Hanna Adams, amerikāņu vēsturnieks un rakstnieks

Zināms: pirmais amerikāņu autors nopelnīja iztiku no rakstīšanas; pionieris reliģijas vēsturnieks, kurš parādīja ticību uz saviem noteikumiem
Nodarbošanās: rakstnieks, pasniedzējs
Datumi: 1755. gada 2. oktobris - 1831. gada 15. decembris
Zināms arī kā: Mis Adams

• Māte: Elizabete Klarka Adamsa (mirusi, kad Hanna bija 11 gadus veca)
• Tēvs: Tomass Adams (tirgotājs, zemnieks)
• Brāļi un māsas: Hanna piedzima otrā no pieciem brāļiem un māsām
• Džons Adams bija tāls radinieks

• Izglītoti mājās un pašizglītoti

• Nekad nav bijis precējies

Hanna Adams dzimusi Medfīldā, Masačūsetsā. Hannas māte nomira, kad Hannai bija ap 11 gadu, un viņas tēvs apprecējās atkārtoti, ģimenē pievienojot vēl četrus bērnus. Viņas tēvs bija mantojis bagātību, kad viņš mantoja tēva zemnieku saimniecību, un viņš to ieguldīja “angļu preču” un grāmatu pārdošanā. Hanna plaši lasīja tēva bibliotēkā, viņas sliktā veselība neļāva apmeklēt skolu.

Kad Hanna bija 17 gadus, dažus gadus pirms Amerikas revolūcija, viņas tēva bizness neizdevās, un viņa laime tika zaudēta. Ģimene uzņēma dievišķības studentus kā internātus; no dažiem Hanna apguva loģiku, latīņu un grieķu valodas. Hannai un viņas brāļiem un māsām bija jāveido pašiem sava dzīvība. Hanna pārdeva skolā izgatavotas un mācītas spolītes mežģīnes, kā arī sāka rakstīt. Viņa turpināja lasīt, pat sniedzot savu māsu un tēva atbalstu.

Kāds students viņai nodeva Toma Bruksona 1742. gada vēsturisko reliģiju vārdnīcas eksemplāru, un Hanna Adams to lasīja ar lielu interesi, sekojot daudzām citām grāmatām. Viņa reaģēja ar “riebumu” uz veidu, kādā vairums autoru izturējās pret konfesiju un to atšķirību izpēti: ar ievērojamu naidīgumu un to, ko viņa sauca “vaļsirdības vēlēšanās”. Un tāpēc viņa, izmantojot sektas, sastādīja un uzrakstīja savu aprakstu kolekciju, mēģinot attēlot katru tā, kā to varētu darīt savi proponenti. argumenti.

Iegūto grāmatu viņa publicēja kā Dažādu sekciju, kas parādījušās no kristiešu laikmeta pirmsākumiem līdz mūsdienām, alfabētisks apkopojums 1784. gadā. Aģents, kurš viņu pārstāvēja, paņēma visu peļņu, atstājot Adamsam neko. Mācot ienākumu skolu, viņa turpināja rakstīt, 1787. gadā publicējot brošūru par sieviešu lomu kara laikā, apgalvojot, ka sieviešu loma atšķiras no vīriešu. Viņa arī strādāja, lai pieņemtu Amerikas Savienoto Valstu autortiesību likumu - un tas bija veiksmīgs 1790. gadā.

1791. gadā, gadu pēc autortiesību likuma pieņemšanas, King's Chapel ministrs Bostonā Džeimss Freemans palīdzēja viņai izveidot abonentu sarakstu, lai šoreiz varētu izdot pagarinātu grāmatas otro numuru sauca Reliģijas skats un pievienojot divas daļas, lai ietvertu reliģijas, kas nav kristīgās konfesijas.

Viņa turpināja atjaunināt grāmatu un izdot jaunus izdevumus. Viņas pētījumos ietilpa plaša sarakste. Starp tiem, ar kuriem viņa konsultējās, bija Džozefs Priestlejs, zinātnieks un unitāriešu ministrs, un Henri Grégoire, franču priesteris un daļa no Francijas revolūcija, kas viņai palīdzēja ar savu nākamo grāmatu par ebreju vēsturi.

Ar panākumiem reliģiju vēsturē viņa pārņēma Jaunanglijas vēsturi. Savu pirmo izdevumu viņa izdeva 1799. gadā. Līdz tam laikam viņas redze lielā mērā bija izgāzusies, un viņai bija ļoti grūti lasīt.

Viņa pielāgoja Jaunās Anglijas vēsturi, 1801. gadā izveidojot īsāku izdevumu skolniekiem. Šī darba laikā viņa secināja, ka Rev. Džedidija Morze un Sv. Elija Parish izdeva līdzīgas grāmatas, kopējot Adams Jaunās Anglijas vēstures daļas. Viņa mēģināja sazināties ar Morzu, bet tas neko neatrisināja. Hanna nolīga advokātu un iesniedza prasību tiesā, izmantojot draugus Džosiju Kvinsiju, Stefenu Higgensonu un Viljamu S. Šava. Viens no ministriem aizstāvēja viņa kopēšanu, pamatojoties uz to, ka sievietes nedrīkst būt rakstnieces. Sv. Moriss bija Masačūsetsas ortodoksālāko spārnu vadītājs Draudzelīgums, un tie, kas atbalstīja liberālāku kongreģionālismu, atbalstīja Hannu Adamsu turpmākajā strīdā. Rezultātā Moršam bija jāmaksā zaudējumi Adamsam, bet viņš neko nemaksāja. 1814. gadā gan viņš, gan Adams publicēja savas domstarpību versijas, uzskatot, ka viņu stāstu un ar tiem saistīto dokumentu publicēšana izdzēsīs katra viņu vārdu.

Pa to laiku Hanna Adams bija kļuvusi tuvāk liberālajai reliģiskajai partijai un sāka sevi raksturot kā vienotu kristieti. Viņas 1804. gada grāmata par kristietību atspoguļo viņas orientāciju. 1812. gadā viņa publicēja padziļinātu ebreju vēsturi. 1817. gadā viņas pirmās reliģiskās vārdnīcas ievērojami rediģētā versija tika publicēta kā Visu reliģiju un reliģisko konfesiju vārdnīca.

Kamēr viņa nekad nav apprecējusies un nav ceļojusi ļoti tālu - Providence robeža -, Hanna Adams lielu daļu no savas pieaugušās dzīves pavadīja pie paziņām un draugiem kā mājas viesi ilgstošām vizītēm. Tas ļāva viņai nodibināt un nodibināt sakarus, izmantojot vēstules. Viņas vēstules liecina par plašu saraksti ar citām izglītotām Jaunanglijas sievietēm, tai skaitā Abigail Adams un Žēlsirdība Otis Vorens. Hannas Adamsas tālais brālēns Džons Adams, cits unitārietis un ASV prezidents, uzaicināja viņu uz divu nedēļu uzturēšanos viņa Masačūsetsas mājās.

Cienīts par to, ka viņu raksta citi Jaunanglijas literārie aprindas, Adams tika uzņemts Bostonas Athenaeum - rakstnieku organizācijā.

Hanna nomira Bruklinā, Masačūsetsā, 1831. gada 15. decembrī, neilgi pēc tam, kad bija pabeigusi savu memuāru rakstīšanu. Viņas starpbrīdis bija Kembridžas Mount Auburn kapsētā nākamā gada novembrī.

Hannas Adamsas memuāri tika publicēti 1832. gadā, gadu pēc viņas nāves, ar dažiem papildinājumiem un labojumiem, ko veica viņas draugs Hannah Farnham Sawyer Lee. Tas ir avots ieskatam Jaunanglijas izglītotās klases ikdienas kultūrā, kurā pārcēlās Hanna Adams.

Čārlzs Hārdings uzgleznoja Hannas Adamsas portretu izstādīšanai Bostonas Atēnā.

Hannas Adamsas ieguldījums salīdzinošās reliģijas jomā tika praktiski aizmirsts, un viņas vārdnīca vairs nebija drukāta. 20 gados^th gadsimtā, zinātnieki sāka apmeklēt viņas darbu, redzot viņas unikālo un novatorisko skatījumu uz reliģijām laikā, kad dominējošais uzskats lielākoties bija zinātnieka paša reliģijas aizstāvēšana pār citiem.

Adamsas un viņas ģimenes dokumenti atrodami Masačūsetsas vēsturiskajā biedrībā, Jaunanglijā Vēsturiskā ģenealoģiskā biedrība, Radklifas koledžas Šlesera bibliotēka, Jēlas universitāte un Ņujorkas publika Bibliotēka.

Reliģija: Unitārais kristietis

• 1784: Dažādu sekciju, kas parādījušās no kristiešu laikmeta pirmsākumiem līdz mūsdienām, alfabētisks apkopojums
• 1787: Karā uzaicinātās sievietes (brošūra)
• 1791: Reliģisko viedokļu skats. Trīs daļas bija:

1. Dažādu sekciju, kas parādījušās no kristiešu laikmeta pirmsākumiem līdz mūsdienām, alfabētisks apkopojums
2. Īss pārskats par pagānismu, mohammedanismu, jūdaismu un deismu
3. Pārskats par dažādām pasaules reliģijām

• 1799: Jaunās Anglijas vēstures kopsavilkums
• 1801: Jaunās Anglijas vēstures saīsinājums
• 1804: Izstādītā kristīgās reliģijas patiesība un izcilība
• 1812: Ebreju vēsture
• 1814: Stāstījums par Rev. Džidija Morze, D. D., un Autors
• 1817: Visu reliģiju un reliģisko konfesiju vārdnīca (viņas ceturtais izdevums Reliģisko viedokļu skats)
• 1824: Vēstules par evaņģēlijiem
• 1831/2: Misas Hannas Adamsas memuāri, kuru uzrakstījis pats. Ar drauga papildu paziņojumiem

Šajā rakstā nav Hannas Adamsas vēsturiskās biogrāfijas. Viņas ieguldījums literatūrā un salīdzinošās reliģijas izpētē ir analizēts vairākos žurnālos, un mūsdienu žurnālos ir pieminēta viņas grāmatu publicēšana un dažreiz iekļauti pārskati.

Divi citi dokumenti par strīdiem par Adamsa Jaunanglijas vēstures kopēšanu ir:

• Džedidija Morze. Apelācija sabiedrībai. 1814
• Sidnijs E. Morzes. Piezīmes par doktora Morisa un Miss Adams pretrunām. 1814