Karību jūras aizvēstures laika skala

Agrākie pierādījumi par cilvēku pārcelšanos uz Karību jūras salām ir aptuveni 4000. gadā pirms mūsu ēras. Arheoloģisko pierādījumu avoti ir Kubas, Haiti, Dominikānas Republikas un Mazo Antiļu salas. Tie galvenokārt ir akmens instrumenti, kas ir līdzīgi Jukatanas pussalā esošajiem darbarīkiem, kas liek domāt, ka šie cilvēki ir migrējuši no Centrālamerikas. Alternatīvi, daži arheologi atrod arī līdzības starp šo akmens tehnoloģiju un Ziemeļamerikas tradīcijām, liekot domāt par pārvietošanos no Floridas un Bahamu salām.

Šie pirmie atnācēji bija mednieki-vācēji kuriem bija jāmaina dzīvesveids, pārejot no cietzemes uz salu vidi. Viņi savāca gliemenes un savvaļas augus, kā arī medīja dzīvniekus. Daudzas Karību jūras sugas izmira pēc šīs pirmās ierašanās.

Svarīgas šī perioda vietas ir Levisa rockshelter, Funche ala, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera un Banwari Trace.

Jauns kolonizācijas vilnis notika ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. Šajā periodā cilvēki sasniedza Puertoriko, un notika liela Mazo Antiļu kolonizācija.

Šīs grupas pārcēlās uz Mazajām Antiļu salām no Dienvidamerikas, un tās ir tā saucamās Ortoiroīdu kultūras nesējas, kas datētas no 2000. gada līdz 500. gadam pirms mūsu ēras. Tie joprojām bija mednieku savācēji, kuri izmantoja gan piekrastes, gan sauszemes resursus. Šo grupu un sākotnējo migrantu pēcnācēju sastapšanās radīja atšķirīgu kultūru atšķirīgumu dažādās salās.

Svarīgas šī perioda vietas ir Banwari Trace, Ortoire, Jolly Beach, Krumas līcis, Kajo Redondo, Gvajabo Blanko.

Saladoidas kultūra savu vārdu ir ieguvusi no Saladero vietas Venecuēlā. Cilvēki, kuriem ir šī kultūras tradīcija, apmēram 500. gadā pirms mūsu ēras migrēja no Dienvidamerikas uz Karību jūras valstīm. Viņiem bija atšķirīgs dzīvesveids nekā cilvēkiem, kuri jau dzīvo Karību jūras reģionā. Viņi visu gadu dzīvoja vienā vietā, nevis sezonāli pārcēlās un ciemos organizēja lielas komunālās mājas. Viņi patērēja savvaļas produktus, bet arī kultivēja tādas kultūras kā manioka, kas pirms tūkstošiem gadu tika pieradināts Dienvidamerikā.

Vissvarīgākais ir tas, ka viņi ražoja atšķirīgu keramikas veidu, kas tika smalki izrotāts kopā ar citiem amatniecības izstrādājumiem, piemēram, pinumiem un spalvu darbiem. Viņu mākslinieciskajā produkcijā bija cirsti cilvēku un dzīvnieku kauli un galvaskausi, rotaslietas, kas izgatavotas no gliemežvākiem, perlamutra un ievestas tirkīza.

Viņi ātri pārvietojās pa Antiļu salām, sasniedzot Puertoriko un Haiti / Dominikānas Republiku ar 400 B.C.

Attīstījās lielas kopienas, un daudzas Saladoidas vietas tika okupētas gadsimtiem ilgi paaudzē pēc paaudzes. Viņu dzīvesveids un kultūra mainījās, tiklīdz viņi tika galā ar mainīgo klimatu un vidi. Salu ainava mainījās arī tāpēc, ka tika apstrādātas lielas platības kultivēšanai. Manioks bija viņu galvenā štāpeļšķiedrām, un jūrai bija galvenā loma, kanoe laivām savienojot salas ar Dienvidamerikas cietzemi saziņai un tirdzniecībai.

Svarīgas Saladoid vietas ir: La Hueca, Hope Estate, Trants, Cedros, Palo Seco, Punta Candelero, Sorcé, Tecla, Golden Rock, Maisabel.

Laikā no A. D. 600. līdz 1200. gadam Karību jūras ciematos radās virkne sociālo un politisko atšķirību. Šis process galu galā novestu pie Taíno štābu attīstības, ar kuriem eiropieši saskārās 26. gadsimtā. Laikā no A. D. 600. līdz 900. gadam ciematos vēl nebija vērojama izteikta sociāla diferenciācija. Bet lielais iedzīvotāju skaita pieaugums kopā ar jaunajām migrācijām Lielajās Antiļās, īpaši Jamaikā, kura pirmo reizi tika kolonizēta, izraisīja virkni svarīgu izmaiņu.

Haiti un Dominikānas Republikā bija plaši izplatīti pilnībā mazkustīgi ciemati, kas balstīti uz lauksaimniecību. Tiem bija raksturīgas tādas pazīmes kā bumbiņu laukumi, un lielas apmetnes, kas izvietotas ap atvērtām laukumiem. Tika intensificēta lauksaimnieciskā ražošana un parādījās tādi artefakti kā trīspunktnieki, kas raksturīgi vēlākajai Taíno kultūrai.

Visbeidzot, tipiskā Saladoid keramika tika aizstāta ar vienkāršāku stilu ar nosaukumu Ostionoid. Šī kultūra atspoguļo Saladoidas un agrāko tradīciju sajaukumu, kas jau pastāv salās.

Taíno kultūra radās no iepriekš aprakstītajām tradīcijām. Tika pilnveidota politiskā organizācija un vadība, kas galu galā kļuva par to, ko mēs zinām kā vēsturiskos Taíno vadītājus, ar kuriem sastapušies eiropieši.

Taíno tradīcijai bija raksturīgas lielākas un vairāk apdzīvotas vietas, un mājas bija organizētas ap atvērtām plazām, uz kurām sabiedriskā dzīve bija vērsta. Bumbas spēles un bumbas laukumi bija svarīgs reliģiskais un sociālais elements. Viņi auga kokvilna apģērbam un bija meistarīgi kokapstrādes darbinieki. Izstrādāta mākslinieciskā tradīcija bija būtiska viņu ikdienas sastāvdaļa.

Svarīgās Tainos vietnēs ietilpst: Maisabel, Tibes, Caguana, El Atadijizo, Šausmīgs, Pueblo Viejo, Laguna Limones.

Šis vārdnīcas ieraksts ir daļa no cheatgame-code.info ceļvedis Karību vēstures un Arheoloģijas vārdnīca.

Vilsons, Samuēls, 2007, Karību jūras arheoloģija, Kembridžas pasaules arheoloģijas sērija. Cambridge University Press, Ņujorka

Vilsons, Samuēls, 1997, Karību jūras reģions pirms Eiropas iekarošanas: hronoloģija, in Taíno: māksla un kultūra pirmskolumbu laikā no Karību jūras valstīm. El Museo del Barrio: Monacelli Press, New York, edited Fatima Bercht, Estrella Brodsky, John Alan Farmer un Dicey Taylor. Lpp. 15-17