Džons Dī: alķīmiķis, okultists un karalienes padomnieks

Džons Dī (1527. gada 15. jūlijs – 1608. Vai 1609. gada jūlijs) bija sešpadsmitā gadsimta astronoms un matemātiķis, kurš kalpoja kā neregulārs padomnieks Karaliene Elizabete I, un lielu savas dzīves daļu pavadīja, pētot alķīmiju, okulto un metafiziku.

Džons Dī bija vienīgais bērns, kurš dzimis Londonā Velsas mersederam vai tekstilizstrādājumu importētājam, vārdā Rolands Dī, un Džeinai (vai Johannai) Mežonim. Rolands, dažkārt uzrakstīts Rowland, bija drēbnieka un auduma kanalizators Karalis Henrijs VIII. Viņš izgatavoja apģērbus karaliskās ģimenes locekļiem, un vēlāk uzņēmās atbildību par auduma atlasi un pirkšanu Henrijam un viņa mājsaimniecībai. Jānis apgalvoja, ka Rolands ir Velsas karaļa Rhodri Mawr jeb Rhodri Lielo pēcnācējs.

Visu mūžu Džons Dejs bija precējies trīs reizes, kaut arī pirmās divas sievas viņam nebija bērnu. Trešā, Džeina Fromonda, bija mazāka par pusi no viņa vecuma, kad viņi apprecējās 1558. gadā; viņai bija tikai 23 gadi, bet Dī bija 51 gads. Pirms viņu laulībām Džeina bija bijusi dāma, kas gaidīja

Džons Dī iegāja Kembridžā Sv. Jāņa koledža 15 gadu vecumā. Pēc tam viņš kļuva par vienu no pirmajiem biedriem jaunizveidotajā Trīsvienības koledžā, kur viņa prasmes skatuves efektos izpelnījās viņu kā teātra uzbudinātāja slavu. Jo īpaši viņa darbs pie grieķu drāmas, iestudējuma Aristofāni ” Miers, kreisās auditorijas locekļi brīnījās par viņa spējām, kad ieraudzīja viņa radīto milzu vaboļu. Vabole nolaidās no augšējā līmeņa uz skatuvi, šķietami nolaižoties no debesīm.

Pēc aiziešanas no Trīsvienības Dī apceļoja Eiropu, mācījās pie slaveniem matemātiķiem un kartogrāfiem, un līdz tam laikam viņš atgriezies Anglijā, viņš bija izveidojis iespaidīgu astronomijas rīku, kartēšanas ierīču un matemātikas kolekciju instrumenti. Viņš arī sāka studēt metafiziku, astroloģiju un alķīmiju.

1553. Gadā viņu arestēja un apsūdzēja par Karaliene Marija Tudora, kas tika uzskatīts par nodevību. Pēc I. teiktā Noslēpumainās Lielbritānijas Topham,

Dee tika arestēts un apsūdzēts par mēģinājumu nogalināt [Mariju] ar burvībām. Viņš tika ieslodzīts Hemptonkortā 1553. gadā. Ieslodzījuma iemesls varētu būt horoskops, ko viņš nodevis Elizabetei, Marijas māsai un troņa mantiniecei. Horoskopā bija jānoskaidro, kad Marija mirs. Viņu beidzot atbrīvoja 1555. gadā pēc atbrīvošanas un atkārtoti arestēja par apsūdzību par ķecerību. 1556. gadā karaliene Marija viņam piešķīra pilnīgu apžēlošanu. ”

Kad Elizabete pēc trim gadiem uzkāpa uz troni, Dī bija atbildīga par vislabvēlīgākā laika un datuma izvēli viņas kronēšanai un kļuva par uzticamu jaunās karalienes padomnieku.

Gados, kad viņš konsultēja karalieni Elizabeti, Džons Dejs darbojās vairākās lomās. Viņš pavadīja daudzus gadus studējis alķīmiju, parasto metālu pārvēršanas zeltā prakse. Īpaši viņu ieintriģēja Filozofu akmens leģenda, alķīmijas zelta laikmeta “burvju lode” un slepenais komponents, kas svinu vai dzīvsudrabu varēja pārveidot zeltā. Pēc tam, kad tika atklāts, tika uzskatīts, ka to var izmantot, lai radītu ilgu mūžu un varbūt pat nemirstību. Vīrieši, piemēram, Dee, Heinrihs Kornēlijs Agripa, un Nikolā Flēra veltīgi pavadīja gadus, meklējot Filozofu akmeni.

Dženifera Ramplinga raksta Džons Dī un alķīmiķi: Angļu alķīmijas praktizēšana un popularizēšana Svētajā Romas impērijā ka daudz no tā, ko mēs zinām par Dee alķīmijas praksi, var iegūt no lasāmo grāmatu veidiem. Viņa plašajā bibliotēkā atradās daudzu viduslaiku latīņu pasaules klasisko alķīmiķu, tostarp Gēbera un Arnalda no Villanova, darbi, kā arī viņa laikabiedru raksti. Tomēr papildus grāmatām Dee bija liels instrumentu un dažādu citu alķīmiskās prakses piederumu kolekcija.

Rampling saka:

“Dī interese neaprobežojās tikai ar rakstīto vārdu - viņa kolekcijās Mortlake ietvēra ķīmiskos materiālus un aparātu, un pie mājas tika pievienotas vairākas saimniecības ēkas, kurās viņš un viņa palīgi praktizēja alķīmija. Šīs aktivitātes pēdas tagad saglabājas tikai tekstuālā formā: alķīmisko procedūru manuskriptu piezīmēs, praktiski orientētās marginālijās un pāris mūsdienu atmiņās.⁶ Tāpat kā jautājums par Dee alķīmisko ietekmi, arī jautājums par to, kā Dee grāmatas, kas saistītas ar viņa praksi, ir tāds, uz kuru var atbildēt tikai daļēji, izmantojot difuzētus un fragmentārus avotus. ”

Lai arī viņš ir plaši pazīstams ar savu darbu ar alķīmiju un astroloģiju, tieši Dee kā kartogrāfs un ģeogrāfs bija tas, kas viņam patiešām palīdzēja spīdēt Elizabetes tiesā. Viņa raksti un žurnāli uzplauka vienā no lielākajiem Lielbritānijas impērijas ekspansijas periodiem, un tajā piedalījās vairāki pētnieki, ieskaitot Sers Francis Drake un Sers Valters Raleigh, izmantoja savas kartes un instrukcijas viņu meklējumos, lai atklātu jaunus tirdzniecības ceļus.

Vēsturnieks Kens Makmilans Kanādas vēstures žurnālā raksta:

“Īpaši ievērības cienīga ir Dī ideju nobriešana, sarežģītība un ilgmūžība. Tā kā Britu impērijas paplašināšanas plāni kļuva sarežģītāki, 1576. gadā no izpētes tirdzniecības reisiem ātri pāriet uz nezināmo līdz 1578. gada teritorijas nokārtošanai, un, tā kā Dee idejas arvien vairāk meklēja un cienīja tiesā, viņa argumenti kļuva koncentrētāki un pamatotāki pierādījumi. Dee atbalstīja savas prasības, veidojot iespaidīgu klasiskā un mūsdienu akadēmisko stilu vēsturiskos, ģeogrāfiskos un juridiskos pierādījumus laikā, kad katra no šīm disciplīnām arvien vairāk tika izmantota un svarīgumu. ”

Līdz 1580. gadiem Džons Dejs tiesā bija maldinājies par dzīvi. Viņš nekad nebija sasniedzis cerētos panākumus, un intereses trūkums par viņa ierosinātajiem kalendāra pārskatījumiem, kā arī idejas par impērisko ekspansiju atstāja viņu kā neveiksmi. Tā rezultātā viņš novērsās no politikas un sāka pastiprināti pievērsties metafizikai. Viņš aizrāvās ar pārdabisko pasauli, daudz pūļu veltot gara komunikācijai. Dī cerēja, ka skrīvera iejaukšanās liks viņam sazināties ar eņģeļiem, kuri pēc tam varētu palīdzēt viņam iegūt iepriekš nepamatotas zināšanas, lai nāktu par labu cilvēcei.

Pēc tam, kad bija izgājis virkni profesionālu skrīveru, Dee sastapās Edvards Kelijs, labi pazīstams okultists un vidējs. Kellijs atradās Anglijā ar domājamu vārdu, jo viņš tika meklēts viltojumu dēļ, taču tas neatbaidīja Deju, kuru pārsteidza Kellijas spējas. Abi vīri strādāja kopā, rīkojot “garīgas konferences”, kas ietvēra daudz lūgšanu, rituālu gavēni un iespējamu komunikāciju ar eņģeļiem. Partnerība beidzās neilgi pēc tam, kad Kellija informēja Dee, ka eņģelis Uriels bija uzdevis viņiem dalīties ar visu, arī sievas. Jāatzīmē, ka Kellija bija apmēram trīs desmitgades jaunāka par Dī, un pēc vecuma bija daudz tuvāk Džeinai Fromondai nekā viņas vīrs. Deviņus mēnešus pēc tam, kad abi vīrieši šķīrās, Džeina dzemdēja dēlu.

Dī atgriezās pie karalienes Elizabetes, lūdzot viņu par lomu viņas tiesā. Kamēr viņš cerēja, ka viņa ļaus viņam mēģināt izmantot alķīmiju, lai palielinātu Anglijas naudas daudzumu un samazināt valsts parādu, tā vietā viņa iecēla viņu par Kristus koledžas virsnieku Mančestra. Diemžēl Dee nebija šausmīgi populārs universitātē; tā bija protestantu institūcija, un Dī dabūja iekļūt alķīmijā, un okultisti viņu nebija ieraduši tur esošajā fakultātē. Viņi viņu uzskatīja par nestabilu labākajā gadījumā un pret elli - sliktākajā gadījumā.

Pilnvaras laikā Kristus koledžā vairāki priesteri konsultējās ar Dee par dēmonisku bērnu valdīšanu. Stefans Bobs no Edinburgas universitātes raksta Džons Dī un septiņi Lankašīrā: valdīšana, eksorcisms un apokalipse Elizabetes Anglijā:

“Dee noteikti bija tieša personīga pieredze valdījumā vai histērijā pirms Lankašīras lietas. 1590. gadā Ann Franka alias Leke, māsa Demes mājsaimniecībā pie Mortlakes, bija “ilgi kārdinājusi ļaunu garu”, un Dee to privāti atzīmēja ka viņa beidzot viņu “ieguvusi”... Dee interese par valdījumu jāsaprot saistībā ar viņa plašākajām okultiskajām interesēm un garīgo bažas. Dī pavadīja visu mūžu, meklējot atslēgas, ar kurām viņš varētu atklāt Visuma noslēpumus pagātnē, tagadnē un nākotnē. ”

Pēc karalienes Elizabetes nāves Dī aizgāja savās mājās Mortlake pie Temzas upes, kur pēdējos gadus pavadīja nabadzībā. Viņš nomira 1608. gadā, 82 gadu vecumā, meitas Ketrīnas aprūpē. Nav viņa kapa pieminekļa.

Septiņpadsmitā gadsimta vēsturnieks Sers Roberts Kokvilna apmēram desmit gadus pēc viņa nāves nopirka Dīsa māju un sāka inventarizēt Mortlake saturu. Starp daudzām viņa uzrunātajām lietām bija neskaitāmi manuskripti, piezīmju grāmatiņas un “garīgo konferenču” atšifrējumi, ko Dī un Edvards Kelijs bija sarīkojuši kopā ar eņģeļiem.

Maģija un metafizika Elizabetes laikmetā, neraugoties uz tā laika antiokultiskajiem uzskatiem, bija cieši saistīti ar zinātni. Rezultātā Dee darbs kopumā uzskatāms par ne tikai viņa dzīves un studiju, bet arī Anglijas Tudoras hroniku. Lai arī viņu dzīves laikā, iespējams, neuztvēra nopietni kā zinātnieku, Dī masveida grāmatu kolekcija Mortlakes bibliotēkā norāda uz cilvēku, kurš bija veltīts mācībām un zināšanām.

Papildus metafiziskās kolekcijas veidošanai Dee gadu desmitiem bija pavadījis karšu, globusu un kartogrāfisko instrumentu kolekcionēšanā. Viņš ar savām plašajām ģeogrāfijas zināšanām palīdzēja paplašināt Lielbritānijas impēriju, izmantojot izpēti, un izmantoja savu prasmes kā matemātiķim un astronomam izstrādāt jaunus navigācijas maršrutus, kas citādi varētu būt palikuši neatklāts.

Daudzi Džona Deja raksti ir pieejami digitālā formātā, un mūsdienu lasītāji tos var aplūkot tiešsaistē. Lai arī viņš nekad neatrisināja alķīmijas mīklu, viņa mantojums joprojām ir okultistu studentiem.

• Džona Dī kolekcija, Trīsvienības koledžas bibliotēka, Kembridža, Wren digitālā bibliotēka
• Izstāde: zinātnieks, tiesnesis, burvis: Jāņa Dī pazaudētā bibliotēka
• Dr John Dee privātā dienasgrāmata: un viņa rokrakstu bibliotēkas katalogs no oriģinālajiem manuskriptiem Oksfordas Ašmolijas muzejā un Trīsvienības koledžas bibliotēkā Kembridžā
• Džona Dī anotētās grāmatas Londonas Karaliskajā ārstu koledžā