Senās maijas laika skala

Maiji bija attīstīta Mesoamerikāņu civilizācija, kas dzīvoja mūsdienu Meksikas dienvidos, Gvatemalā, Belizā un Hondurasas ziemeļdaļā. Atšķirībā no inku vai actekiem, maiji nebija viena vienota impērija, bet drīzāk virkne spēcīgu pilsētas valstu, kuras bieži vien bija savstarpēji saistītas vai karoja viena pret otru.

Maiju civilizācija sasniedza maksimumu aptuveni 800 A.D. pirms kritiena. Līdz spāņu iekarošanai sešpadsmitajā gadsimtā maiji tika atjaunoti, un spēcīgās pilsētu valstis atkal cēlās, bet spāņi tās sakāva. Maiju pēcnācēji joprojām dzīvo šajā reģionā, un daudzi no viņiem turpina praktizēt tādas kultūras tradīcijas kā valoda, apģērbs, virtuve un reliģija.

Cilvēki pirmo reizi ieradās Meksikā un Centrālamerika gadu tūkstošiem atpakaļ, dzīvojot kā mednieki-vācēji reģiona lietus mežos un vulkāniskos pakalnos. Viņi vispirms sāka attīstīt kultūras raksturlielumus, kas saistīti ar maiju civilizāciju ap 1800. gadu pirms mūsu ēras Gvatemalas rietumu krastā. Līdz 1000. gadam pirms mūsu ēras maiji bija izplatījušies visā Meksikas dienvidu, Gvatemalas, Belizas un Hondurasas zemienes mežos.

Preklasiķu perioda maiji dzīvoja mazos ciematos pamata mājās un nodarbojās ar iztikas lauksaimniecību. Šajā laikā tika izveidotas lielākās maiju pilsētas, piemēram, Palenkija, Tikāla un Kopāns, un tās sāka plaukt. Tika attīstīta pamata tirdzniecība, sasaistot pilsētas un valstis un veicinot kultūras apmaiņu.

Vēlais Maijas Prelassic Periods ilga aptuveni no 300 B.C. līdz 300 A. D., un to raksturo notikumi maiju kultūrā. Tika uzbūvēti lieli tempļi: to fasādes dekorēja ar apmetuma skulptūrām un krāsu. Uzplauka tālsatiksmes tirdzniecība, jo īpaši tādiem luksusa priekšmetiem kā nefrīts un obsidiāns. Karaliskās kapenes, kas datētas ar šo laiku, ir daudz sarežģītākas nekā agrīnā un vidējā pirmsklasikas periodi un bieži saturēja piedāvājumus un bagātības.

Tiek uzskatīts, ka klasiskais periods ir sācies, kad maiji sāka grebt krāšņas, skaistas steļas (stilizētas vadītāju un valdnieku statujas) ar datumiem, kas norādīti Maja maiju skaitīšanas kalendārā. Agrākais maiju stelas datums ir 292 CE (Tikalā), bet vēlākais - 909 CE (Tonīnā). Laikā agrīnais klasiskais periods (300–600 CE), maiji turpināja attīstīt daudzus no viņu svarīgākajiem intelektuālajiem darbiem, piemēram, astronomija, matemātika un arhitektūra.

Šajā laikā Teotihuacán pilsēta, kas atrodas netālu no Mehiko, ļoti ietekmēja Maijas pilsētas valstis, par ko liecina Keoti keramikas keramikas un arhitektūras klātbūtne stils.

Maiju vēlais klasiskais periods iezīmē maiju kultūras augstāko punktu. Apkārtējos reģionos dominēja tādas spēcīgas pilsētas valstis kā Tikal un Calakmul, un māksla, kultūra un reliģija sasniedza maksimumus. Pilsētas valstis karoja, bija savstarpēji saistītas un savstarpēji tirgojās. Šajā laikā var būt bijušas pat 80 Maja pilsētas pilsētas. Pilsētas valdīja elitārā valdošā šķira un priesteri, kuri apgalvoja, ka tie tieši cēlušies no Grēka, Mēness, zvaigznēm un planētām. Pilsētās bija vairāk cilvēku, nekā viņi varēja atbalstīt, tāpēc pārtikas, kā arī luksusa priekšmetu tirdzniecība bija strauja. Svinīgā balles spēle bija raksturīga visām Maijas pilsētām.

No 800 līdz 900 AD, lielākās pilsētas Maijas dienvidu reģions visi kritās un galvenokārt vai pilnībā tika pamesti. Tur ir vairākas teorijas, kāpēc tas notika: vēsturnieki mēdz uzskatīt, ka maiju civilizāciju noārdīja pārmērīga karadarbība, pārapdzīvotība, ekoloģiska katastrofa vai šo faktoru kombinācija.

Tomēr ziemeļos attīstījās un attīstījās tādas pilsētas kā Uxmal un Chichen Itza. Karš joprojām bija pastāvīga problēma: daudzas no Maja laika pilsētām bija nocietinātas. Sacbes jeb Maijas šosejas tika uzbūvētas un uzturētas kārtībā, norādot, ka tirdzniecība joprojām bija nozīmīga. Maijas kultūra turpinājās: visi četri izdzīvojušie Maijas kodi tika ražoti pēcklasiskās periodā.

Ar laiku Acteku impērija rožu centrālajā Meksikā, maiji atjaunoja savu civilizāciju. Majapanas pilsēta Jukatānā kļuva par nozīmīgu pilsētu, un pilsētas un apdzīvotās vietas Jukatanas austrumu krastā plauka. Gvatemalā tādas etniskās grupas kā Kihija un Cachiquels atkal būvēja pilsētas un nodarbojās ar tirdzniecību un karu. Šīs grupas acteku kontrolē nonāca kā sava veida vasaļu valstis. Kad Hernán Cortes iekarojis Acteku impēriju 1521. gadā, viņš uzzināja par šo spēcīgo kultūru pastāvēšanu uz tālajiem dienvidiem un nosūtīja savu visnežēlīgāko leitnantu, Pedro de Alvarado, lai tos izmeklētu un iekarotu. Alvarado tā rīkojās, pakļaujot viena pilsēta-valsts pēc otras, spēlējot uz reģionālajām sāncensībām tāpat kā Kortess bija darījis. Tajā pašā laikā tādas Eiropas slimības kā masalas un bakas iznīcināja maiju iedzīvotājus.

Spāņi būtībā paverdzināja maijus, sadalot savas zemes starp konkistadoriem un birokrātiem, kuri ieradās valdīt Amerikā. Maija ļoti cieta, neskatoties uz dažu apgaismotu vīriešu, piemēram, centieniem Bartolomé de Las Casas kuri Spānijas tiesās aizstāvēja viņu tiesības. Vietējie cilvēki no dienvidu Meksikas un ziemeļu Centrālamerika bija Spānijas impērijas negribīgi subjekti, un asiņaini dumpji bija bieži. Līdz ar neatkarības atnākšanu deviņpadsmitā gadsimta sākumā vidējā reģiona pamatiedzīvotāju situācija maz mainījās. Viņi joprojām tika represēti un joprojām to skāra: kad Meksikas un Amerikas karš izcēlās (1846–1848) etniskā Maja Maija Jukatānā paņēma ieročus, uzsākot asiņaino Jukatanas kastu karu, kurā tika nogalināti simtiem tūkstošu cilvēku.

Mūsdienās maiju pēcnācēji joprojām dzīvo Meksikas dienvidos, Gvatemalā, Belizā un Hondurasas ziemeļdaļā. Daudzi turpina ievērot savas tradīcijas, piemēram, runā dzimtajās valodās, valkā tradicionālās drēbes un praktizē vietējās reliģijas formas. Pēdējos gados viņi ir ieguvuši vairāk brīvību, piemēram, tiesības atklāti praktizēt savu reliģiju. Viņi arī mācās iekasēt savu kultūru, pārdod rokdarbus vietējos tirgos un reklamē tūrismu savos reģionos: ar šo jaunatklāto bagātību no tūrisma nāk politiskā vara.

Visslavenākais "Maja" šodien, iespējams, ir Kihijas indiānis Rigoberta Menchú, 1992. gada Nobela Miera prēmijas laureāts. Viņa ir plaši pazīstama aktīviste dzimto tiesību jautājumos un nereti prezidenta kandidāte dzimtajā Gvatemalā. Interese par maiju kultūru bija visu laiku augstāka 2010. gadā, tāpat kā Maijas kalendārs tika iestatīts uz “atiestatīšanu” 2012. gadā, pamudinot daudzus spekulēt par pasaules galu.

Aldana y Villalobos, Gerardo un Edwin L. Barnharta (red.) Arheoastronomija un maija. Red. Oksforda: Oxbow Books, 2014.

Martins, Saimons un Nikolajs Grūbe. "Maiju karaļu un karalienes hronika: Senās maiju dinastiju atšifrēšana." Londona: Temsa un Hadsons, 2008. gads.

Makkillops, virši. "Senā maija: jaunas perspektīvas." Reprint izdevums, W. W. Norton & Company, 2006. gada 17. jūlijs.

Dalītājs Roberts Dž. "Senā maija." 6. ed. Stenforda, Kalifornija: Stanford University Press, 2006.