Plain Style definīcija un piemēri angļu valodā

Iekšā retorika, termiņš vienkāršs stils attiecas uz vienkāršu, tiešu un tiešu runu vai rakstīšanu. Pazīstams arī kā zems stils, zinātniskais stils, vienkāršs stilsun Senecan stils.

Pretstatā grandiozs stils, vienkāršais stils nav ļoti atkarīgs no tā figurālā valoda. Vienkāršais stils, tāpat kā vairumā gadījumu, parasti tiek saistīts ar faktiskas informācijas sniegšanu tehniskā rakstīšana.

Pēc Ričarda Lanhema teiktā, vienkāršā stila "trīs galvenās vērtības" ir "Skaidrība, īsums un sirsnība," C-B-S "teorija proza" (Analizējot prozu, 2003). Tomēr literatūrkritiķis Hjū Kenners ir raksturojis "vienkāršo prozu, vienkāršo stilu" kā "visdezorientākāko diskurss tomēr izgudroja " ("Līdzenuma politika", 1985).

"Es priecājos, ka domājat manu stila vienkāršais. Es nekad, nevienā lappusē vai rindkopā, nedomāju to padarīt par kaut ko citu vai piešķirt tai citus nopelnus, un es vēlos, lai cilvēki atstātu sarunu par tā skaistumu. Ja tā ir, tas ir apžēlojami, ja ir netīšām. Stila lielākais iespējamais nopelns, protams, ir tas, ka vārdi absolūti pazūd domās. "

• "Vienīgais veids, kā rakstīt skaidri, kā vajadzētu strādniekam, būtu rakstīt tāpat [Džordžs] Orvels. Bet vienkāršs stils ir vidusšķiras sasniegums, kas iegūts ar smagu un izglītotu retorisku efektu palīdzību. "
  (Frenks Kermode, Vēsture un vērtība. Oxford University Press, 1988)
• " vienkāršs stils... ir pilnīgi nepiespiests. Tas ir tieši saprotams un nav spēkā runas figūras. Tas ir daudz mūsdienu laikrakstu stils proza. Cicerons uzskatīja, ka tas ir vispiemērotākais mācīšanai, un patiesi, vienkāršais stils ir tāds idioma no labākajām mūsu laikmeta mācību grāmatām. "
  (Kenneth Cmiel, Demokrātiskā elokvence: cīņa par populāro runu deviņpadsmitā gadsimta Amerikā. University of California Press, 1990)

• "Politiskajā valodā vienkāršība ir spēcīgs. "No cilvēkiem, pēc tautas, par cilvēkiem." "Nejautājiet, ko jūsu valsts var darīt jūsu labā." 'Man ir sapnis.' Tas jo īpaši attiecas uz valodu, kas paredzēta dzirdēšanai, piemēram runas un debašu apmaiņa, nevis lasīt no lapas. Cilvēki informāciju absorbē un patur mazāk caur ausi nekā caur aci. Tādējādi katras galvenās reliģijas klasiskajām intonācijām ir vienkāršs, atkārtojas kadence atrodama arī labākajās politiskajās runās. 'Sākumā.' "Un tas bija labi." “Lūgsimies.” ”
  (Džeimss Fallovs, "Kas uzvarēs?" Atlantijas okeāns, Oktobris, 2016)

• "Tāpat kā dažām sievietēm tiek teikts, ka tās ir glītas, kad tās nav rotātas - tieši šis rotājuma trūkums viņām kļūst par sievietēm - tā vienkāršs stils sniedz prieku, kad tas nav izrotāts.. .. Visi pamanāmie ornamenti, izņemot pērles, tiks izslēgti; netiks izmantoti pat kērlinga gludekļi. Visa kosmētika, mākslīgi balta un sarkana, tiks noraidīta. Paliks tikai elegance un kārtīgums. Valoda būs tīra latīņu, vienkārša un skaidra; pieklājība vienmēr būs galvenais mērķis. "
  (Cicero, De Oratore)

• "17. gadsimta sākumā Senecan 'vienkāršs stils'guva ievērojamu un plašu prestiža pieaugumu: tas nāca no tādiem dramaturgiem kā [Bens] Džonsons, zemu baznīcu dievišķie (kas pielīdzināja grezni pārliecināšana ar viltu), un, galvenais, zinātnieki. Francisks Bekons bija īpaši efektīva, sasaistot Senekas līdzību ar empīrisma un induktīvs metode: jaunā zinātne pieprasīja prozu, kurā pēc iespējas mazāk vārdu traucēja objekta realitātes atspoguļošanu. "
  (Deivids Rozens, Jauda, ​​vienkārša angļu valoda un mūsdienu dzejas pieaugums, Yale University Press, 2006)
• Karaliskās biedrības vienkāršā stila recepte
  "Manam pašreizējam mērķim pietiks, lai norādītu uz to, ko Karaliskā biedrība ir izdarījusi, lai labotu tās dabas filozofijas pārmērības.. ..
  "Tāpēc viņi visstingrāk ir izpildījuši vienīgo tiesiskās aizsardzības līdzekli, ko tam var atrast ekstravagance, un tā ir bijusi pastāvīga rezolūcija noraidīt visus pastiprinājumi, novirzes un stila uzpūšanās: lai atgrieztos pie primitīvās tīrības un īsuma, kad vīrieši izdeva tik daudz lietas gandrīz vienāds vārdu skaits. Viņi ir izteikušies no visiem saviem biedriem cieša, kaila, dabiska uzstāšanās veida dēļ; pozitīvas izpausmes, skaidras sajūtas, dzimtā vieglums; pietuvinot visas lietas pēc iespējas tuvāk matemātiskajai skaidrībai: un dodot priekšroku artizānu, tautiešu un tirgotāju valodai, pirms tam - Wits vai stipendiātiem. "
  (Tomass Šprāts, Karaliskās biedrības vēsture, 1667)

• "[B] tāpēc, ka ir dīkstāvē ierosināt ārstniecības līdzekļus, pirms esam pārliecināti par slimību, vai arī baidāmies, kamēr neesam saslimuši. pārliecināts par briesmām, es vispirms vispārīgi parādīšu, ka tauta ir ārkārtīgi samaitāta reliģijā un morāle; un tad es piedāvāšu īsu shēmu abu pārveidošanai.
  "Kas attiecas uz pirmo, es zinu, ka tas tiek uzskatīts par runas veidu, kad dievišķie sūdzas par laikmeta ļaunumu; tomēr es uzskatu, ka, godīgi salīdzinot ar citiem laikiem un valstīm, tā tiks uzskatīta par neapšaubāmu patiesību.
  "Pirmkārt, es domāju, ka tas būs nekas cits kā vienkāršs fakts, bez pārspīlējumiem un satīrijas pieļāva, ka gandrīz katrs simts mūsu kvalitātes vai žanra cilvēku, šķiet, rīkojas pēc jebkura principa reliģija; ka liels skaits no viņiem to pilnīgi atmet un ir gatavi paturēt savu neticību visai atklāsmei parastajā diskursā. Arī vulgārajā gadījumā nav daudz labāk, īpaši lielpilsētās, kur rupjība un rokdarbu, mazo tirgotāju, kalpotāju un tamlīdzīgu lietu nezināšana zināmā mērā ir ļoti grūti iedomājama lielāks. Tad ārzemēs novēro, ka nevienai mirstīgo rasei nav tik maza reliģijas izjūta kā angļu karavīriem; Apstiprinot to, man lielie armijas virsnieki bieži ir teikuši, ka visā viņu paziņu kompasā viņi to nevarēja atcerieties trīs viņu profesijas pārstāvjus, kuri, šķiet, ievēroja vai tic vienai evaņģēlija zilbei: un to pašu vismaz var apstiprināt flote. To visu sekas, kas uz cilvēku rīcību ir vienlīdz acīmredzamas. Viņi nekad nerīkojas tā, kā kādreizējos laikos, lai paslēptu vai atvieglotu savus netikumus, bet gan pakļauj tos brīvi skatīties tāpat kā uz visiem citiem dzīves parastajiem gadījumiem, bez mazākiem pārmetumiem no pasaules vai paši.. . ."
  (Džonatans Svifts, "Reliģijas uzlabošanas un manieres reformācijas projekts", 1709)

• "Īpaši mūsdienu angļu valoda rakstīta angļu valoda, ir pilns ar sliktiem ieradumiem, kas izplatās imitācijas ceļā un no kuriem var izvairīties, ja kāds vēlas uzņemties nepieciešamās nepatikšanas. Ja atbrīvojas no šiem ieradumiem, tad var domāt skaidrāk, un skaidri domāt ir nepieciešams pirmais solis politiskā virzienā reģenerācija: lai cīņa pret slikto angļu valodu nebūtu vieglprātīga un nebūtu tikai profesionāļu rūpes rakstnieki. Es atgriezīšos pie šī brīža, un es ceru, ka līdz tam laikam mana teiktā nozīme būs kļuvusi skaidrāka. "
  (Džordžs Orvels, "Politika un angļu valoda", 1946)

• "Vienkārša proza, vienkāršs stils, ir visdezorientākākais diskursa veids, ko cilvēks vēl ir izgudrojis. Svifts 18. gadsimtā, Džordžs Orvels 20. gadsimtā ir divi no retajiem meistariem. Un abi bija politiski rakstnieki - tur ir saistība.. . .
  "Vienkāršais stils ir populistisks stils, un tas ir piemērots tādiem rakstniekiem kā Swift, Mencken, un Orvels. Mājīgi dikcija ir tā pazīme, arī viens-divi-trīs sintakse, vaļsirdības parādīšana un šķietamības māksla tiek iezemēta ārpusē valoda tā dēvētajā faktā - jomā, kurā var novērot nosodītu cilvēku, kad viņš klusībā izvairās no peļķes [Orvela 'Pakārts'], un jūsu proza ​​ziņos par novērojumu, un neviens par to nešaubīsies. Šāda proza ​​simulē vārdus, kas visi tur bijušie un nomodā, iespējams, vēlāk bija runājuši spontāni. Rakstiskā lapā... spontāns var būt tikai izdomājums.. . .
  "Vienkāršais stils atklāj atklātu novērotāju. Tā ir tā lielā priekšrocība pārliecina. Rakstnieks ar politiskiem nodomiem aiz savas mierīgās atklātības maskas, šķietami neinteresantā veidā, var atsaukties uz cilvēkiem, kuru lepnums ir viņu patiesā nepazīstamība. Un tā ir valodas viltība, kas viņam var šķist, ka viņus ir jāviļ, lai viņus apgaismo.. .
  "Tas, ko demonstrē vienkāršā stila meistari, ir tas, cik veltīga ir kāda cerība pakļaut cilvēci stingram ideālam. Taisnība izrādīsies šķība, ieguvums būs īslaicīgs, redze būs safabricēta, bet vienkāršība - sarežģīta izdomājums. Tāpat neviena godīgums un sirsnība nekad nevar pakļauties iekšējām pretrunām, runājot skaidri. "
  (Hjū Kenners, "Līdzenuma politika". The New York Times, 1985. gada 15. septembris)