Harieta Martino: socioloģija, politika, filozofija

Pazīstams ar: rakstnieks jomās, kuras parasti uzskata par vīriešu rakstnieku sfēru: politika, ekonomika, reliģija, filozofija; pievienoja "sievietes skatījumu" kā būtisku elementu šajās jomās. Viņu sauca par “kolozālo intelektu”. Šarlote Bronte, kurš arī par viņu rakstīja: "dažiem džentriem viņa nepatīk, bet zemākie ordeņi viņu ļoti ciena"

Nodarbošanās: rakstnieks; tika uzskatīta par pirmo sievieti socioloģi
Datumi: 1802. gada 12. jūnijs – 1876. gada 27. jūnijs

Harieta Martino uzauga Noridžā, Anglijā, diezgan turīgā ģimenē. Viņas māte bija attālināta un stingra, un Harieta mācījās galvenokārt mājās, bieži vien pati vadīja sevi. Kopumā viņa apmeklēja skolas apmēram divus gadus. Viņas izglītībā ietilpa klasika, valodas un politiskā ekonomija, un viņa tika uzskatīta par brīnumbērnu, lai gan māte prasīja, lai viņa sabiedrībā netiktu redzēta ar pildspalvu. Viņai tika mācīti arī tradicionālie sieviešu priekšmeti, tostarp rokdarbi.

Harietu visu bērnību mocīja slikta veselība. Viņa pamazām zaudēja ožas un garšas sajūtas un 12 gadu vecumā sāka zaudēt dzirdi. Viņas ģimene neticēja viņas sūdzībām par viņas dzirdi, kamēr viņa nebija vecāka; 20 gadu vecumā viņa bija tik ļoti zaudējusi dzirdi, ka no tā laika viņa varēja dzirdēt, tikai izmantojot ausu trompeti.

1820. gadā Harieta publicēja savu pirmo rakstu “Praktiskās dievišķības rakstnieces” unitāriešu periodikā. Ikmēneša repozitorijs. 1823. gadā viņa izdeva dievbijību, lūgšanu un dziedājumu grāmatu bērniem, arī unitāriešu paspārnē.

Viņas tēvs nomira, kad Harietai bija 20 gadu. Viņa bizness sāka ciest ap 1825. gadu un tika zaudēts 1829. gadā. Harietai bija jāatrod veids, kā nopelnīt iztiku. Viņa izgatavoja dažus rokdarbus pārdošanai un pārdeva dažus stāstus. Viņa saņēma stipendiju 1827. gadā no Ikmēneša repozitorijs ar jaunā redaktora, Rev. Viljams Dž. Lapsa, kas mudināja viņu rakstīt par plašu tēmu loku.

1827. gadā Harieta saderinājās ar sava brāļa Džeimsa koledžas draugu, taču jaunais vīrietis nomira, un pēc tam Harieta izvēlējās palikt viena.

No 1832. līdz 1834. gadam viņa publicēja stāstu sēriju, kas ilustrē politiskās ekonomijas principus, kuru mērķis bija izglītot vidusmēra pilsoni. Tie tika apkopoti un rediģēti grāmatā, Politiskās ekonomikas ilustrācijas, un kļuva diezgan populāra, padarot viņu par literāru sensāciju. Viņa pārcēlās uz Londonu.

No 1833. līdz 1834. gadam viņa publicēja stāstu sēriju par sliktajiem likumiem, iestājoties par šo likumu Whig reformām. Viņa apgalvoja, ka daudzi nabadzīgie ir iemācījušies paļauties uz labdarību, nevis meklēt darbu; DikenssOlivers Tvists, ko viņa asi kritizēja, uz nabadzību bija ļoti atšķirīgs skatījums. Šie stāsti tika publicēti kā Ilustrēti slikti likumi un nabagi.

Viņa tam sekoja ar sēriju 1835. gadā, kas ilustrē nodokļu principus.

Citos rakstos viņa rakstīja kā nepieciešamība, determinisma variācijas, īpaši unitāriešu kustībā, kur idejas bija izplatītas. Viņas brālis Džeimss Martino šajos gados kļuva populārāks kā ministrs un rakstnieks. Sākotnēji viņi bija diezgan tuvi, bet, kad viņš kļuva par brīvas gribas atbalstītāju, viņi izšķīrās.

No 1834. līdz 1836. gadam Harieta Martino devās 13 mēnešu ceļojumā uz Ameriku savas veselības labad. Viņa daudz ceļoja, apmeklējot daudzus gaismniekus, tostarp bijušo prezidentu Džeimss Medisons. Viņa publicēja divas grāmatas par saviem ceļojumiem, Sabiedrība Amerikā 1837. gadā un Rietumu ceļojumu atskats 1838. gadā.

Laikā, kad viņa atradās dienvidos, viņa redzēja verdzību no pirmavotiem, un savā grāmatā viņa iekļāva kritiku par dienvidu vergturiem, kas galvenokārt tur verdzenes kā savas. harēms, gūstot finansiālu labumu no bērnu pārdošanas un paturot savas baltās sievas kā rotājumus, kuriem ir maz iespēju uzlabot viņu intelektu attīstību. Ziemeļos viņa sazinājās ar augšupejas galvenajiem cilvēkiem Transcendentālisti kustība, tai skaitā Ralfs Valdo Emersons un Mārgareta Fullere (kurus viņa iepazīstināja viens ar otru), kā arī abolicionistu kustībā.

Viena viņas grāmatas nodaļa bija ar nosaukumu “Sieviešu politiskā neesamība”, kurā viņa salīdzināja amerikāņu sievietes ar vergām. Viņa stingri iestājās par vienlīdzīgām izglītības iespējām sievietēm.

Viņas divi pārskati tika publicēti laikā starp Aleksisa de Tokvila divu sējumu izdošanu Demokrātija Amerikā. Martino’s nav tik cerīgs Amerikas demokrātijas traktējums; Martino uzskatīja, ka Amerika nespēj nodrošināt visus savus pilsoņus.

Pēc atgriešanās viņa pavadīja laiku Erasma Darvina, Čārlza Darvina brāļa, sabiedrībā. Darvinu ģimene baidījās, ka tā varētu būt pieklājība, bet Erasms Darvins viņiem apliecināja, ka tā ir intelektuālās attiecības un ka viņš “neskatījās uz viņu kā uz sievieti”, kā Čārlzs Darvins teica a vēstule.

Martino turpināja uzturēt sevi kā žurnālisti, kā arī izdot gandrīz grāmatu gadā. Viņas 1839. gada romāns Dērbruks nekļuva tik populāri kā viņas stāsti par politisko ekonomiju. 1841.-1842. gadā viņa izdeva bērnu stāstu krājumu, Rotaļbiedrs. Gan romāns, gan bērnu stāsti tika kritizēti kā didaktiski.

Viņa uzrakstīja romānu, kas publicēts trīs sējumos, par Haiti Touissaint L’Ouverture, vergu, kas palīdzēja Haiti 1804. gadā iegūt neatkarību.

1840. gadā viņu nomoka olnīcu cistas komplikācijas. Tas viņai noveda pie ilgas atveseļošanās, vispirms māsas mājās Ņūkāslā, ko aprūpēja viņas māte, pēc tam pansionātā Tainmutā; viņa bija piesieta pie gultas apmēram piecus gadus. 1844. gadā viņa publicēja divas grāmatas, Dzīve Slimnīcā un arī Vēstules par mesmerismu. Viņa apgalvoja, ka pēdējais viņu ir izārstējis un atgriezis veselību. Viņa arī uzrakstīja apmēram simts lappušu uz autobiogrāfiju, kuru viņai nebija jāpabeidz dažus gadus.

Viņa pārcēlās uz Anglijas ezeru rajonu, kur lika viņai uzcelt jaunu māju. Viņa ceļoja uz Tuvajiem Austrumiem 1846. un 1847. gadā, sagatavojot grāmatu par to, ko viņa bija iemācījusies 1848. gadā: Austrumu dzīve, pagātne un tagadne trīs sējumos. Tajā viņa izklāstīja reliģijas vēsturiskās evolūcijas teoriju līdz arvien abstraktākām dievības un bezgalības idejām, kā arī atklāja savu ateismu. Viņas brāli Džeimsu un citus brāļus un māsas satrauca viņas reliģiskā evolūcija.

1848. gadā viņa iestājās par sieviešu izglītību Mājsaimniecības izglītība. Viņa arī sāka plaši lasīt lekcijas, īpaši par saviem ceļojumiem uz Ameriku un par Anglijas un Amerikas vēsturi. Viņas 1849. gada grāmata, Trīsdesmit gadu miera vēsture, 1816-1846, apkopoja savus uzskatus par neseno Lielbritānijas vēsturi. Viņa to pārskatīja 1864. gadā.

1851. gadā viņa publicēja Vēstules par cilvēka dabas un attīstības likumiem, rakstīts kopā ar Henriju Džordžu Atkinsonu. Atkal viņa nostājās ateisma un hipnotisma pusē, kas ir nepopulāras tēmas lielai daļai sabiedrības. Džeimss Martino uzrakstīja ļoti negatīvu atsauksmi par darbu; Harieta un Džeimss jau vairākus gadus bija intelektuāli šķīrušies, taču pēc tam viņi vairs īsti nesamierinājās.

Harieta Martino sāka interesēties par Ogista Komta filozofiju, īpaši par viņa "antiteoloģiskie uzskati". Viņa 1853. gadā publicēja divus sējumus par viņa idejām, popularizējot tās a vispārējai auditorijai. Comte radīja terminu “socioloģija”, un, pateicoties savai darbībai, viņa dažreiz ir pazīstama kā socioloģe un kā pirmā sieviete socioloģe.

No 1852. līdz 1866. gadam viņa rakstīja ievadrakstus Londonas laikrakstam Dienas ziņas, radikāls papīrs. Viņa arī atbalstīja vairākas sieviešu tiesību iniciatīvas, tostarp precētu sieviešu īpašuma tiesības, licencētu prostitūciju un klientu, nevis sieviešu vajāšanu, un sieviešu vēlēšanu tiesības.

Šajā periodā viņa sekoja arī amerikāņu abolicionista Viljama Loida Garisona darbam. Viņa nodibināja draudzību ar Garnizona atbalstītāju Mariju Vestonu Čepmenu; Čepmens vēlāk uzrakstīja pirmo Martino biogrāfiju.

1855. gadā Harietas Martino veselība vēl vairāk pasliktinājās. Šobrīd nomocīta ar sirds slimību, kas, domājams, ir saistīta ar iepriekšējā audzēja komplikācijām, viņa domāja, ka drīz varētu nomirt. Viņa atgriezās pie savas autobiogrāfijas, pabeidzot to tikai dažu mēnešu laikā. Iemeslu dēļ, kas kļuva acīmredzami, kad tas tika publicēts, viņa nolēma paturēt tā publicēšanu līdz pēc savas nāves. Viņa nodzīvoja vēl 21 gadu un publicēja vēl astoņas grāmatas.

1857. gadā viņa publicēja britu varas vēsturi Indijā un tajā pašā gadā vēl vienu Amerikas Savienības “Manifestais liktenis”. kuru publicēja Amerikas pret verdzības biedrība.

Kad Čārlzs Darvins publicēja Sugu izcelsme 1859. gadā viņa saņēma kopiju no viņa brāļa Erasma. Viņa to atzinīgi novērtēja kā atklātās un dabiskās reliģijas atspēkošanu.

Viņa publicēja Veselība, lopkopība un rokdarbi 1861. gadā, daļu no tā pārpublicējot kā Mūsu saimniecība divu akru platībā 1865. gadā, pamatojoties uz viņas dzīvi savās mājās Lake District.

1860. gados Martino iesaistījās Florences Naitingeilas darbā, lai atceltu likumus, kas atļāva sieviešu piespiedu fiziskās pārbaudes tikai uz aizdomām par prostitūciju, bez pierādījumiem nepieciešams.

Bronhīts 1876. gada jūnijā izbeidza Harietas Martino dzīvi. Viņa nomira savās mājās. The Dienas ziņas publicēja viņas rakstīto paziņojumu par viņas nāvi, bet trešajā personā, identificējot viņu kā personu, kas "var popularizēt, kamēr viņa nevarēja ne atklāt, ne izgudrot".

1877. gadā Londonā un Bostonā tika publicēta autobiogrāfija, ko viņa pabeidza 1855. gadā, ieskaitot Marijas Vestonas Čepmenas “memoriālus”. Autobiogrāfija bija ļoti kritiska pret daudziem viņas laikabiedriem, lai gan liela daļa no viņiem bija miruši starp grāmatas sastādīšanu un tās publikācijām. Džordžs Eliots grāmatā Martino spriedumus par cilvēkiem raksturoja kā “nepamatotu rupjību”. Grāmata bija veltīta viņas bērnībai, ko viņa piedzīvoja kā aukstu mātes attāluma dēļ. Tajā tika aplūkotas arī viņas attiecības ar brāli Džeimsu Martino un viņas pašas filozofiskais ceļojums.

• Māte: Elizabete Rankina, uzņēmēja meita
• Tēvs: Tomass Martino, tekstilizstrādājumu ražotājs, cēlies no Gastona Martino, hugenotu bēgļa uz Angliju
• Brāļi un māsas: septiņi; Harieta bija sestā no astoņām. Māsu vidū bija Elizabete Martino Lūptone un Reičela. Viņas brālis Džeimss (septītais no astoņiem) bija garīdznieks, profesors un rakstnieks.

• Pārsvarā mājās, apmēram divus gadus skolās kopā

• Šarlote Bronte, Elizabete Bareta Brauninga, Edvards Džordžs Bulvers-Litons, Semjuels Teilors Kolridžs, Džeina un Tomass Kārlaili, Čārlzs Dikenss, Džordžs Eliots, Elizabete Gaskela, Tomass Maltuss, Džons Stjuarts Mills un Harieta Teilore, Florence Naitingeila, William Makepeace Thackery

Ģimenes sakari: Kembridžas hercogiene Katrīna (precējusies ar princi Viljamu) ir cēlusies no Elizabetes Martino, vienas no Harietas Martino māsām. Katrīnas vecvecvectēvs bija Frensiss Martino Lūptons IV, tekstilizstrādājumu ražotājs, reformators un aktīvs unitārs. Viņa meita Olīva ir Katrīnas vecvecmāmiņa; Olīvas māsa Anne dzīvoja kopā ar partneri Enidu Moberliju Belu, kura bija audzinātāja.

Reliģija: Bērnība: tad presbiteriānis Unitārietis. Pieaugušā vecums: unitārs, tad agnostiķis/ateists.