Nushu vai Nu Shu burtiski ķīniešu valodā nozīmē “sievietes rakstīšana”. Scenāriju izstrādāja zemnieku sievietes Hunanas provincē, Ķīnā, un to izmantoja Džiandzjunas grāfistē, bet, iespējams, arī tuvējos Daoksianas un Dzjanhua apgabalos. Tas gandrīz izmira pirms ļoti nesenā atklājuma. Vecākie priekšmeti ir no ļoti agrīniem 20th gadsimtā, lai gan tiek pieņemts, ka valodai ir daudz senākas saknes.
Skriptu bieži izmantoja sieviešu izšūšanā, kaligrāfijā un rokdarbos. Tas tiek atrasts uz papīra (ieskaitot vēstules, rakstiskas dzejas un uz priekšmetiem, piemēram, faniem) un izšūts uz auduma (ieskaitot segas, priekšauti, šalles, kabatlakatiņus). Priekšmeti bieži tika aprakti kopā ar sievietēm vai tika sadedzināti.
Lai arī dažreiz to raksturo kā valodu, to labāk var uzskatīt par skriptu kā pamata valodu bija tas pats vietējais dialekts, ko izmantoja arī apkārtnes vīrieši, un parasti vīrieši, kas rakstīti ar Hanzi burtiem. Nushu, tāpat kā citi Ķīniešu rakstu zīmes, tiek rakstīts kolonnās, ar rakstzīmēm, kas katrā kolonnā virzās no augšas uz leju, un kolonnas - no labās uz kreiso. Ķīniešu pētnieki skriptā skaita no 1000 līdz 1500 rakstzīmēm, ieskaitot variantus vienai un tai pašai izrunai un funkcijai; Orijs Endo (zemāk) ir secinājis, ka skriptā ir aptuveni 550 atšķirīgas rakstzīmes. Ķīniešu rakstzīmes parasti ir ideogrammas (attēlo idejas vai vārdus); Nushu rakstzīmes galvenokārt ir fonogrammas (attēlo skaņas) ar dažām ideogrammām. Četru veidu gājieni veido rakstzīmes: punkti, horizontāli, vertikāles un loka.
Kā vēsta ķīniešu avoti, Dienvidu Centrālās Ķīnas skolotājs Gogs Žebings un valodniecības profesors Jans Kjūdžiongs atklāja kaligrāfiju, ko izmanto Jiangyong prefektūrā. Citā atklājuma versijā tam pievērsa uzmanību vecs vīrs Zhou Shuoyi, saglabājot dzejoli no desmit paaudzēm atpakaļ savā ģimenē un sākot rakstīt pētīt 50. gados. Pēc viņa sacītā, Kultūras revolūcija pārtrauca studijas, un viņa 1982. gada grāmata to pievērsa citu uzmanību.
Scenārijs vietējā mērogā bija labi pazīstams kā “sievietes raksts” vai nüshu, taču iepriekš tas nebija nonācis valodnieku vai vismaz akadēmiskās aprindās. Tajā laikā izdzīvoja apmēram ducis sieviešu, kuras saprata un varēja rakstīt Nushu.
Japānas profesors Orijs Endo no Bunkyo universitātes Japānā kopš 1990. gadiem studē Nushu. Viņu valodas eksistenci vispirms atklāja japāņu valodniecības pētniece Toshiyuki Obata, pēc tam vairāk uzzināja Ķīnā Pekinas universitātē no profesora prof. Zhao Li-ming. Žao un Endo devās ceļojumā uz Dzjana Dzjongu un veica intervijas vecāka gadagājuma sievietēm, lai atrastu cilvēkus, kuri prot lasīt un rakstīt valodu.
- Orijs Endo: 1999. gada pētījumu ziņojums (angļu valodā): Apdraudētā sieviešu rakstīšanas sistēma no Hunanas Ķīnas (iesniegts Āzijas studiju asociācijas konferencē 1999. gada martā.
- Orijs Endo: Nushu 2011. gadā, ieskaitot informāciju par japāņu veidoto dokumentālo filmu “Ķīniešu sieviešu skripts skumju rakstīšanai”.
Teritorija, kurā tā tika izmantota, ir tāda, kurā ir dzīvojuši un sajaukušies hanu cilvēki un jao cilvēki, ieskaitot laulības un kultūru sajaukšanos. Vēsturiski tā bija arī laba klimata un veiksmīgas lauksaimniecības zona.
Apkārtnes kultūrā, tāpat kā lielākajā daļā Ķīnas, gadsimtiem ilgi dominēja vīrieši, un sievietēm nebija atļauts izglītoties. Bija tradīcija “zvērinātas māsas”, sievietes, kuras nebija bioloģiski saistītas, bet kuras apņēmās draudzēties. Tradicionālajā ķīniešu laulībā tika praktizēta eksogāmija: līgava pievienojās sava vīra ģimenei, un viņai nāksies pārcelties, dažreiz tālu, neredzot savu dzimšanas ģimeni vēlreiz vai tikai reti. Jaunās līgavas tādējādi bija apprecējušās ar vīru un vīramāti. Viņu vārdi nekļuva par ģenealoģijām.
Daudzi no Nushu rakstiem ir poētiski, strukturēti un rakstīti par laulībām, tostarp par šķiršanās bēdām. Citi raksti ir sieviešu vēstules sievietēm, jo, izmantojot šo tikai sievietēm paredzēto skriptu, viņi atrada veidu, kā uzturēt sakarus ar sievietēm. Lielākā daļa izsaka jūtas, un daudzi ir saistīti ar bēdām un nelaimi.
Tā kā tas bija slepens, bez atsaucēm uz to, kas atrodams dokumentos vai ģenealoģijās, un daudzos no raksti, kas aprakti kopā ar sievietēm, kurām bija šo rakstu īpašnieki, autoritāte nav zināma, kad rakstīts sākās. Daži ķīniešu zinātnieki pieņem skriptu nevis kā atsevišķu valodu, bet gan kā variantu Hanzi rakstzīmēm. Citi uzskata, ka tas, iespējams, bija tagad zaudētā Austrumķīnas skripta paliekas.
Nushu samazinājās 1920. gados, kad reformatori un revolucionāri sāka paplašināt izglītību, iekļaujot sievietes un paaugstinot sieviešu statusu. Kaut arī dažas vecākas sievietes mēģināja iemācīt skriptu savām meitām un mazmeitām, vairums to neuzskatīja par vērtīgu un nemācījās. Tādējādi arvien mazāk sieviešu varēja saglabāt paražu.
Nüshu kultūras pētījumu centrs Ķīnā tika izveidots, lai dokumentētu un izpētītu Nushu un apkārtējo kultūru, kā arī publiskotu tā esamību. Zhuo Shuoyi 2003. gadā izveidoja 1800 rakstzīmju vārdnīcu ar variantiem; tajā ir arī piezīmes par gramatiku. Ārpus Ķīnas ir zināmi vismaz 100 rokraksti.
Izstāde Ķīnā, kas tika atklāta 2004. gada aprīlī, bija veltīta Nushu.
• Ķīna atklāj sievietēm raksturīgo valodu sabiedrībai - People's Daily, izdevums angļu valodā