Viens no meistarīgākajiem oracijas Amerikas politikas vēsturē bija “Viskija runa”, ko 1952. gada aprīlī pasludināja jauns Misisipi likumdevējs, vārdā Noass S. "Soggy" sviedri, Dž.
Nams diskutēja par to, vai beidzot aizbāzt korķi par aizliegumu, kad svīst (vēlāk - apgabaltiesa tiesnesis un koledžas profesors) nolēma parādīt savu veiklību sarunāties no abām mutes pusēm. Tas bija bankets vecajā King Edward viesnīcā Džeksonā.
Mani draugi, es nebiju domājis apspriest šo pretrunīgi vērtēto tēmu šajā konkrētajā laikā. Tomēr es vēlos, lai jūs zināt, ka es nevairos no strīdiem. Tieši pretēji, es jebkurā laikā ieņemšu nostāju par jebkuru jautājumu, neatkarīgi no tā, cik tas varētu būt strīdīgs. Jūs esat man pajautājuši, kā es jūtos pret viskiju. Labi, lūk, kā es jūtos pret viskiju.
Ja, sakot "viskijs", jūs domājat velna brūvējumu, indes postu, asiņaino briesmoni, kas apgāna nevainību, detroni domā, iznīcina mājas, rada ciešanas un nabadzību, jā, burtiski ņem maizi no mazā mutēm bērni; ja jūs domājat ļauno dzērienu, kas kristīgo vīrieti un sievieti nomesta no taisnīgas, žēlīgas dzīves virsotnes degradācijas un izmisuma un kauna, bezpalīdzības un bezcerības bezdibenis, tad es noteikti esmu pret tā.
Bet, ja, sakot “viskijs”, jūs domājat sarunu eļļu, filozofisko vīnu, alu, kas tiek patērēta, kad laba puiši sanāk kopā, kas liek sirdī dziesmu un lūpām smieklus, un viņu siltais apmierinājuma mirdzums acis; ja jūs domājat Ziemassvētku uzmundrinājumu; ja jūs domājat stimulējošu dzērienu, kas pavasari liek vecā kunga solī saltajā, kraukšķīgajā rītā; ja jūs domājat dzērienu, kas ļauj cilvēkam izcelt savu prieku un laimi, kā arī aizmirst, ja tikai uz neilgu laiku, dzīves lielās traģēdijas, sirdssāpes un bēdas; ja jūs domājat šo dzērienu, kura pārdošana iepludina mūsu kasēs, ir iztērēti miljoniem dolāru, kas tiek izmantoti, lai mūsu mazuļiem nodrošinātu maigu aprūpi kropli bērni, mūsu neredzīgie, mūsu nedzirdīgie, mēmie, nožēlojamie un novājinātie, lai būvētu lielceļus, slimnīcas un skolas, tad noteikti esmu par tā.
Šī ir mana nostāja. Es no tā neatkāpos. Es neradīšu kompromisu.
Lai gan mums ir kārdinājums Svīta runu saukt par lampu, tas ir tas vārds etimoloģija (no franču valodas nēģi, "ļaujiet mums dzert") var nodot zināmu novirzi. Jebkurā gadījumā runa ir kā parodija politisko dubultā runā un māksliniecisks vingrinājums, lai nodarbinātu auditoriju konotācijas.
Runas pamatā esošā klasiskā figūra ir distinctio: izteiktas atsauces uz dažādām vārda nozīmēm. (Bils Klintons izmantoja to pašu ierīci, kad viņš teica Lielajai žūrijai: "Tas ir atkarīgs no tā, kāda ir vārda" ir "nozīme.") Bet tā kā parasti distinkcijas mērķis ir: noņemtneskaidrības, Sviedra nodoms bija tos izmantot.
Sākotnējā viskija raksturojumā, kas adresēts pūlī esošajiem teetotalers, tiek izmantotas vairākas sērijas disfēmismi- patīkami un aizskaroši dēmona dzēriena iespaidi. Nākamajā rindkopā viņš pievērš savu uzmanību auditorijai paredzētajām mitrām, izmantojot daudz patīkamāku sarakstu eifēmismi. Tādējādi viņš ieņem stingru nostāju - abās jautājuma pusēs.
Šajās divkosības dienās spin zemē mēs paceļam savas sirdis un brilles tiesneša Soggy Sviedra piemiņai.
Avoti
- Orijs Huds, "3. jūnijā Sogija runa atdzīvosies". Clarion-Ledger (2003. gada 25. maijs)
- M. Hjūss, “Tiesneša sviedri un“ Oriģinālā viskija runa ”” Jurists (Sēj. I, Nr. 2, 1986. gada pavasaris)
- "Ja viskijs" Clarion grāmata (1996. gada 24. februāris)