Novecošanās atdalīšanās teorijas definīcija

Atdalīšanās teorija apraksta atdalīšanās procesu no sociālās dzīves, ko cilvēki piedzīvo novecojot un kļūstot vecākam. Teorijā teikts, ka laika gaitā vecāka gadagājuma cilvēki atsakās no sociālām lomām un attiecībām, kas viņu dzīvē bija pieaugušā vecumā, vai atdalījās no tām. Kā funkcionālistiskā teorija šis ietvars atsauc procesu, kas nepieciešams un sabiedrībai labvēlīgs, jo tas ļauj sociālajai sistēmai saglabāt stabilu un sakārtotu.

Atslēgšanas teoriju izveidoja sociologi Elaine Cumming un William Earle Henry, un tā tika prezentēta grāmatā Novecot, publicēts 1961. gadā. Tas ir ievērojams ar to, ka tā ir pirmā sabiedrības zinātnes novecošanās teorija, un daļēji tāpēc, ka tā tika pretrunīgi uztverta, izraisīja sociālo zinātņu pētījumu un teoriju par vecāka gadagājuma cilvēkiem, viņu sociālajām attiecībām un lomām turpmāka attīstība sabiedrībā.

Šī teorija sniedz sociāli sistēmisku diskusiju par novecošanās procesu un vecāka gadagājuma cilvēku un cilvēku sociālās dzīves attīstību

Izmantojot šo teoriju, Kumings un Henrijs nosaka novecošanos sociālajā sistēmā un piedāvā soļu kopumu, kurā aprakstīts, kā atslēgšanās process notiek novecojot, un kāpēc tas ir svarīgi un izdevīgi sociālajai sistēmai kā a vesela. Viņi balstīja savu teoriju uz datiem no Kanzasas pilsētas pieaugušo dzīves pētījuma, kas bija garengriezuma pētījums izsekoja vairākus simtus pieaugušo cilvēku no vidēja līdz vecumam, tos veica pētnieki Čikāga.

Balstoties uz šiem datiem, Kumings un Henrijs izveidoja šādus deviņus postulātus, kas satur atslēgšanās teoriju.

1. Cilvēki zaudē sociālās saites ar apkārtējiem, jo ​​viņi sagaida nāvi, un viņu spējas laika gaitā pasliktinās.
2. Kad cilvēks sāk atslēgties, viņš tiek arvien vairāk atbrīvots sociālās normas, kas nosaka mijiedarbību. Zaudēšana pie normām pastiprina un veicina atslēgšanās procesu.
3. Vīriešu un sieviešu iesaistīšanās process atšķiras viņu atšķirīgo sociālo lomu dēļ.
4. Atslēgšanās procesu veicina indivīda vēlme, lai viņa reputācija netiktu sabojāta, zaudējot prasmes un spējas, kamēr viņš joprojām pilnībā iesaistās savās sociālajās lomās. Vienlaicīgi jaunākos pieaugušos apmācīs attīstīt zināšanas un prasmes, kas vajadzīgas, lai pārņemtu lomas, kuras spēlē tie, kuri atvienojas.
5. Pilnīga atslēgšanās notiek, kad gan indivīds, gan sabiedrība ir gatavi tam notikt. Atšķirība starp abiem notiks tad, kad viens būs gatavs, bet otrs nebūs.
6. Cilvēki, kuri ir atrautušies, uzņemas jaunas sociālās lomas, lai neciestu no identitātes krīzes vai nekļūtu demoralizēti.
7. Persona ir gatava atslēgties, kad apzinās, cik neilgs laiks ir atlicis viņu dzīvē, un viņi vairs nevēlas pildīt pašreizējās sociālās lomas; un sabiedrība pieļauj atkāpšanos, lai nodrošinātu darbu tiem, kas sasnieguši vecumu, lai apmierinātu kodolenerģijas ģimenes sociālās vajadzības un tāpēc, ka cilvēki mirst.
8. Pēc atslēgšanās atlikušās attiecības mainās, atlīdzība par tām var mainīties, un var mainīties arī hierarhijas.
9. Atslēgšanās notiek visās kultūrās, bet to nosaka kultūra, kurā tā notiek.

Balstoties uz šiem postulātiem, Cummings un Henrijs ieteica, ka vecāka gadagājuma cilvēki ir vislaimīgākie, kad viņi pieņem un labprāt dodas prom no atslēgšanās procesa.

Atslēgšanās teorija izraisīja diskusijas, tiklīdz tā tika publicēta. Daži kritiķi uzsvēra, ka tā ir kļūdaina sociālo zinātņu teorija, jo Kumings un Henrijs pieņem, ka process ir dabisks, iedzimts un neizbēgams, kā arī universāls. Atsaucoties uz fundamentālu konfliktu socioloģijā starp funkcionālisma un citām teorētiskajām perspektīvām, daži norādīja, ka šī teorija pilnībā ignorē klases lomu veidojot novecošanās pieredzi, citi kritizēja pieņēmumu, ka vecāka gadagājuma cilvēki šķiet, ka šajā procesā nav aģentūras, bet drīzāk ir atbilstoši sociālās sistēmas rīki. Turklāt, pamatojoties uz turpmākajiem pētījumiem, citi apgalvoja, ka atslēgšanās teorija nespēj aptvert vecāka gadagājuma cilvēku sarežģīto un bagātīgo sociālo dzīvi, un daudzos iesaistīšanās veidus, kas seko aiziešanai pensijā (sk. Kornvola et al. "Vecāku pieaugušo sociālais savienojums: Nacionālais profils", publicēts Amerikas socioloģiskais pārskats 2008. gadā).

Atzīmējis mūsdienu sociologs Arlijs Hohšilds publicēja arī šīs teorijas kritiku. Pēc viņas domām, teorija ir kļūdaina, jo tai ir “izbēgšanas klauzula”, kurā tie, kas neatslēdzas, tiek uzskatīti par satrauktiem novirzītājiem. Viņa arī kritizēja Kumingsu un Henriju par to, ka tā nesniedza pierādījumus tam, ka atkāpšanās notiek labprāt.

Kamēr Cummings pieturējās pie savas teorētiskās nostājas, Henrijs vēlāk to noraidīja vēlākās publikācijās un pieskaņojās sekojošajām alternatīvajām teorijām, ieskaitot darbības teoriju un nepārtrauktību teorija.

• Novecot, Autors: Cumming un Henry, 1961.
• "Dzīve cauri gadiem: dzīves stili un veiksmīgas novecošanās", autori Viljamss un Wirts, 1965.
• Džordža L. "Atslēgšanas teorija: kritisks vērtējums" Maddox, Jr Gerontologs, 1964.
• "Atslēgšanas teorija: kritika un priekšlikums", autors Arlijs Hohšilds, Amerikas socioloģiskais pārskats 40, nē. 5 (1975): 553–569.
• "Atslēgšanas teorija: loģiska, empīriska un fenomenoloģiska kritika", autors Arlijs Hohščilds, Laiks, lomas un sevis vecumdienās, 1976.
• "Pārskatot Kanzasas pilsētas pētījumu par pieaugušo dzīvi: atslēgšanās modeļa saknes sociālajā gerontoloģijā," Dž. Hendrikss, Getontologs, 1994.

​​Atjaunināts autore Nicki Lisa Cole, Ph.