Iekšā klasiskā retorika, pieklājība ir a izmantošana stils kas ir piemērots priekšmetam, situāciju, runātājs, un auditorija.
Saskaņā ar Cicerona diskusiju par piektdienas lēmumu De Oratore (skat. zemāk), lielā un nozīmīgā tēma jāizturas cieņpilnā un cēlā stilā, pazemīgā vai triviālā tēma - mazāk pacilātā veidā.
Piemēri un novērojumi
"Decorum nav vienkārši atrodams visur; tā ir kvalitāte, ar kuru krustojas runas un domas, gudrība un izpildījums, māksla un morāle, apgalvojumi un maldi, kā arī daudzi citi darbības elementi. Koncepcija apstiprina Cicerona līdzenuma, vidējā un paaugstinātā izlīdzinājumu oratorisks stili ar trim galvenajām auditorijas informēšanas, iepriecināšanas un motivēšanas funkcijām, kas savukārt paplašina retorisko teoriju visdažādākajās cilvēku lietās. " (Roberts Harimans, "Decorum". Retorikas enciklopēdija. Oxford University Press, 2001)
Aristotelis par valodas piemērotību
"Jūsu valoda būs piemērota, ja tā izteiks emocijas un raksturu, un ja tā atbilst tā priekšmetam. “Atbilstība subjektam” nozīmē, ka mums nevajadzētu ne pagadās nerunāt par svarīgiem jautājumiem, ne arī svinīgi par nebūtiskiem jautājumiem; mēs arī nedrīkstam pievienot dekoratīvus
epiteti ikdienišķa lietvārdi, vai arī efekts būs komisks... Lai izteiktu emocijas, runājot par sašutumu, jūs izmantosit dusmu valodu; rupjības un diskrētas nevēlēšanās izteikt vārdu, runājot par nepatiku vai nedienām; valoda, kurā tiek runāts par krāšņuma stāstu, un pazemības valoda par nožēlojamo stāstu utt. visos pārējos gadījumos."Šī valodas piemērotība ir viena lieta, kas liek cilvēkiem ticēt jūsu stāsta patiesībai: viņu prāti pievērš uzmanību kļūdains secinājums, ka jums ir jāuzticas, ņemot vērā faktu, ka citi uzvedas tāpat kā jūs, kad lietas ir tādas, kā jūs aprakstāt viņiem; un tāpēc viņi uzskata, ka tavs stāsts ir patiess, neatkarīgi no tā, vai tas ir vai nav. "
(Aristotelis, Retorika)
Cicerons par Decorum
"Lai attēlotu katru dzīves apstākli vai katru citu, nedrīkst izmantot to pašu stilu un tās pašas domas pakāpe, amats vai vecums, un faktiski līdzīga atšķirība jāveic attiecībā uz vietu, laiku un auditorija. Vispārējs noteikums - gan oratorijā, gan dzīvē - ir jāapsver pareizība. Tas ir atkarīgs no apspriežamās tēmas un gan runātāja, gan auditorijas rakstura ...
"Šī patiešām ir tāda gudrības forma, kas oratoram īpaši jāizmanto - jāpielāgojas gadījumiem un personām. Manuprāt, nedrīkst visu laiku runāt vienā stilā, ne visu cilvēku priekšā, ne pret visiem oponentiem, nevis aizstāvējot visus klientus, nevis partnerībā ar visiem aizstāvjiem. Tāpēc viņš būs daiļrunīgs kurš savu runu var pielāgot visiem iespējamiem apstākļiem. "
(Cicero, De Oratore)
Augustīniešu decorum
"Pretstatā Ciceronam, kura ideāls bija" vienkārši apspriest ikdienišķus jautājumus, iespaidīgi iespaidīgus tēlus un tēmas, kas svārstās stils ”, Svētais Augustīns aizstāv kristiešu evaņģēliju veidus, kas dažkārt steidzami, prasīgi izturoties pret vissīkākajiem vai vissvarīgākajiem jautājumiem. stils. Erich Auerbach [in Mimesis, 1946], Augustīna uzsvarā redz jauna veida izgudrošanu pieklājība pretstatā klasiskajiem teorētiķiem, kas orientēts uz tā cēls retorisko mērķi, nevis uz zemo vai parasto priekšmetu. Tikai kristīgā runātāja mērķis - mācīt, uzrunāt, žēloties - var pateikt, kādu stilu izmantot. Pēc Auerbaha teiktā, šī ikdienas dzīves viszemīgāko aspektu atzīšana Kristīgajai morālei ir būtiska ietekme uz literāro stilu, radot to, ko mēs tagad saucam reālisms ". (Deivids Mikics, Jauna literāro terminu rokasgrāmata. Jēlas universitātes prese, 2007)
Decorum Elizabetes prozā
"No Kvintilija un viņa angļu eksponātiem (plus, to nedrīkst aizmirst, viņu parasto runas mantojumu) Elizabetes [16. gadsimta] beigās apguva vienu no viņu galvenajiem proza stili. [Tomass] Vilsons bija sludinājis renesanses mācību parpieklājība: proza ir piemērota priekšmetam un tā rakstīšanas līmenim. Vārdiem un teikuma modelim jābūt “piemērotam un patīkamam”. Tie var atšķirties no saīsinātās vietējās maksimums piemēram, “Pietiekami labi ir svētki” (viņš iesaka Heywood's sakāmvārdi kas nesen parādījās iespiestā tekstā) sarežģītiem vai “atbrīvotiem” teikumiem, kas rotāti ar visām “retorikas krāsām”. Atbrīvošana ļāva ceļu - un Vilsons sniedza pilnus piemērus - jaunām teikumu struktūrām ar “egall locekļiem” (līdzsvarotajiem antitetisks teikums), "gradācija" un "progresēšana" ( parataktisks kumulācija īss galvenie noteikumi ved uz a kulminācija), “kontracepcija” (pretstatījumu pretstatīšana, tāpat kā “Draugam viņš ir čurājošs, viņa ienaidniekam viņš ir maigs”), teikumu virkne ar “līdzīgiem galiem” vai ar “atkārtojums”(piemēram, sākuma vārdi), kā arī vārdiskais metaforas, garākas “līdzības” un visa galerija “tropes,' 'shēmas,' un 'runas figūras"16. gadsimta pēdējās desmitgadēs". (Īans Ā. Gordons, Angļu prozas kustība. Indiana University Press, 1966)