Vai Konstantīns Lielais bija kristietis?

Konstantīns—Pazīstams arī kā Imperators Konstantīns I vai Konstantīns Lielais –pasludināja Milānas Ediktā noteikto iecietību pret kristiešiem ekumēnisko padomi, lai apspriestu kristīgo dogmu un ķecerību, un savā jaunajā galvaspilsētā konstruēja kristiešu celtnes (Bizantija /Konstantinopole, tagad Stambula)

Īsā atbilde ir: “Jā, Konstantīns bija kristietis” vai, šķiet, ir teicis, ka viņš ir, bet tas aprobežojas ar jautājuma sarežģītību. Iespējams, ka Konstantīns bija kristietis jau kopš viņa kļūšanas par imperatoru. [Par šo teoriju lasiet "Konstantīna pārveidošana: vai mums tas tiešām ir vajadzīgs?" autors T. G. Elliott; Fēnikss, Vol. 41, Nr. 4 (Ziema, 1987), lpp. Iespējams, ka viņš bija kristietis kopš 312. gada, kad uzvarēja Kaujas pie Milvijas tilta, kaut arī pavadošais medaljons, kas viņu parāda ar Sol Invictus dievību gadu vēlāk, rada jautājumus. Stāsts ir tāds, ka Konstantīnam bija redzējums vārdiem "in hoc signo vinces" uz simbola Kristietība, krusts, kas lika viņam apsolīt ievērot kristīgo reliģiju, ja uzvara būs piešķirts.

Konstantīna laikabiedrs un kristietis, kurš kļuvis par Bīskapu Cēzareja 314. gadā Eusebiuss apraksta notikumu sēriju:

"XXVIII NODAĻA: Kā viņš, lūdzoties Dievam, dienas vidū viņam atsūtīja Gaismas krusta redzējumu debesīs ar uzrakstu, kurā viņš aicināja iekarot to.
TĀPĒC viņš ar nopietnu lūgšanu un lūgumiem aicināja viņu atklāt, kas viņš ir, un izstiepj labo roku, lai palīdzētu viņam pašreizējās grūtībās. Un, kamēr viņš tā lūdzās ar dedzīgu lūgšanu, no debesīm viņam parādījās visbrīnišķīgākā zīme, kuras stāstam varēja būt grūti noticēt, ja to būtu saistījusi kāda cita persona. Bet tā kā pats uzvarošais ķeizars jau pēc tam to paziņoja šīs vēstures rakstniekam, (1) kad viņš tika pagodināts ar savu paziņu un sabiedrībā, un apstiprināja savu paziņojumu ar zvērestu, kurš varēja vilcināties akreditēt šīs attiecības, jo īpaši tāpēc, ka pēc laika liecības ir apstiprinājušās ta ir taisniba? Viņš sacīja, ka pusdienlaikā, kad diena jau sāka samazināties, viņš savām acīm redzēja Gaismas krusta trofeja debesīs, virs saules un ar uzrakstu “CONQUER BY ŠIS. Šajā brīdī viņš pats bija pārsteigts un arī visa viņa armija, kas sekoja viņam šajā ekspedīcijā un bija brīnuma lieciniece.
XXIX NODAĻA: Kā Dieva Kristus viņam parādījās miega laikā, un pavēlēja viņam karos izmantot Krusta formā izgatavotu standartu.
Viņš arī sacīja, ka pats šaubās, kāds varētu būt šīs parādības nozīmīgums. Un, kamēr viņš turpināja domāt un domāt par tā nozīmi, pēkšņi iestājās nakts; tad miega laikā Dieva Kristus viņam parādījās ar to pašu zīmi, ko viņš bija redzējis debesīs, un pavēlēja viņam pielīdziniet to zīmei, kuru viņš bija redzējis debesīs, un izmantojiet to kā garantiju visās attiecībās ar savu ienaidnieki.
XXX NODAĻA: Krusta standarta veidošana.
Dienas rītausmā viņš piecēlās un brīnumu pavēstīja saviem draugiem. Pēc tam, sasaucis kopā strādniekus zeltā un dārgakmeņos, Viņš sēdēja viņu vidū un aprakstīja viņiem redzētās zīmes figūru, solīdams viņus attēlot to zeltā un dārgakmeņos akmeņi. Un šo attēlojumu man pašam ir bijusi iespēja redzēt.
XXXI NODAĻA: Krusta standarta apraksts, kuru romieši tagad sauc par Labarumu.
Tagad tas tika izgatavots šādā veidā. Garu šķēpu, kas pārklāts ar zeltu, ar šķērsvirziena stieni veidoja krusta figūra. Visa virspusē tika piestiprināts zelta un dārgakmeņu vainags; un tajā - Pestītāja vārda simbols, divi burti, kas norāda Kristus vārdu ar tā sākotnējām burtiem, burtu P tās centrā krusto X, un šiem burtiem imperatoram bija ieradums nēsāt vēlāk uz savas ķiveres periods. No šķēpa šķēršļa tika novietots audums - karalisks gabals, kas pārklāts ar krāšņāko dārgakmeņu izšuvumu; un kas, arī bagātīgi mijots ar zeltu, skatītājam uzrādīja neaprakstāmu skaistuma pakāpi. Šim reklāmkarogam bija kvadrātveida forma, un taisnajam personālam, kura apakšējā daļa bija liela garuma, bija zelta pusgarš portrets dievbijīgā imperatora un viņa bērnu augšējā daļā, zem krusta trofejas un tieši virs izšūta reklāmkarogs.
Imperators pastāvīgi izmantoja šo pestīšanas zīmi kā aizsardzības līdzekli pret katru nelabvēlīgo un naidīgu varu, un pavēlēja, lai citi, kas tam līdzīgi, būtu jānes visu viņa priekšgalā armijas."
Cusearea Eusebius Vissvētākā imperatora Konstantīna dzīve

Tas ir viens konts.

Piektā gadsimta vēsturnieks Zosimus raksta par pragmatiskiem iemesliem, kādēļ Konstantīns šķietami aptver jaunības ticību:

" Konstantīns, izlikdamies, ka viņu mierina, piemēroja līdzekli, kas ir sliktāks par slimību. Par iemeslu tam, ka vanna tika uzsildīta līdz ārkārtas pakāpei, viņš tajā ieslēdza Fausta [Konstantīna sievu] un neilgi pēc tam viņu aizveda mirušu. Tai skaitā viņa sirdsapziņa, apsūdzot viņu kā zvēresta pārkāpšanu, devās pie priesteriem, lai tiktu attīrīts no viņa noziegumiem. Bet viņi sacīja viņam, ka nav tādas lustrācijas, kas būtu pietiekama, lai atbrīvotu viņu no šādām negantībām. Spānim, vārdā Aegyptius, ļoti pazīstamam ar tiesas dāmām, atrodoties Romā, gadījās sarunāties ar Konstantīnu un viņam apliecināja, ka Kristīgā mācība viņam iemācīja attīrīties no visiem viņa nodarījumiem un ka tie, kas to saņēma, tika nekavējoties atbrīvoti no visiem grēki. Konstantīns to drīz nebija dzirdējis, kā viņš viegli ticēja tam, kas viņam tika teikts, un, pametis savas valsts rituālus, saņēma tos, ko Aegyptius viņam piedāvāja; un, pirmkārt, par viņa nožēlojamību, radās aizdomas par zīlēšanas patiesību. Jo kopš tā laika viņam tika prognozēti daudzi laimīgi notikumi, un tas tiešām notika pēc tā līdz šādai prognozei viņš baidījās, ka citiem varētu pateikt kaut ko tādu, kas viņam vajadzētu izkrist nelaime; un šī iemesla dēļ pats piemērojās prakses atcelšanai. Un konkrētos svētkos, kad armijai bija jādodas uz Kapitoliju, viņš ļoti nepieklājīgi pārmeta svinīgumu un rīkošanos ar svētajām ceremonijām, kas it kā zem viņa kājām izraisīja senāta naidu un cilvēki."
COSIMUS VĒSTURE. Londona: Grīns un Čaplins (1814)

Iespējams, ka Konstantīns nebija kristietis līdz viņa nāves gultas kristībām. Konstantīna kristīgā māte, Svētā Helēna, iespējams, ir viņu pārveidojis vai arī viņš, iespējams, ir viņu pārveidojis. Lielākā daļa cilvēku Konstantīnu uzskata par kristieti no Milvas tilta 312. gadā, taču viņš netika kristīts tikai pēc ceturtdaļgadsimta. Mūsdienās Konstantīns, iespējams, netiks uzskatīts par kristieti, atkarībā no tā, kuru kristietības nozari un konfesiju jūs sekojat bez kristībām, bet tas nav notikums, kas būtu skaidrs pāris pirmajos kristietības gadsimtos, kad kristīgai dogmai vēl bija jābūt fiksēts.

Saistīts jautājums ir:

Šeit ir dažas atbildes no antīkās / klasiskās vēstures foruma. Lūdzu, pievienojiet savu viedokli foruma pavedienam.

Vai Konstantīna nāves gultnes pārvēršana bija morāles pragmatista rīcība?

"Konstantīnam pietika ar kristieti, lai gaidītu līdz viņa nāves gultai, lai tiktu kristīts. Viņš zināja, ka valdniekam ir jādara lietas, kas ir pretrunā ar kristīgajām mācībām, tāpēc viņš gaidīja, kamēr vairs nevajadzēs darīt šādas lietas. Iespējams, ka tieši viņu es visvairāk cienu. "
Kirks Džonsons

vai

Vai Konstantīns bija divējāds liekulis?

"Ja es ticu kristīgajam dievam, bet zinu, ka man būs jādara lietas, kas ir pretrunā ar šīs ticības mācībām, es to varu attaisnot, atliekot kristības? Jā, es pievienosos Anonīmajiem alkoholiķiem pēc šī alus kastes. Ja tā nav dublēšanās un dubultu standartu parakstīšana, tad nekas nav. "
ROBINPFEIFER

Skatīt: "Reliģija un politika Padomē Nikajā", Roberts M. Piešķirt. Reliģijas žurnāls, Sēj. 55, Nr. 1 (jan. 1975), lpp. 1-12