Hittīti bija sena tuvo austrumu civilizācija, kas atradās tagadējā Turcijas valstī laikposmā no 1640. līdz 1200. gadam pirms mūsu ēras. Hittītu senā vēsture ir zināma no cuneiform raksti par kurinātām māla tabletēm, kas atgūtas no Hittite impērijas galvaspilsētas Hattusha netālu no mūsdienu ciemata Boğazköy.
Hattuša bija sena pilsēta, kad hetītu karalis Anitta to iekaroja un 18. gadsimtā pirms mūsu ēras to padarīja par savu galvaspilsētu; imperators Hattusili III paplašināja pilsētu laikā no 1265. līdz 1235. gadam pirms mūsu ēras, pirms to iznīcināja hetiītu laikmeta beigās apmēram 1200. gadā pirms mūsu ēras. Pēc Hittītu impērijas sabrukuma Hattušu okupēja frīgi, bet Sīrijas ziemeļrietumu un Anatolijas dienvidaustrumu provincēs izveidojās neo-hetiītu pilsētas štati. Tie ir šie Dzelzs laikmets karaļvalstis, kas minētas ebreju Bībelē.
Pateicība pienākas Nazli Evrim Serifoglu (fotogrāfijas) un Tevfik Emre Serifoglu (palīdzība ar tekstu); galvenais teksta avots ir visā Anatolijas plato.
Tika atklāta hetītu galvaspilsēta Hattusha (arī uzrakstīti Hattushash, Hattousa, Hattuscha un Hattusa) 1834. gadā franču arhitekts Čārlzs Teksjērs, kaut arī viņš nebija pilnībā informēts par drupas. Apmēram nākamo sešdesmit gadu laikā daudzi zinātnieki ieradās un zīmēja reljefus, taču Ernst Chantre izrakumus Hattušā veica tikai 1890. gados. Līdz 1907. gadam Hugo Vinklers, Teodors Makridi un Otto Pučšteins pilnā apjomā izrakumus veica
Vācijas arheoloģijas institūts (DAI). Hattusha tika ierakstīts kā a Pasaules mantojuma vieta UNESCO 1986. gadā.Hattušas atklāšana bija svarīga hetītu civilizācijas izpratnei. Agrākie pierādījumi par hetiītiem tika atrasti Sīrijā; ebreju Bībelē hetidi tika aprakstīti kā tīri Sīrijas tauta. Tātad līdz Hattusha atklāšanai tika uzskatīts, ka hetiīti ir sīrieši. Hattusha izrakumi Turcijā atklāja gan seno hetītu impērijas milzīgo spēku un izsmalcinātību, gan hetītu civilizācijas laika dziļums pirms Bībelē tika pieminētas kultūras, kuras tagad sauc par neo-hetiītiem.
Šajā fotoattēlā izraktās Hattusha drupas ir redzamas attālumā no augšējās pilsētas. Citas svarīgas hetītu civilizācijas pilsētas ietver Gordijs, Sarisa, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa un Wahusana.
Avots:
Pēteris Nevs. 2000. "Lielais templis Boghazkoy-Hattusa." Lpp. 77–97, visā Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Rediģējis Dāvids Č. Hopkinss. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Pirmās profesijas Hattusha pilsētā, par kurām mēs zinām Halkolīta periods gadsimtā pirms mūsu ēras, un tie sastāv no mazām ciematiņām, kas izkaisītas pa reģionu. Trešās tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras vietā bija uzcelta pilsēta, kuru arheologi dēvē par Lejaspilsētu, un ko tās iedzīvotāji sauca par Hattušu. 17. gadsimta pirms mūsu ēras vidus, vecās hetītu karalistes laikā, Hattušu pārņēma viens no pirmajiem hetītu karaļiem Hattusili I (valdīja apmēram 1600-1570 BC) un pārdēvēja par Hattusha.
Aptuveni 300 gadus vēlāk, Hitītu impērijas augstumā, Hattusili pēcnācējs Hattusili III (valdīja 1265. – 1235. Gadā pirms mūsu ēras) paplašināja pilsētu no Hattusha, (iespējams), būvējot Lielo templi (sauktu arī par I templi), kas veltīts Hatti vētru dievam un Arinna saules dievietei. Hatušili III uzcēla arī Hattušas daļu, ko sauca par Augšējo pilsētu.
Avots:
Gregorijs Makmahons. 2000. "Hittītu vēsture." Lpp. 59–75 Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Rediģējis Dāvids Č. Hopkinss. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Hattušas augšpilsētas dienvidrietumu ieeja ir Lauvas vārti, kas nosaukti par diviem saskaņotiem lauvām, kas cirsti no diviem arkveida akmeņiem. Kad vārti tika izmantoti, Hittite impērijas laikā no 1343. līdz 1200. gadam pirms mūsu ēras akmeņi izliekās parabolā ar torņiem abās pusēs, ar lielisku un biedējošu attēlu.
Lauvām un to attēliem acīmredzot bija būtiska simboliska nozīme hetiītu civilizācijā var atrast daudzās heittītu vietās (un patiesībā visā tuvajos austrumos), ieskaitot hetiītu vietnes Alepo, Carchemish un pastāstiet Atchana. Ar hetiītiem visbiežāk saistītais attēls ir sfinksa, apvienojot lauvas ķermeni ar ērgļa spārniem un cilvēka galvu un krūtīm.
Avots:
Pēteris Nevs. 2000. "Lielais templis Boghazkoy-Hattusa." Lpp. 77–97, visā Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Rediģējis Dāvids Č. Hopkinss. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Iespējams, ka Hattusha Lielo templi uzcēla Hattusili III (valdīja ca. 1265. – 1235. Gadā pirms mūsu ēras. Hitītu impērijas augstumā. Šis spēcīgais valdnieks vislabāk tiek atcerēts par viņu līgums ar Ēģiptes Jaunās karalistes faraonu, Ramses II.
Tempļu kompleksā atradās dubultā siena, kas norobežoja tempļus un tememosus, vai lielu templi ap svētnīcu, kas bija aptuveni 1400 kvadrātmetru plašs. Šajā apgabalā galu galā ietilpa vairāki mazāki tempļi, svēti baseini un svētnīcas. Tempļa zonā bija bruģētas ielas, kas savienoja lielākos tempļus, istabu kopas un noliktavu telpas. I templi sauc par Lielo templi, un tas bija veltīts Dievam Vētrai.
Pats templis mēra kādus 42x65 metrus. Liels daudzu istabu ēku komplekss, tā pamatkurss tika uzbūvēts no tumši zaļas krāsas gabbro pretstatā pārējām Hattusa ēkām (pelēkā kaļķakmenī). Ieeja bija caur vārtu namu, kurā bija sardzes telpas; tas ir rekonstruēts un redzams uz šīs fotogrāfijas fona. Iekšējais pagalms bija bruģēts ar kaļķakmens plāksnēm. Priekšplānā ir noliktavu telpu pamatkursi, ko apzīmē ar zemē joprojām iestiprinātiem keramikas podiem.
Avots:
Pēteris Nevs. 2000. "Lielais templis Boghazkoy-Hattusa." Lpp. 77–97, visā Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Rediģējis Dāvids Č. Hopkinss. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Hattusā ūdens kontrole bija svarīga iezīme, tāpat kā jebkurai veiksmīgai civilizācijai
Ceļā no Buyukkale pils tieši pretī Lielā tempļa ziemeļu vārtiem atrodas šis piecus metrus garš ūdens baseins, kas cirsts ar gofrētu lauvu reljefu. Iespējams, ka tajā bija ūdens, kas konservēts attīrīšanas rituāliem.
Hittīti gada laikā rīkoja divus lielus festivālus, vienu pavasarī (“Kroka svētki”) un vienu rudenī (“Haste svētki”). Rudens svētki bija paredzēti uzglabāšanas burku piepildīšanai ar gada ražu; un pavasara festivāli bija paredzēti šo kuģu atvēršanai. Zirgs sacīkstes, kāju skrējieni, izspēles, mūziķi un jestri bija starp izklaidēm, kuras vadīja kulta festivālos.
Avots: Gerijs Bekmens. 2000 "Hittītu reliģija". 133.-243. Lpp., Visā Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Deivids Č. Hopkinss, redaktors. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Vismaz divi kulta ūdens baseini, no kuriem viens bija izrotāts ar spīdošu lauvu reljefu, otrs netika dekorēts, bija daļa no reliģiskās prakses Hattušā. Šajā lielajā baseinā, iespējams, bija attīrošs lietus ūdens.
Ūdenim un laikapstākļiem kopumā bija liela nozīme vairākos hetītu impērijas mītos. Divas galvenās dievības bija Vētras Dievs un Saules dieviete. Trūkstošās dievības mītā Vētras Dieva dēls, saukts par Telipinu, dodas prātā un atstāj hetiītu reģionu, jo netiek rīkotas pienācīgas ceremonijas. Puteņa piliens pār pilsētu, un Saules Dievs dod svētki; bet nevienam no viesiem slāpes nevar slāpēt, līdz pazudušais dievs atgriežas, ko atgādā izveicīga bite.
Avots:
Ahmats Unāls. 2000. "Naratīva spēks hetītu literatūrā." Lpp. 99-121, visā Anatolijas plato: lasījumi Senās Turcijas arheoloģijā. Rediģējis Dāvids Č. Hopkinss. Amerikas Orientējošo pētījumu skola, Bostona.
Blakus svētajiem baseiniem ir pazemes kameras, kuras nav zināmas lietošanai, iespējams, to glabāšanas vai reliģisku iemeslu dēļ. Sienas centrā kāpuma augšpusē ir svēta niša; Nākamā fotogrāfija detalizēti norāda nišu.
Hieroglifu kamera atrodas netālu no dienvidu citadelas. Sienās izgrebtie reljefi attēlo hetiītu dievības un Hattušas valdniekus. Šīs reljefa aizmugurē ir saules dievs Arinna ar garu apmetni ar cirtainiem purngaliem.
Kreisajā sienā ir karaļa Šupiluliuma II reljefa figūra, kas ir pēdējais no hettītu impērijas lielajiem valdniekiem (valdīja 1210. – 1200. Gadā pirms mūsu ēras). Labajā sienā ir hieroglifu simbolu līnija Luvijas rakstībā (indoeiropiešu valodā), kas liek domāt, ka šis alkovs varētu būt simboliska pāreja uz pazemi.
Šis trīsstūrveida akmens fragments ir viens no vairākiem zemes gaiteņiem, kas ved zem Hattusha pilsētas. Saukts par pakaļgalu vai "sānu ieeju", tika uzskatīts, ka funkcija ir drošības līdzeklis. Pēcnācēji ir vieni no senākajiem Hatušas celtņu veidiem.
Vēl viena no astoņām zemes dzīvojamajām kamerām vai posterniem, kas ir Hatušas vecās pilsētas pamatā; atveres joprojām ir redzamas, lai gan vairums pašu tuneļu ir piepildīti ar gruvešiem. Šis pēcnācējs datēts ar 16. gadsimtu pirms mūsu ēras, Vecpilsētas veltīšanas laiku.
Buyukkale pilī vai cietoksnī ir drupas vismaz divās konstrukcijās, kas ir agrākās pirms hetiītu laikmeta, ar hetiītu templi, kas būvēts galvenokārt uz agrākajām drupām. Buyukkale, kas celta stāvas klints augšpusē virs Hattusha atlikušās daļas, atradās labākajā aizsargājamā vietā pilsētā. Platformas platība ir 250 x 140 m, un tajā ietilpa daudz tempļu un dzīvojamo ēku, ko ieskauj bieza siena ar aizsargmājām un ko ieskauj stāvas klintis.
Jaunākie Hattusha izrakumi ir pabeigti Buyukkale, ko veica vācu arheoloģijas institūts par cietoksni un dažiem saistītajiem klētīm 1998. un 2003. gadā. Izrakumos tika identificēts Dzelzs laikmets (Neo Hittite) nodarbošanās objektā.
Yazilikaya (Laika apstākļu Dieva nams) ir klinšu patvērums, kas atrodas pretī klints atsegumam ārpus pilsētas un ko izmanto īpašiem reliģiskiem svētkiem. To ar templi savieno bruģēta iela. Yazilikaya sienas rotā bagātīgi kokgriezumi.
Yazilikaya ir klinšu patvērums, kas atrodas tieši ārpus Hattusha pilsētas mūriem, un visā pasaulē tas ir pazīstams ar daudzajiem cirstajiem klinšu reljefiem. Lielākā daļa kokgriezumu ir no hettītu dieviem un karaļiem, un kokgriezumi ir datēti no 15. līdz 13. gadsimtam pirms mūsu ēras.
Šis klinšu reljefs Yazilikajā parāda hetiitu karaļa Tudhaliya IV grebumu, ko apskāvis viņa personīgais dievs Sarruma (Sarruma ir tas, kuram ir smailā cepure). Tudhaliya IV tiek ieskaitīts Yazilikaya pēdējā viļņa celtniecībā 13. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Šī grebšana Yazilikaya klinšu svētnīcā ilustrē divas sieviešu dievus ar gariem kroku svārkiem, apaviem kurpēm, auskariem un augstām galvassegām.