Senās Indu ielejas civilizācija

Kad 19. gadsimta pētnieki un 20. gadsimta arheologi no jauna atklāja seno Indu ieleju civilizācijas dēļ, bija jāpārraksta Indijas subkontinenta vēsture. * Paliek daudz jautājumu neatbildēts.

Indu ielejas civilizācija ir sena, pēc tās pašas kārtības kā Mesopotāmija, Ēģipte vai Ķīna. Uz visām šīm jomām paļāvās svarīgas upesĒģipte paļaujas uz ikgadējiem Nīlas, Ķīnas plūdiem uz Dzelteno upi un seno Indijas ieleju civilizācija (pazīstama arī kā Harappan, Indus-Sarasvati vai Sarasvati) uz Sarasvati un Indus upēm un Mezopotāmiju ieskicēts Tigris un Eifratas upes.

Indu civilizācijas cilvēki, tāpat kā Mesopotāmijas, Ēģiptes un Ķīnas iedzīvotāji, bija kulturāli bagāti un bija vienisprātis par agrāko rakstību. Tomēr ir Indu ielejas problēma, kas citur tik izteiktā formā neeksistē.

Pierādījumu trūkst citur, izmantojot nejaušu laika pazemināšanos un katastrofas vai cilvēku apzinātu apspiešanu Indijas ieleja ir unikāla galveno seno civilizāciju vidū ar to, ka tai ir liela upe pazūd. Sarasvati vietā ir daudz mazāka Ghagara straume, kas beidzas ar Thar tuksnesi. Lielais Sarasvati reiz ieplūda Arābijas jūrā, līdz tas izžuva apmēram 1900. gadā B.C. kad Jamuna mainīja kursu un tā vietā ieplūda Gangā. Tas var atbilst Indus ielejas civilizāciju vēlajam periodam.

• Mohenjo-Daro - No arheoloģijas.com vietnē

Otrās tūkstošgades vidus ir tad, kad Ārieši (Indo-irāņi), iespējams, ir iebrukuši un, iespējams, iekarojuši Harappānus, saskaņā ar ļoti pretrunīgi vērtēto teoriju. Pirms tam lielā bronzas laikmeta Indus ielejas civilizācija uzplauka vairāk nekā miljons kvadrātkilometru platībā. Tas aptvēra "Pendžābas, Harjānas, Sindas, Balučistānas, Gudžaratas un Utarpradēšas bārkstis" daļas +. Balstoties uz tirdzniecības artefaktiem, šķiet, ka tā ir uzplaukusi vienlaikus ar akkādiešu civilizāciju Mesopotāmijā.

Apskatot Harappan mājokļa plānu, jūs redzēsit taisnas līnijas (apzinātas plānošanas pazīme), orientāciju uz kardinālajiem punktiem un kanalizācijas sistēmu. Tajā notika pirmās lielās pilsētas apmetnes Indijas subkontinentā, it īpaši citadeles pilsētās Mohenjo-Daro un Harappa.

Indus ielejas iedzīvotāji saimniekoja, ganīja, medīja, pulcējās un makšķerēja. Viņi audzēja kokvilnu un liellopus (un mazākā mērā ūdens bifeļus, aitas, kazas un cūkas), miežus, kviešus, aunazirņus, sinepes, sezamu un citus augus. Viņiem bija zelts, varš, sudrabs, chert, steatite, lapis lazuli, halcedons, čaumalas un kokmateriāli tirdzniecībai.

Indu ielejas civilizācija bija rakstpratīga - to mēs zinām no zīmogiem, kas apzīmēti ar skriptu, kurš tagad tikai tiek atšifrēts. [Malā: Kad tas būs beidzot atšifrēts, tam vajadzētu būt daudz, tāpat kā sera Artūra Evansa atšifrējumam Lineārā B. Lineārais A joprojām ir atšifrējams, tāpat kā senais Indus ielejas skripts.] Pirmais literatūra Indijas subkontinentā nāca pēc Harappan perioda un ir pazīstams kā Vēdu. Šķiet, ka tas nepiemin Harappan civilizācija.

Indus ielejas civilizācija uzplauka trešajā tūkstošgadē B.C. un pēkšņi pazuda pēc tūkstošgades apmēram 1500 B.C. - iespējams, tektonisko / vulkānisko aktivitāšu rezultātā, izraisot pilsētas norīšanu ezers.

Nākamais: Āriju teorijas problēmas Indijas ielejas vēstures skaidrošanā

* Possehl saka, ka pirms arheoloģiskajiem pētījumiem, kas sākās 1924. gadā, agrākie ticamie Indijas vēstures datums bija 326. gada pavasaris. kad Aleksandrs Lielais veica reidu ziemeļrietumos robeža.

Atsauces

1. _{"Imaging Sarasvati River: Commonsense Defense", autors Irfans Habibs. Sociālais zinātnieks, Sēj. 29, Nr.1 ​​/ 2 (Janv. - 2001, februāris), lpp. 46-74.}
2. _{Gregorija L. "Indu civilizācija" Possehl. Oksfordas arheoloģijas pavadonis. Braiens M. Fagan, ed., Oxford University Press 1996.}
3. _{"Revolūcija pilsētu revolūcijā: Indu urbanizācijas rašanās", Gregorijs L. Possehl. Gada pārskats par antropoloģiju, Sēj. 19, (1990), lpp. 261-282.}
4. _{"Indijas loma agrīno kultūru izplatīšanā", autors Viljams Kirks. Ģeogrāfiskais žurnāls, Sēj. 141, Nr. 1 (1975. gada marts), 1. lpp. 19-34.}
5. _{+ "Sociālā noslāņošanās senajā Indijā: dažas pārdomas", autors Vivekanands Jha. Sociālais zinātnieks, Sēj. 19, Nr. 3/4 (Mar. - 1991. gada aprīlis), 1. lpp. 19-40.}

Padmas Manianas 1998. gada raksts par pasaules vēstures mācību grāmatām sniedz priekšstatu par to, ko mēs varbūt esam iemācījušies Indu civilizācija tradicionālajos kursos un debatēs:

"Harappāni un ārieši: senās Indijas vēstures vecās un jaunās perspektīvas", autore Padma Manian. Vēstures skolotājs, Sēj. 32, Nr. 1 (1998. gada novembris), 1. lpp. 17-32.

• Visās mācību grāmatās, kas tiek apskatītas manianiešu valodā, ir pieminētas Harappa un Mohenjo Daro pilsētas, to sakārtotās pilsētvides iezīmes ielas, kanalizācija, citadeles, klēti un pirts Mohenjo-Daro, artefakti, ieskaitot roņus vēl nenoskaidrotā valoda. Daži autori min, ka civilizācijas platība bija vairāk nekā miljons kvadrātkilometru. Viens autors piemin citu izraktu pilsētu Kalinaganu, un lielākajā daļā grāmatu ir pieminēti apkārtējie ciemati.

• Lielākā daļa datēta ar Indus ielejas civilizāciju no 2500-1500 B.C., kaut arī pastāv alternatīva, 3000–2000. 1500. gads tiek minēts kā āriešu (vai indiāņu) iebrukuma gads.

• Daži Indijas civilizācijas krišanu attiecina uz arijiem, Indu tautas iznīcinātājiem un pakārtotājiem. Citi saka, ka kritumu izraisīja vides izmaiņas. Daži saka gan.

• Grāmatas sauc par āriešu pastorālajiem nomadiem. To izcelsme ir Austrumeiropas / Rietumāzijas, Kaspijas jūras, Anatolijas un Vidusāzijas dienvidu pļavas. Grāmatas arī apgalvo, ka tās nāk ar liellopiem, un daži saka, ka viņiem jau bija dzelzs ieroči, bet citi apgalvo, ka viņi tos izstrādājuši Indijā. Var apgalvot, ka viņi šķērsoja Himalajus zirgu pajūgos.

• Visās mācību grāmatās tiek pieņemts, ka ārieši ir uzvarējuši, un uzskata Vēdas kā rakstītājus no šiem iebrucējiem.

• Pastāv dažādas kastu sistēmas interpretācijas. Vienā no tām, kad arijieši ieradās notikuma vietā, Indijā bija jau 3 kastas. Citā interpretācijā ārieši ieveda un uzspieda savu trīspusējo sistēmu. Tumšādainus cilvēkus parasti uzskata par iekarotajiem, bet par vieglākiem - arijiem.

• Ideja, ka Harappan civilizācija sabruka arijiešu ierašanās rezultātā. Harappa bija zaudējis savu pilsētniecisko raksturu līdz 2000 B.C., 500 gadus pirms Ārijas ierašanās.

• Bēgļu rādītāji, ieskaitot spožos sarkanos priekšmetus, līdz aptuveni 1000 B.C. Bēgļi bēga uz ziemeļaustrumiem; daži iedzīvotāji uz austrumiem līdz Kambajas līcim.

• Krāsota pelēkā keramika, kas agrāk tika piedēvēta āriešiem, nav atrasta viņu iespējamajos kursos, bet, šķiet, ir agrāko indiešu stilu izaudzis.

• Vēsturiski lingvistiskie apsvērumi par āriešu izcelsmi ir kļūdaini. (Šī ir sarežģīta tēma apkopo Kris Hērsts.)

• Arheologs Kolins Renfrūds noliedz, ka Rig Vedā būtu pierādījumu, ka ārieši būtu iebrucēji vai nomadi.

• Tā kā Rig Vēdas atsaucas uz Sarasvati kā lielu upi, tām jābūt rakstītām pirms 1900 BC, tāpēc tajā minētajiem cilvēkiem jau jābūt turpat.