Epifānijas nozīme un piemēri

An Epifānija ir termins literatūras kritikā pēkšņai realizācijai, atzīšanas zibspuldzei, kurā kāds vai kaut kas tiek ieraudzīts jaunā gaismā.

Iekšā Stefans Varonis (1904), īru autors Džeimss Džoiss izmantoja terminu epifānija lai aprakstītu brīdi, kad “visizplatītākā objekta dvēsele... mums šķiet starojošs. Objekts to sasniedz epifānijā. "Novelists Džozefs Konrāds aprakstīja epifānija kā "viens no retajiem pamošanās mirkļiem", kurā "viss notiek zibspuldzē". Darbības, kas saistītas ar ziloni, var tikt izsauktas neziņa kā arī īsos stāstos un romānos.

Vārds epifānija nāk no grieķu valodas par “manifestāciju” vai “izrādīšanu”. Kristiešu draudzēs svētki seko divpadsmit dienām Ziemassvētku svētki (6. janvāris) tiek saukti par Epifāniju, jo tie Dievišķajam (Kristus bērnam) parādās Gudrajiem Vīrieši.

Zvaigznes dienas ir bieži sastopama stāstīšanas ierīce, jo daļa no tā, kas veido labu stāstu, ir varonis, kurš aug un mainās. Pēkšņa apzināšanās var nozīmēt pavērsienu varonim, kad viņš beidzot kaut ko saprot, ko stāsts ir mēģinājis iemācīt viņiem līdz galam. To bieži izmanto labi noslēpumainā romāna beigās, kad sveiciens beidzot saņem pēdējo pavedienu, kas liek visiem puzles gabaliem kļūt jēgiem. Labs romānu autors lasītājus bieži var novest pie šādām epifānijām kopā ar varoņiem.

"Stāstā ar tādu pašu vārdu Miss B rill atklāj tādu iznīcināšanu, kad viņas identitāte ir Skatītājs un iedomātais horeogrāfs pārējai viņas mazajai pasaulei sagrūž vientulība. Viņas iedomātās sarunas ar citiem cilvēkiem, patiesībā dzirdot, kļūst par viņas iznīcības sākumu. Jauns pāris uz sava parka sola - “pašas varones un varones” no pašas Brillas izdomātās drāmas, “tikko ieradās no tēva jahtas”... —Realitāte tos pārveido par diviem jauniešiem, kuri nespēj pieņemt novecojošo sievieti, kura sēž viņu tuvumā. Zēns atsaucas uz viņu kā uz “tik muļķīgu veco lietu sola galā” un atklāti izsaka pašu jautājumu, kāds ir Miss Brill tik izmisīgi mēģinājusi izvairīties no savām svētdienas sarunām parkā: "Kāpēc viņa vispār šeit ierodas - kas viņu vēlas?" Garām Brill's epifānija liek viņai atteikties no parastās medus kūkas šķēles maiznieka ceļā uz mājām, un mājas, tāpat kā dzīve, ir mainījušās. Tagad ir mazliet tumša istaba... kā skapis. ' Gan dzīve, gan mājas ir kļuvušas nosmakušas. Mis Brila vientulība viņai tiek piespiesta vienā pārveidojošā realitātes atzīšanas brīdī. "

(Karla Alwes, "Katherine Mansfield." Mūsdienu britu sieviešu rakstnieces: ceļvedis no-līdz, red. autors Vicki K. Janiks un Del Ivans Janiks. Grīnvuds, 2002)

"Viņi sasniedz tee, kūdras platformu blakus augļu kokam, kas nolauzts ar pļāpām un piedāvā dūres no tautiski ziloņkaula krāsas pumpuriem. 'Ļauj man iet vispirms,' saka Trusis. '' Lai jūs nomierinātos. ' Viņa sirdi nomāc dusmas, un to tur vidējā pukstā. Viņam nekas nerūp, izņemot izkļūšanu no šī jucekļa. Viņš vēlas, lai tas lietus. Izvairoties no Eccles skatiena, viņš paskatās uz bumbu, kas atrodas augstu uz tee un jau šķiet brīva no zemes. Ļoti vienkārši viņš tajā ievelk kluba galvu ap plecu. Skaņai ir dobums, vienreizīgums, ko viņš vēl nav dzirdējis. Viņa ieroči pieliek galvu uz augšu un bumba ir pakārtota, mēness blāvi pret vētru mākoņu skaisti melno zilo, vectēva krāsa stiepās blīvi pa ziemeļiem. Tas iet pa līniju taisni kā lineāla mala. Sašaurināts; lode, zvaigzne, speķis. Tas vilcinās, un Trusis domā, ka mirs, bet viņu muļķo, jo bumba vilcinās pēdējā lēciena pamats: ar sava veida redzamu šņabi pirms pēdējās vietas aizķeršanās, pirms izzūd krītot. 'Tieši tā!' viņš kliedz un, pagriezies pret Eklsi ar satraukuma smīnu, atkārto: “Tas arī viss.”

(Džons Updike, Trusis, skrien. Alfrēds A. Knopfs, 1960. gads)

"Fragments citēts no pirmā Džons Updike's Trusis romānos aprakstīta darbība konkursā, taču svarīga ir mirkļa intensitāte, nevis tā sekas (mēs nekad neatklājam, vai varonis uzvarēja šajā konkrētajā caurumā).. .
"Zilā kārtā proza daiļliteratūra ir vistuvāk liriskās dzejas verbālajai intensitātei (vairums mūsdienu liriku patiesībā nav nekas cits kā epifānijas); tik epifānijas apraksts visticamāk būs bagāts ar runas figūras un skaņu. Updike ir rakstnieks, kas apdāvināti ar metaforiski runa.... Kad Trusis pagriežas pie Eklsa un triumfējoši sauc: “Tas arī viss!” viņš atbild uz ministra jautājumu par to, kas trūkst viņa laulībā.. .. Varbūt Truša saucienā “Tas ir!” mēs dzirdam arī atbalsošanos par rakstnieka pamatoto gandarījumu par to, ka ar valodas starpniecību ir atklājusi labi iespiestā tee šāviena starojošo dvēseli. "

(David Lodge, Daiļliteratūras māksla. Vikings, 1993)

Analizēt un apspriest veidus, kā autori romānos izmanto epifānijas, ir literatūrkritiķu darbs.

"Kritiķa funkcija ir atrast veidus, kā atpazīt un novērtēt epifānijas literatūras, kas, tāpat kā pati dzīve, Džoiss tieši aizņēmās terminu “epifānija” no teoloģijas), ir daļēja atklāšana vai atklāsme vai 'garīgas sakritības, kas negaidīti notikušas tumšs. '"

(Kolins Falks, Mīts, patiesība un literatūra: virzībā uz patiesu postmodernismu, 2. ed. Kembridžas univ. Prese, 1994)

"Joyce sniegtā definīcija epifānija iekšā Stefans Varonis ir atkarīgs no pazīstamas lietošanas objektu pasaules - pulkstenis paiet katru dienu. Epifānija atjauno pulksteni pats par sevi vienā redzēšanas un piedzīvošanas aktā. "

(Monro Engel, Literatūras lietojumi. Harvard University Press, 1973)