• Kristietība ir svarīga viduslaikos un politeistiskā pielūgšana ir svarīga senajam periodam, taču pārmaiņas bija vairāk evolucionāras nekā revolucionāras.
• Ceļā uz a bija dažādi pasākumi Kristīgā Romas impērija senajā periodā, sākot ar tolerances aktiem, kas ļauj kristiešiem pielūgt impērijā, līdz imperatora un pagānu kultu likvidēšanai, ieskaitot Olimpiāde.

• Milānas edikts
• Olimpisko spēļu pirmsākumi
• Imperators Teodosišs kurš noslēdza olimpiādi

Runājot par etiķetēm, kas piestiprinātas vēlu senatnes cilvēkiem, 6. gadsimta figūras Boethius un Justinian ir divi no "pēdējiem romiešu ..." ūdeņiem.

• Boethius (c. 475-524) tiek saukts par pēdējo no romiešu filozofiem, kurš raksta traktātu latīņu valodā, Mierināšanas filozofijas 'Par filozofijas mierinājumu' un tulkošana Aristotelis pēc loģikas, kā rezultātā Aristotelis bija viens no Grieķu filozofi pieejams zinātniekiem viduslaikos.
• Justinianu (483 - 565) sauc par pēdējo Romas imperatoru. Viņš bija pēdējais imperators, kurš paplašināja impēriju, un viņš uzrakstīja a likuma kods kas apkopoja romiešu juridisko tradīciju.

Cits senās vēstures perioda beigu datums - ar ievērojamu sekošanu - ir gadsimtu agrāk. Vēsturnieks Edvards Gibons par Romas impērijas beigu punktu noteica A. D. 476., jo tas bija pēdējās rietumu valdīšanas beigas Romas imperators. Tieši 476. gadā tā saucamais barbārs, ģermāņu odoceris, atlaidis Romu, deponēja Romulus Augustulus.

• Romas krišana
• Romas maiss 410. gadā
• Veientīnu kari un Romas gallijas maiss 390. gadā B.C.

Romulus Augustulus sauc par "pēdējais Romas imperatorsrietumos", jo Romas impērija 3. gadsimta beigās bija sadalīta daļās, zem Imperators Diokletiāns. Ar vienu Romas impērijas galvaspilsētu Bizantijā / Konstantinopolē, kā arī ar Itālijas galvaspilsētu tiek atcelts viens no līderiem nē pielīdzināms impērijas sagraušanai. Tā kā ķeizars austrumos, Konstantinopolē, turpinājās vēl vienu gadu tūkstoti, daudzi saka, ka Romas impērija krita tikai tad, kad Konstantinopols nokrita turkiem 1453. gadā.

Gibonas A.D. 476 datuma atzīšana par beigu datumu Romas impērijatomēr tas ir tikpat labs patvaļīgs punkts kā jebkurš. Jauda rietumos bija mainījusies pirms Odoacer, ne itāļi gadsimtiem ilgi atradās tronī, impērija bija pagrimusi, un simboliskais akts tika ieskaitīts kontā.

Viduslaiki ir termins, ko piemēro Romas impērijas Eiropas mantiniekiem un kas parasti tiek apzīmēts ar terminu "feodāls"Citur pasaulē nav universāla, salīdzināma notikumu un apstākļu kopuma, kas ir Classical beigas Senatne, bet "viduslaiku" dažreiz lieto citās pasaules daļās, lai atsauktos uz laikiem pirms viņu iekarošanas laikmeta vai feodālie periodi.

• Svarīgākie notikumi senatnē
• Senās / klasiskās vēstures glosārijs

Termini, kas kontrastē seno vēsturi ar viduslaiku periodu