Iekšā Iepazīstinām ar metaforu (2006), Knowles un Moon norāda, ka konceptuālās metaforas "pielīdzina divas jēdziena zonas, kā tas ir ARGUMENT IS WAR. Termiņš avota domēns tiek izmantots jēdziena apgabalā, no kura metafora ir uzzīmēts: šeit, WAR. Mērķa domēns tiek lietots jēdziena apgabalā, uz kuru attiecas metafora: šeit ARGUMENT. "
Noteikumi mērķis un avots gadā iepazīstināja ar Džordžu Lakoffu un Marku Džonsonu Metaforas, kurās mēs dzīvojam (1980). Lai gan tradicionālāki apzīmējumi tenors un transporta līdzeklis (I. A. Richards, 1936) ir aptuveni līdzvērtīgi mērķa domēns un avota domēnsattiecīgi tradicionālie apzīmējumi nespēj uzsvērt mijiedarbība starp abiem domēniem. Kā Viljams P. Brauns norāda: "Noteikumi mērķa domēns un avota domēns ne tikai atzīst zināmu importa paritāti starp metaforu un to atsauci, bet arī ilustrē precīzāk, dinamika, kas rodas, ja uz kaut ko atsaucas metaforiski - virspusēji vai vienpusēji kartēšana no viena domēna uz otru "(Psalmi, 2010).
"Divi domēni, kas piedalās
konceptuālā metafora ir īpašie vārdi. Tiek saukts konceptuālais domēns, no kura mēs metaforiski izteicieni, lai saprastu citu konceptuālo domēnu avota domēns, savukārt konceptuālais domēns, kas šādā veidā tiek saprasts, ir mērķa domēns. Tādējādi dzīve, argumenti, mīlestība, teorija, idejas, sociālās organizācijas un citi ir mērķa jomas, savukārt ceļojumi, karš, ēkas, pārtika, augi un citi ir domēna jomas. Mērķa domēns ir domēns, kuru mēs cenšamies saprast, izmantojot avota domēnu. "(Zoltan Kovecses, Metafora: praktisks ievads. Oxford University Press, 2001)"... Metaforas savieno divus konceptuālos domēnus: mērķa domēns un avota domēns. Metaforisku procesu laikā avota domēns atbilst uz mērķa domēnu; citiem vārdiem sakot, ir kartēšana vai a projekcija starp avota domēnu un mērķa domēnu. Mērķa domēns X tiek saprasts avota domēna izteiksmē Y. Piemēram, iepriekšminētās metaforiskās koncepcijas gadījumā MĒRĶIS ir mērķa domēns, savukārt JOURNEY ir avota domēns. Ikreiz, kad JOURNEY tiek piesaistīts MĪLESTĪBAi, abi domēni atbilst viens otram tādā veidā, kas ļauj mums MŪSU interpretēt kā ŽURNĀLI. "(András Kertész, Kognitīvā semantika un zinātniskās zināšanas. Džons Benjamiņš, 2004)