Daži savos diskurss vēlme drīzāk izteikt asprātības atzinību, spējot visu noturēt argumentinekā spriežot, izprotot, kas ir patiesība; it kā uzslava zināt, ko varētu teikt, nevis to, kas būtu jādomā. Dažiem ir skaidrs kopīgas vietas un tēmas, kur viņi ir labi un vēlas dažādību; kāda veida nabadzība lielākoties ir garlaicīga, un, kad to reiz uztver, smieklīga. Sarunas godpilnā daļa ir dot iespēju; un atkal mēreni un pāriet nedaudz citur, jo tad cilvēks vada deju. Tas ir labs diskursā, un runa no saruna, lai mainītu un sajauktu šī gadījuma runu ar argumentiem, pasakām ar iemesliem, uzdodot jautājumus ar paust viedokli un ar prieku izklaidēties: jo ir apnicis satraukt un, kā mēs tagad sakām, kaut ko svītrot tālu. Kas attiecas uz prieku, ir dažas lietas, kurām no tā būtu jāpiešķir privilēģija; proti, reliģija, valsts lietas, lieliskas personas, jebkura cilvēka pašreizējais nozīmīgais bizness, jebkura lieta, kas pelna nožēlu; tomēr ir daži, kas domā, ka viņu prāts ir aizmidzis, izņemot to, ka viņi nedaudz izrauj, kas ir pikanta, un ātri; tā ir vēna, kas tiks savienota;
Un parasti vīriešiem jāatrod atšķirība starp sāļumu un rūgtumu. Protams, tam, kam ir a satīrisks Viņš liek citiem baidīties no asprātības, tāpēc viņam bija jābaidās no citu atmiņas. Tas, kurš daudz apšauba, daudz iemācīsies un daudz apzināsies; bet it īpaši, ja viņš savus jautājumus attiecina uz to personu prasmēm, kuras viņš uzdod; jo viņš dos viņiem iespēju iepriecināt sevi runāšanā, un viņš pats nepārtraukti vāc zināšanas; bet ļaujiet viņa jautājumiem nebūt satraucošiem, jo tas ir piemērots reklāmdevējam; un ļaujiet viņam noteikti atstāt citus cilvēkus, lai viņi runātu: nē, ja ir kāds, kas valdītu un visu laiku aizņemtu, ļaujiet viņam atrast līdzekļus, lai viņus bieži aizvestu un piesaistītu citus, kā mūziķi mēdz darīt ar tiem, kas dejo pārāk garu galliardu. Ja jūs dažreiz izkliedējat savas zināšanas par to, kas jums, domājams, ir zināms, jums tiks domāts, ka citā reizē zināt, ka jūs nezināt. Vīrieša runai vajadzētu būt reti un labi izvēlētai. Es zināju, ka viens vēlas pateikt nicinoši: "Viņam jābūt gudram, viņš tik daudz runā pats no sevis". Un ir tikai viens gadījums, kad cilvēks var sevi uzslavēt ar labu žēlastību, un tas ir, uzslavējot tikumu citā, it īpaši, ja tas ir tāds tikums, uz kura pamata viņš pats izlikšanās. Piesardzības runas pret citiem ir jāizmanto taupīgi; jo diskursam vajadzētu būt kā laukam, nevienam nenākot mājās. Es pazinu divus augstmaņus no Anglijas rietumu daļas, no kuriem vienam tika ļauts bļaustīties, bet viņš savā mājā vienmēr uzmundrināja karali; otrs jautās no tiem, kas atradās pie otra galda: "Patiesi sakiet, vai nekad netika dota ne pļāpāšana, ne sauss trieciens?" Uz kuru viesis atbildētu: "Tāda un tāda lieta pagāja." Kungs sacīs: "Es domāju, ka viņš sarīkos labas vakariņas." Runas ziņā ir vairāk nekā daiļrunība; un runāt patīkami ar viņu, ar kuru mums ir darīšana, ir vairāk nekā runāt labos vārdos vai labā kārtībā. Laba turpināta runa bez labas sarunu runas parāda lēnumu; laba atbilde vai otrā runa bez labi nokārtotas runas parāda seklu un vāju vietu. Kā mēs redzam zvēriem, ka tie, kas kursā ir visvājākie, vēl ir apņēmības pilni: kā tas ir starp kurtu un zaķi. Izmantot pārāk daudz apstākļu, ja pie tā nonāk, ir apnicis; nelietot vispār.
* Rezervē pātagu, zēnu un stingri tur grožus (Ovids, Metamorfozes).