Kas ir sadales taisnīgums?

Sadales taisnīgums attiecas uz taisnīgu resursu sadali starp dažādiem kopienas locekļiem. Princips saka, ka katram cilvēkam ir jābūt vai jābūt pieejamam aptuveni vienāda līmeņa materiālām precēm un pakalpojumiem. Atšķirībā no principa pienācīgs process, kas attiecas uz vienlīdzīgu administrēšanu procesuālās un materiālās tiesības, sadales taisnīgums koncentrējas uz vienādiem sociālajiem un ekonomiskajiem rezultātiem. Sadales taisnīguma princips visbiežāk tiek attaisnots, pamatojoties uz to, ka cilvēki ir morāli vienlīdzīgi un ka materiālo preču un pakalpojumu vienlīdzība ir labākais veids, kā realizēt šo morāli ideāls. Varētu būt vieglāk domāt par sadales taisnīgumu kā "taisnīgu sadali".

Sadales taisnīguma teorijas

Kā priekšmets plašiem filozofijas un sociālo zinātņu pētījumiem, vairākas sadales taisnīguma teorijas ir neizbēgami attīstījušās. Lai gan trīs šeit izklāstītās teorijas — godīgums, utilitārisms un egalitārisms — ir tālu no tām visām, tās tiek uzskatītas par visievērojamākajām.

Taisnīgums

Amerikāņu morāle un politiskais filozofs Džons Rolss grāmatā A Theory of Justice izklāsta savu klasisko taisnīguma teoriju kā godīgumu. Rolsa teorija sastāv no trim galvenajiem komponentiem:

• Visiem cilvēkiem jābūt vienādiem individuālās tiesības un brīvības.
• Visiem cilvēkiem vajadzētu būt vienlīdzīgi un taisnīgi iespēju līmeņi.
• Mēģinājumiem mazināt ekonomisko nevienlīdzību būtu jāpalielina ieguvumi no tiem, kuri atrodas vismazāk nodrošināto.

Formulējot mūsdienīgu skatījumu uz sociālo līgumu teorija Kā pirmo reizi 1651. gadā izteica angļu filozofs Tomass Hobss, Rolss ierosina, ka taisnīguma pamatā ir “pamatstruktūra”. veidojot sabiedrības pamatlikumus, kas veido sociālās un ekonomiskās institūcijas, kā arī veidu valdīšana.

Saskaņā ar Roulsu, pamatstruktūra nosaka cilvēku dzīves iespēju klāstu — to, ko viņi var pamatoti sagaidīt uzkrāt vai sasniegt. Pamatstruktūra, kā to paredzējis Rolss, ir veidota uz pamattiesību un pienākumu principiem, kurus visi paši apzinās, racionālie kopienas locekļi piekrīt gūt labumu savām interesēm sociālās sadarbības kontekstā, kas nepieciešams, lai to realizētu uz Vispārējais labums.

Roulsa taisnīguma teorija par sadales taisnīgumu pieņem, ka noteiktas atbildīgu cilvēku grupas izveidos "taisnīgu procedūra”, lai noteiktu, kas ir primāro preču taisnīga sadale, tostarp brīvības, iespējas un kontrole resursus.

Lai gan tiek pieņemts, ka, lai gan šos cilvēkus, protams, zināmā mērā ietekmēs pašlabuma intereses, viņiem būs arī kopīga morāles un taisnīguma pamatideja. Tādā veidā Rolss apgalvo, ka viņiem būs iespējams, "atceļot kārdinājumus", izvairīties no kārdinājuma izmantot apstākļus, lai veicinātu savas pozīcijas sabiedrībā.

Utilitārisms

Utilitārisma doktrīna uzskata, ka darbības ir pareizas un pamatotas, ja tās ir noderīgas vai nāk par labu lielākajai daļai cilvēku. Šāda rīcība ir pareiza, jo tā veicina laimi, un vislielākā cilvēku skaita lielākajai laimei vajadzētu būt sociālās uzvedības un politikas vadmotīvam. Darbības, kas palielina vispārējo labklājību sabiedrībā, ir labas, un darbības, kas samazina vispārējo labklājību, ir sliktas.

Savā 1789. gadā izdotajā grāmatā An Introduction to the Principles of Morals and Legislation angļu filozofs, jurists un sociālais reformators Džeremijs Bentems apgalvo, ka sadales taisnīguma utilitārisma teorija ir vērsta uz sociālo darbību rezultātiem, vienlaikus neraizējoties par to, kā šie rezultāti ir sasniegts.

Lai gan utilitārisma teorijas pamatnosacījums šķiet vienkāršs, lielas debates koncentrējas uz to, kā tiek konceptualizēta un mērīta “labklājība”. Bentham sākotnēji konceptualizēja labklājību saskaņā ar hedonistisks calculus — algoritms baudas pakāpes vai apjoma aprēķināšanai, ko konkrēta darbība var izraisīt. Būdams morālists, Benthems uzskatīja, ka ir iespējams saskaitīt baudas vienības un sāpju vienības, iespējams, ikvienam. lai tos ietekmētu noteiktā darbība, un izmantojiet līdzsvaru, lai noteiktu tās kopējo labā vai ļaunā potenciālu darbība.

Vienlīdzība

Egalitārisms ir filozofija, kuras pamatā ir vienlīdzība, proti, visi cilvēki ir vienlīdzīgi un ir pelnījuši vienādu attieksmi visās lietās. Sadales taisnīguma egalitārisma teorija uzsver vienlīdzību un vienlīdzīgu attieksmi dzimuma, rases, reliģijas, ekonomiskā stāvokļa un politiskās pārliecības ziņā. Egalitārisms var koncentrēties uz ienākumu nevienlīdzība un bagātības sadale dažādu ekonomisko un politisko sistēmu un politiku attīstībā. Amerikas Savienotajās Valstīs, piemēram, Vienlīdzīgas darba samaksas likums prasa, lai vīrieši un sievietes vienā darba vietā saņemtu vienādu atalgojumu par vienādu darbu. Darbiem nav jābūt identiskiem, bet tiem jābūt būtībā līdzvērtīgiem.

Tādā veidā egalitārisma teorija ir vairāk saistīta ar procesiem un politikām, caur kurām notiek vienlīdzīga sadale, nevis uz šo procesu un politikas rezultātiem. Kā to definējusi amerikāņu filozofe Elizabete Andersone, "vienlīdzīga taisnīguma pozitīvais mērķis ir... izveidot kopienu, kurā cilvēki ir vienlīdzīgi pret citiem.

Izplatīšanas līdzekļi

Egalitārisms ir filozofija, kuras pamatā ir vienlīdzība, proti, visi cilvēki ir vienlīdzīgi un ir pelnījuši vienādu attieksmi visās lietās. Sadales taisnīguma egalitārisma teorija uzsver vienlīdzību un vienlīdzīgu attieksmi dzimuma, rases, reliģijas, ekonomiskā stāvokļa un politiskās pārliecības ziņā. Egalitārisms var koncentrēties uz ienākumu nevienlīdzība un bagātības sadale dažādu ekonomisko un politisko sistēmu un politiku attīstībā. Amerikas Savienotajās Valstīs, piemēram, Vienlīdzīgas darba samaksas likums prasa, lai vīrieši un sievietes vienā darba vietā saņemtu vienādu atalgojumu par vienādu darbu. Darbiem nav jābūt identiskiem, bet tiem jābūt būtībā līdzvērtīgiem.

Tādā veidā egalitārisma teorija ir vairāk saistīta ar procesiem un politikām, caur kurām notiek vienlīdzīga sadale, nevis uz šo procesu un politikas rezultātiem. Kā to definējusi amerikāņu filozofe Elizabete Andersone, "vienlīdzīga taisnīguma pozitīvais mērķis ir... izveidot kopienu, kurā cilvēki ir vienlīdzīgi pret citiem.

Iespējams, ka vissvarīgākais faktors sadales taisnīguma teorijā ir noteikt, kas ir “godīga” bagātības un resursu sadale visā sabiedrībā.

Vienlīdzība ietekmē divas sadales taisnīguma jomas — iespējas un rezultātus. Iespēju vienlīdzība ir tad, ja visiem sabiedrības locekļiem ir atļauts piedalīties preču iegādē. Nevienam nav liegts iegādāties vairāk preču. Vairāk preču iegūšana būtu tikai gribas funkcija, nevis kāda sociāla vai politiska iemesla dēļ.

Līdzīgi rezultātu vienlīdzība rodas, ja visi cilvēki saņem aptuveni vienādu ieguvumu no sadales taisnīguma politikas. Saskaņā ar relatīvās atņemšanas teorija, iznākumu netaisnības sajūta var rasties starp indivīdiem, kuri uzskata, ka viņu iznākums nav vienāds ar rezultātiem, ko saņem līdzīgi cilvēki līdzīgās situācijās. Cilvēki, kuri uzskata, ka nav saņēmuši savu "godīgo daļu" no precēm vai resursiem, var apstrīdēt atbildīgo sistēmu. Tas ir īpaši iespējams, ja grupas pamatvajadzības netiek apmierinātas vai ja pastāv lielas neatbilstības starp "ir" un "nav". Tas pēdējā laikā ir kļuvis acīmredzams Amerikas Savienotajās Valstīs, kur bagātības sadalījums turpina kļūt arvien nevienlīdzīgāks.

Paplašinot savu sākotnējo nostāju, ka galvenais uzdevums ir nodrošināt indivīdiem to labumu, kas ir vissvarīgākais savu mērķi, Rouls teorētiski izvirza divus pamatprincipus, kas jāizmanto taisnīgas izplatīšanas līdzekļu izstrādē, brīvības principu un atšķirību principu.

Brīvības princips

Rolsa brīvības princips pieprasa, lai visām personām būtu jānodrošina vienlīdzīga piekļuve pamata tiesību aktiem un dabiskās tiesības un brīvības. Tas, pēc Roulsa domām, ļautu visām personām neatkarīgi no viņu sociālā vai ekonomiskā statusa piekļūt plašākajam brīvību kopumam, kas pieejams citiem pilsoņiem. Kā izpaužas brīvības princips, runa kļūst gan par atsevišķu cilvēku pozitīvo individuālo piekļuvi, gan par citu personu pamattiesību un brīvību negatīviem ierobežojumiem.

Pamatbrīvības var ierobežot tikai tad, ja tas tiek darīts, lai aizsargātu brīvību vai nu tādā veidā, kas stiprina “ totāla brīvību sistēma, ko dala visi”, vai mazāk nekā vienāda brīvība ir pieņemama tiem, kuri ir pakļauti šai pašai mazākajai brīvībai. brīvība.

Atšķirības princips

Atšķirības princips attiecas uz to, kā vajadzētu izskatīties sociālās un ekonomiskās vienlīdzības un nevienlīdzības izkārtojumam un līdz ar to “taisnīgajai” sadalei. Rolss apgalvo, ka izplatīšanai ir jābalstās ne tikai uz saprātīgu cerību nodrošināt priekšrocības visiem, bet arī uz vislielāko labumu vismazāk nodrošinātajiem sabiedrībā. Turklāt šīs izplatīšanas politikai un procesiem jābūt pieejamiem visiem.

Iespēju un sadales nevienlīdzība var būt pieņemama tikai tad, ja tā uzlabo "to cilvēku iespējas" sabiedrībā un/vai pārmērīga uzkrājumu veidošana sabiedrībā vai nu līdzsvaro, vai mazina to grūtību smagumu, kuras piedzīvo tie, kuri tradicionāli to nedarītu ieguvums.

1829. gadā Džeremijs Bentems piedāvāja divus “uzlabojumus” savas 1789. gada teorijas pamatprincipos. utilitārisms sadales taisnīgumā — “vilšanās novēršanas princips” un “lielākā laime” princips.”

Vilšanās novēršanas princips

Bentams uzskatīja, ka kaut kā zaudējumam parasti ir lielāka ietekme uz cilvēku vai grupu, kas cieš no šī zaudējuma, nekā laime, ko tas rada kādam citam. Ja visi pārējie faktori ir vienādi, piemēram, zādzības rezultātā personai lietderības zaudējums būs lielāks ietekme uz šīs personas laimi nekā ieguvums citai personai no tādas pašas naudas laimesta azartspēlēs vērtību. Tomēr viņš saprata, ka tas nebūs spēkā, ja zaudētājs ir bagāts un uzvarētājs ir nabags. Rezultātā Benthams lielāku prioritāti piešķīra likumiem, kas aizsargā īpašumu, nevis politikai, kas paredzēta bagātības radīšanai.

Šie uzskati veidoja pamatojumu tam, ko Benthams vēlāk nosauca par “vilšanās novēršanas principu”, kas pieprasa likumīgu aizsardzību cerībām, piemēram, vienlīdzīgai bagātības sadalei, ir jābūt svarīgākām par citiem mērķiem, izņemot gadījumus, kad sabiedrības intereses nepārprotami attaisno valdību iejaukšanās. Kara vai bada laikā, piemēram, valdības iejaukšanās, piemēram, līdzekļu piesaiste ar nodokļu palīdzību vitāli svarīgi pakalpojumi vai īpašuma konfiskācija ar taisnīgu kompensāciju, kas izmaksāta īpašuma īpašniekiem pamatots.

Lielākās laimes princips

Savā 1776. gada esejā “Fragment on Government” Bentams bija norādījis, ka viņa utilitārisma sadales taisnīguma teorijas “fundamentālā aksioma” ir tāda, ka “tā ir vislielākā laime lielākais skaitlis, kas ir pareizā un nepareizā mēraukla. Šajā paziņojumā Benthams apgalvoja, ka valdības rīcības morālā kvalitāte ir jāvērtē pēc tās sekām uz cilvēku laime. Tomēr vēlāk viņš saprata, ka šo principu var nepareizi izmantot, lai attaisnotu mazākuma pārmērīgos upurus, lai palielinātu vairākuma laimi.

Viņš rakstīja: “Esi attiecīgā kopiena, kāda tā var būt, sadali to divās nevienlīdzīgās daļās, vienu no tām sauc par vairākumu, otru mazākums, izklāsta mazākuma jūtas, neiekļauj pārskatā tikai vairākuma jūtas, rezultāts ir tāds, ka kopienas laimes kopapjomā zaudējumi, nevis peļņa ir rezultāts operācija.”

Tādējādi kopējās laimes deficīts sabiedrībā kļūs acīmredzamāks, samazinoties skaitliskajai atšķirībai starp mazākumtautību un vairākuma iedzīvotājiem. Loģiski, viņš apgalvo, ka jo precīzāk var tuvināt visu kopienas locekļu — vairākuma un mazākuma — laimi, jo lielāku laimes kopumu var sasniegt.

Praktiski pielietojumi

Patīk procesuālais taisnīgums, sadales taisnīguma sasniegšana ir gandrīz katra attīstītā mērķis konstitucionālā demokrātija pasaulē. Šo valstu ekonomiskie, politiskie un sociālie ietvari — to likumi, politika, programmas un ideāli — ir paredzēti, lai tās pakļautībā esošajiem cilvēkiem sadalītu labumus un to nodrošināšanas slogus iestāde.

Lielākajā daļā konstitucionālo demokrātiju valdības aizsargā indivīdu tiesības uz brīvību, kārtību un drošību, tādējādi ļaujot lielākajai daļai cilvēku nodrošināt savas cilvēka pamatvajadzības un apmierināt daudzas, ja ne visas vēlmes. Tomēr daži cilvēki katrā demokrātijā dažādu iemeslu dēļ nespēj adekvāti parūpēties par sevi. Tāpēc valdība nodrošina programmas šādu pamata pabalstu sadalei nelabvēlīgām personām. ASV, piemēram, dažādas sociālā apdrošināšana Programmas, piemēram, Sociālā drošība un Medicare, kas nodrošina papildu ienākumus vai medicīnisko aprūpi visiem kvalificētiem vecāka gadagājuma cilvēkiem un pensionāriem, ir sadales taisnīguma piemēri.

Cilvēka politisko procesu rezultātā sadales taisnīguma strukturālie ietvari laika gaitā pastāvīgi mainās gan starp sabiedrībām, gan to iekšienē. Šo ietvaru izstrāde un ieviešana ir būtiska sabiedrības panākumiem, jo no tiem izrietošā pabalstu un slogu sadale, piemēram, nodokļi, būtiski ietekmē cilvēkus dzīvības. Tāpēc diskusijas par to, kurš no šiem sadalījumiem ir morāli vēlams, ir sadales taisnīguma būtība.

Daudz tālāk par vienkāršām “precēm”, sadales taisnīgums ņem vērā daudzu sociālās dzīves aspektu taisnīgu sadali. Papildu ieguvumi un apgrūtinājumi, kas jāņem vērā, ietver potenciālos ienākumus un ekonomisko bagātību, nodokļi, darba pienākumi, politiskā ietekme, izglītība, mājoklis, veselības aprūpe, militārais dienests un pilsoniskā iesaistīšanās.

Strīdi par sadales taisnīguma nodrošināšanu parasti rodas, ja tiek īstenota noteikta valsts politika palielināt dažu cilvēku tiesības uz pabalstiem, vienlaikus samazinot reālās vai šķietamās tiesības citiem. Līdztiesības problēmas tad parasti tiek novērotas pozitīva rīcība politikas, minimālās algas likumi, un sabiedrības izglītības iespējas un kvalitāte. Viens no visvairāk strīdīgajiem sadales taisnīguma jautājumiem Amerikas Savienotajās Valstīs ir sabiedrības labklājība, ieskaitot Medicaid un pārtikas talonus, kā arī nodrošinot palīdzība ārvalstu jaunattīstības valstīm, un progresīvā vai diferencētā ienākuma nodokļa jautājumi.

Avoti

• Rāmers, Džons E. "Sadales taisnīguma teorijas". Harvard University Press, 1998, ISBN: ‎ 978-0674879201.
• Rolss, Džons (1971). "Taisnīguma teorija." Belknap Press, 1999. gada 30. septembris, ISBN-10: ‎0674000781.
• Bentams, Džeremijs (1789). "Ievads morāles un likumdošanas principos." Dover Publications, 2007. gada 5. jūnijs, ISBN-10: ‎0486454525.
• Dzirnavas, Džons Stjuarts. "Utilitārisms." CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010. gada 29. septembris, ISBN-10: ‎1453857524
• Deutsch, M. “Taisnīgums, vienlīdzība un vajadzības: kas nosaka, kura vērtība tiks izmantota kā sadales taisnīguma pamats?” Sociālo jautājumu žurnāls, 1975. gada 1. jūlijs.