Drosmīgā jaunā pasaule tiek atvērts Londonas centrālajā inkubācijas un kondicionēšanas centrā. Gads ir 632 aiz Ford, tātad aptuveni 2540 AD.
Inkubatorijas direktors un viņa palīgs Henrijs Fosters dodas ekskursijā zēnu grupai un skaidro, kas objekts veic: procesus, kas saukti par “Bokanovsky” un “Snap”, kas ļauj inkubatorā saražot tūkstošiem gandrīz identisku cilvēku embriji. Embrijus apstrādā uz konveijera lentes, kur pēc montāžas līnijas tie tiek apstrādāti un piestiprināti, lai ietilptu vienā no piecām sociālajām kastēm: Alfa, Beta, Gamma, Delta un Epsilon. Alfa izceļas ar intelektuālajām un fiziskajām spējām un ir sagatavota kļūt par vadītāju, bet otra kastes uzrāda arvien zemākas pakāpes fiziskus un intelektuālus defektus. Epsiloni, kas pakļauti skābekļa trūkumam un ķīmiskai apstrādei, tiek apdullināti tādā veidā, kas padara tos piemērotus tikai vīriešu dzimšanas darbiem.
Pēc tam direktors demonstrē, kā Delta bērnu grupa ir ieprogrammēta nepatikt pret grāmatām un ziediem, kas viņus padarīs paklausīgus un pakļautus patērētājam. Viņš arī izskaidro “hipnopēdisko” mācību metodi, kurā bērniem māca pasaules valsts propagandu un gulēšanas pamatus. Viņš arī zēniem parāda, kā simtiem kailu bērnu mehāniski iesaistās seksuālās darbībās.
Mustafa Mond, viens no desmit pasaules kontrolieriem, iepazīstina sevi ar grupu un dod viņiem pasaules valsts vēsturi, režīmu kas ieprogrammēts emociju, vēlmju un cilvēku attiecību noņemšanai no sabiedrības - visas negatīvās emocijas nomāc zināmu narkotiku lietošana kā soma.
Tajā pašā laikā inkubatora iekšienē tehniķe Lenina Kroņa un viņas draugs Fanijs Krovs runā par savām seksuālajām attiecībām. Pasaules valsts daudzsološajā sabiedrībā Ļeņina izceļas ar to, ka četrus mēnešus ir redzējusi tikai Henriku Fosteri. Viņu piesaista arī Bernards Markss, mazinošs un nedrošs Alfa. Citā inkubatora apgabalā Bernards slikti reaģē, kad viņš uzklausa Henriku un Predestinatora palīgu, runājot par Ļeņinu.
Bernards ir paredzēts doties ceļojumā uz Savage rezervāciju Ņūmeksikā un aicina Ļeņinu pievienoties viņam; viņa laimīgi pieņem. Viņš dodas tikties ar savu draugu Helmholtz Watson, rakstnieku. Viņi abi ir neapmierināti ar pasaules valsti. Bernardam ir mazvērtības komplekss pret savu kastu, jo viņš ir pārāk mazs un vājš alfa priekšā, savukārt intelektuālis Helmholts aizvaino, ka viņam vienkārši jāraksta hipnopēdiska kopija.
Kad Bernards oficiāli lūdz direktoru atļauju apmeklēt rezervāciju, direktors viņam paziņo a stāsts par ceļojumu, ko viņš tur veica 20 gadus pirms tam, kad negaisa laikā nokļuva sieviete, kas bija viņu grupas locekle pazaudēts. Bernardam tiek piešķirta atļauja, un viņš un Ļeņina aizbrauc. Pirms došanās rezervācijā Bernards uzzina, ka viņa attieksme radīja aizdomas direktoram, kurš plāno viņu padzīt uz Islandi.
Atrunā Lenina un Bernards ar šoku pamana, ka iedzīvotāji ir pakļauti slimībām un vecumam, posti, kas tika izvadīti no vecās valsts, kā arī ir liecinieks reliģiskam rituālam, kas ietver a jauns vīrietis. Kad rituāls ir beidzies, viņi satiek Jāni, kurš dzīvo izolēts no pārējās sabiedrības. Viņš ir sievietes, vārdā Linda, dēls, kuru ciema iedzīvotāji izglāba pirms 20 gadiem. Bernards ātri saista šo stāstu ar režisora ekspedīcijas kontu.
Linda tika ieslodzīta rezervāta sabiedrībā, jo, izaugusi pasaules valstī, viņa centās gulēt kopā ar visiem ciema vīriešiem, kas izskaidro, kāpēc Jānis tika audzināts izolēti. Viņš iemācījās lasīt no pāris nosauktām grāmatām Embrija ķīmiskais un bakterioloģiskais kondicionēšana un Pilnīgi Šekspīra darbi, kurus viņa mātei uzdāvināja viens no viņas mīlniekiem Popē. Džons stāsta Bernardam, ka viņš vēlas redzēt “citu vietu”, atsaucoties uz to kā “Brave New World”, citējot līniju, kuru Miranda runāja Vislabākais. Pa to laiku Ļeņina izsita sevi no sevis, uzņemot pārāk daudz somu, un bija jutusies satriekta par šausmām, kuras viņa bija redzējusi atrunā.
Bernards saņem atļauju no Mustafa, lai Džonu un Lindu varētu atgriezt pasaules valstī.
Kamēr Ļeņina atrodas narkotiku izraisītā stuporā, Džons ielaužas mājā, kur atpūšas, un viņu pārņem vēlme viņai pieskarties, kuru viņš tik tikko nomāc.
Pēc tam, kad Bernards, Džons un Linda lidos atpakaļ uz pasaules valsti, direktors plāno izpildīt Bernarda trimdas sodu visu pārējo alfa priekšā, bet Bernards, iepazīstinot ar Jāni un Lindu, izslēdz viņu kā Jāņa tēvu, kas ir apkaunojoši pasaules valsts sabiedrībā, kur dabiskā pavairošana bija notikusi likvidēts. Tas liek direktoram atkāpties no amata, un Bernards ir saudzējis savu trimdas sodu.
Džons, tagad pazīstams kā “The Savage”, kļūst par hitu Londonā viņa dīvainās dzīves dēļ, taču, jo vairāk viņš redz pasaules stāvokli, jo vairāk viņu apjucis. Viņu joprojām piesaista Ļeņina, kaut arī viņa izjustās sajūtas ir vairāk nekā tikai iekāre, kas, savukārt, mulsina Ļeņinu. Bernards kļūst par The Savage aizbildni un kļūst populārs, izmantojot pilnvaroto personu, guļot ar daudzām sievietēm un iegūt apliecinājumu viņa attieksmei, kas nav ideāla, sabiedrībā, ja tas nozīmē, ka cilvēki satiekas mežonis. The Savage sadraudzējas arī ar intelektuālo Helmholtz, un viņi abi sadzīvo, kaut arī pēdējais ir pārsteigts, kad Jānis deklamē fragmentu par mīlestību un laulību no Romeo un Džuljeta, tā kā šie principi pasaules valstī tiek uzskatīti par zaimojošiem.
Ļeņina ir aizrāvusies ar Jāņa izturēšanos un pēc uzņemšanas soma, viņa mēģina viņu savaldzināt Bernarda dzīvoklī, uz kuru aizvainots viņš atjaunojas, citējot Šekspīru, kā arī ar lāstiem un sitieniem. Kamēr Ļeņina slēpjas vannas istabā, lai izvairītos no Jāņa niknuma, viņš uzzina, ka viņa māte, kurai kopš viņas atgriešanās pasaules valstī ir bijusi pārmērīga medicīna ar somu, drīz mirst. Viņš apmeklē viņu viņas nāves gultā, kur bērnu grupa, kas saņem nāves kondicionēšanu, jautā, kāpēc viņa ir tik nepievilcīga. Jānis, pārvarēts ar bēdām, ir sašutis un izraisa sacelšanos, atņemot Deltas grupai somas devu, izmetot to pa logu. Helmholts un Bernards ierodas viņam palīgā, bet pēc nemiera izsludināšanas trīs no viņiem arestē un nogādā Mustafa Mondā.
Džons un Monds pārrunā pasaules valsts vērtības: kamēr pirmais apgalvo, ka emociju un vēlmes noliegšana dehumanizē pilsoņus, otrais saka, ka māksla, zinātne un reliģijas ir jāziedo sociālās stabilitātes labad, uz ko Jānis atbild, ka bez šīm lietām dzīve nav tā vērta dzīvo.
Bernards un Helmholts ir izsūtīti uz tālām salām, un, lai gan Bernards uz to labi nereaģē, Helmholts labprāt piekrīt dzīvot Svalbāras salās, jo, viņaprāt, tas viņam dotu iespēju rakstīt. Tā kā Jānim trimdā nav ļauts sekot Bernardam un Helmholcam, viņš atkāpjas uz bāku ar dārzu, kur viņš uzkopj dārzu un iesaistās sevis apkarošanā, lai sevi attīrītu. Pasaules valstu pilsoņi to piemeklē, un drīz vien žurnālisti atrodas uz vietas, lai radītu “mierīgu” to - izklaides veidu, kas piedāvā sensora baudu. Pēc mierīgā gaisā cilvēki dodas uz bāku klātienē, lai redzētu pašaizliedzošos pirkstus. Starp šiem cilvēkiem ir Ļeņina, kura tuvojas viņam ar atplestām rokām. Atkal viņš uz to reaģē vardarbīgi un, nodēvējis pātagu, kliedz “Nogalini, nokauj.”Šī aina deģenerējas orģijā, kurā piedalās arī Jānis. Nākamajā rītā, saprotot, ka viņš ir iesniedzis pasaules valsti, viņš pakārt sevi.