Iekšā retorika, a domas figūra ir tēlains izteiciens, kas savam efektam ir mazāk atkarīgs no vārdu izvēles vai izkārtojuma nekā no nozīme (s) nogādāts. (Latīņu valodā, figura sententia.)
Ironija un metafora, piemēram, bieži tiek uzskatīti par domu skaitļiem vai tropes.
Gadsimtu gaitā daudzi zinātnieki un retorikas ir mēģinājuši skaidri nošķirt domu figūras un runas figūras, taču pārklāšanās ir ievērojama un dažreiz satraucoša. Apraksta profesore Žanna Fahnestoka domas figūra kā “ļoti maldinoša etiķete”.
Novērojumi
- "A domas figūra ir negaidītas izmaiņas sintakse vai ideju izkārtojums, pretstatā vārdiem, teikumā, kas pievērš uzmanību sev. Antitēze ir domas figūra, kas saistīta ar vienošanos: 'Jūs esat dzirdējuši, ka bija teikts:' 'Mīlēsi savu kaimiņos un ienīst ienaidnieku. "Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus un lūdzieties par tiem, kas jūs vajā." (Metjū. 5:43-44); retorisks jautājums viens ietver sintaksi: "Bet ja sāls ir zaudējis garšu, kā tiks atjaunots tā sāļums?" (Mat.: 5:13). Vēl viena izplatīta domu figūra ir
apostrofs, kurā runātājs pēkšņi tieši vēršas pie kāda, kā to dara Jēzus Mateja 5: 11 vienpadsmitajā pantā: “Svētīgi ir tu kad vīrieši tevi grauž... 'Mazāk izplatīts, bet diezgan efektīvs skaitlis ir kulminācija, kur doma tiek uzsvērta vai noskaidrota, un tai tiek piešķirta emocionāla saikne, it kā kāpjot pa kāpnēm (grieķu valodā šis termins nozīmē “kāpnes”): “Mēs priecājamies par mūsu ciešanas, zinot, ka ciešanas rada izturību un izturība rada raksturu, un raksturs rada cerību, un cerība mūs nepieviļ ”. (Rom. 5:3-4)."(Džordžs A. Kenedijs, Jaunās Derības interpretācija caur retorisko kritiku. University of North Carolina Press, 1984)
- "atzīstot, ka visa valoda pēc savas būtības ir tēlaina, klasiskās retorikas uzskatītas metaforas, līdzības, un citas figurālās ierīces kā abas domas figūras un runas figūras. "
(Maikls H Sals, Ievads klasiskajā juridiskajā retorikā: pazaudēts mantojums. Ešgate, 2005. gads)
Domas, runas un skaņas skaitļi
"Ir iespējams atšķirt domas figūras, runas un skaņas figūras. Kasija rindās Šekspīra sākumā Jūlijs Cēzars- “Roma, tu esi pazaudējis cildeno asiņu šķirni” - mēs redzam visus trīs figūru veidus. Apostrofs “Roma” (Cassius tiešām runā ar Brutus) ir viena no retoriskām figūrām. sinekodē “asinis” (tradicionāli izmantojot vienu organisma sastāvdaļu, lai abstrakti atspoguļotu cilvēka kvalitāti) ir a trope. Pentameters, iambisks ritms, un uzsvērts atkārtojums noteiktu skaņu (b un l jo īpaši) ir skaņas skaitļi. "
(Viljams Harmons un Hjū Holmans, Rokasgrāmata literatūrai, 10. ed. Pīrsons, 2006. gads)
Ironija kā domas attēls
"Tāpat kā Kvintilians, Seviljas Isidors noteica ironija kā runas figūra un kā domas figūra - ar primāro piemēru var minēt runas figūru vai skaidri aizstātu vārdu. Domas figūra rodas, kad ironija attiecas uz visu ideju, un tā nenozīmē tikai viena vārda aizstāšanu ar pretējo. Tātad, “Tonijs Blērs ir svētais” ir runas vai verbālā ironija ja mēs patiešām domājam, ka Blērs ir velns; vārds “svētais” aizstāj pretējo. “Man jāatceras tevi uzaicināt biežāk”, būtu domu zīme, ja es patiešām gribētu paust savu nepatiku jūsu uzņēmumā. Šis skaitlis nav saistīts ar vārda aizstāšanu, bet gan pretēja noskaņojuma vai idejas izpausmē. "
(Klēra Kolebroka, Ironija. Routledge, 2004)
Dikcijas un domas figūras
"Piešķirt atšķirību (dignitas) stils ir padarīt to krāšņu, izrotājot to pēc daudzveidības. Sadalījums zem Atšķirība ir Dikcijas un Domas Skaitļi. Tas ir dikcijas skaitlis, ja rota ir iekļauta pašas valodas smalkajā spodrībā. Domas figūra zināmu atšķirību iegūst no idejas, nevis no vārdiem. "
(Retorika un Herennija, IV.xiii.18., C. 90.g.pmē.)
Martianus Capella par domas un runas figūrām
"Starpība starp domas figūra un runas skaitlis ir tāds, ka domāšanas figūra saglabājas pat tad, ja tiek mainīta vārdu kārtība, turpretī runas figūra nevar palikt, ja vārdu secība tiek mainīta, lai gan bieži var gadīties, ka domas figūra ir savienota ar runas figūru, it kā tad, ja skaitlis runa epanaphora tiek apvienots ar ironija, kas ir domas figūra. "
(Martianus Capella un septiņas brīvās mākslas: filoloģijas un dzīvsudraba laulības, red. autors Viljams Hariss Štāls ar E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Domas un pragmatikas skaitļi
"Šo kategoriju [domu skaitļi] ir grūti definēt, bet mēs varam sākt to saprast no pragmatika, lingvistiskās analīzes dimensija, kas saistīta ar to, kas izteikums ir paredzēts paveikt runātājam un tam, kā tas darbojas konkrētajā situācijā. Quintilian atspoguļo ECG pragmatisko vai situatīvo raksturu domas figūras kad viņš mēģina tos atšķirt no shēmas“Pirmajam [domu skaitļi] ir koncepcija, otrajam - shēmas - mūsu domas izpausmei. Tomēr abi šie gadījumi bieži tiek apvienoti.. .."
(Žanna Fahnestoka, "Aristotelis un konfigurācijas teorijas". Aristoteļa retorikas pārlasīšana, red. autors Alans G. Gross un Artūrs E. Valzers. Southern Illinois University Press, 2000)
Turpmākais lasījums
- Figurālā valoda
- Skaņas skaitļi
- Skaitļi, tropi un citi retoriski termini
- Nozīme
- Parrhesia
- Instrumentu komplekts retoriskai analīzei
- 20 labākie runas skaitļi
- Tropes un Master Tropes