Pat dieviem patīk nolaisties šad un tad! Lai atzīmētu Starptautisko deju dienu, kuras mērķis ir visā pasaulē popularizēt kustības mākslu, šeit ir dievišķie dejot skaitļi, no mitoloģiskām marimbām līdz dievībai diskotēka, kas saplēsa mītisko pasauli.
Terpsikora bija viena no Deviņas mūzas, grieķu mitoloģijas mākslas dievietes. Šīs māsas bija “deviņas meitas, kuras dzemdēja lielās ZevsPar Mnemosyne, titāniju un atmiņas personifikāciju, Hesiods raksta savā Teogonija.
Terpsikhora domēns bija kora dziesma un deja, kas viņai deva vārdu grieķu valodā. Diodorus Siculus raksta, ka viņas vārds radies “tāpēc, ka viņa priecājas (terpeins) viņas mācekļi ar labām lietām, kas nāk no izglītības ”, piemēram, groošana! Bet Terpsikors to varēja satricināt ar labāko no tiem. Pēc Apollonius Rhodius teiktā, sirēnas, nāvējošie jūras nimfi, kuri mēģināja pievilināt jūrniekus saviem nāves ar viņu skaistajām balsīm, bija viņas bērni Achelous, upes dievs, kuru reiz Heraklesa cīkstējās.
Viņa arī dejoja par godu Romas imperatoram Honorijam, kurš ceturtā gadsimta beigās valdīja A. D. In
epithalamijs, vai laulības dziesma, Klaudians pagodināja Honorija un viņa līgavas Marijas, ģenerāļa Stlicho meitas, kāzas. Kāzu svinēšanai Klaudiāna apraksta mītisku meža vidi, kurā “Terpsikords ar svētku roku iesita viņai gatavu liru un veda meitenēm garas alas”.Ame-No-Uzume-No-Mikoto ir japāņu šinto dieviete, kas mīlēja pacelt papēžus. Kad pagrīdes dievs Susano-o sacēlās pret savu māsu, saules dievieti Amaterasu, saules konfekte nonāca slēpšanā, jo viņa patiešām bija ķeksīša pēc pie sava brāļa. Citas dievības centās panākt, lai viņa iznāktu un pakārtos.
Lai uzmundrinātu saules dievību, Ame-No-Uzume-No-Mikoto noģērbās un dejoja, pliks, dejā uz apgrieztu kublu. Astoņi simti kamivai stiprie alkoholiskie dzērieni smējās līdzi, kamēr viņa bļāva. Tas darbojās: Amaterasu pārņēma drūmo garastāvokli, un saule atkal uzspīdēja.
Papildus viņas dejojošajam triumfam, Ame-No-Uzume-No-Mikoto bija arī šamaniešu ģimenes sencis.
Nekad neesi dzirdējis par šo puisi? Baal Marqod, deju canaanītu dievība un Deir el-Kala galvenais dievs Sīrijā, darbojas zem radara, bet viņam patīk griezties apkārt. Viņš ir Bālas, populārā semītu dieva, aspekts, kurš bauda nolaišanos. Bāla Markoda iesauka bija “Lord of the Dance”, jo īpaši kulta dejas.
Daži domā, ka viņš, iespējams, pat ir izgudrojis dejas mākslu, lai gan citi dievi lūdz tam nepiekrist. Neskatoties uz viņa ballītes zēna reputāciju (un mājieniem, ka viņam nebija prātā nākt klajā ar labu paģiru izārstēšanu) kā dziedināšanas kungs), šim dievam nav prātā, ka viņš šad un tad lido solo: viņa templis atradās vientuļā vietā kalns.
Kambodžas apsaras ir nimfi, kas parādās daudzos Āzijas mītos. Jo īpaši Kambodžas khmeru tauta savu vārdu ieguvusi no Kambu, bijušās eremīta un apsara Mera (kura bija dejotāja). Mera bija “debess dejotāja”, kura apprecējās ar Kambu un nodibināja khmeru tautu.
Lai atzīmētu Mēru, senie khmeru tiesas viņas vadīja dejas. Zvanīja apsara dejas, tās joprojām ir neticami populāras pat mūsdienās. Šie skaistie, krāšņie darbi tiek rādīti visā pasaulē vietās, sākot no Bruklinas Mūzikas akadēmija Ņujorkā uz Le Ballet Royal du Cambodge pie Salle Pleyel Parīzē.
Vēl viens deju karalis bija Šiva viņa aizsegā kā Nataraja, "dejas kungs". Šajā boogie epizodē Šiva vienlaikus rada un iznīcina pasauli, vienlaikus sagraujot dēmonu zem kājām tā dara.
Viņš simbolizē dzīves un nāves divkosību; vienā rokā viņš nes uguni (iznīcināšana pēc akvārija), bet citā tur bungas (radīšanas instrumentu). Viņš pārstāv dvēseļu atbrīvošanu.