Mesoamerikas dibināšanas kultūra

Olmecas kultūra plaukstoši gar Meksikas līča piekrasti no aptuveni 1200–400 B.C. Tā bija pirmā lielā Mesoamerikāņu kultūra pagrimums gadsimtiem ilgi pirms pirmo eiropiešu ierašanās, tāpēc par olmečiem ir bijusi daudz informācijas pazaudēts. Mēs pazīstam olmečus galvenokārt ar viņu mākslas, skulptūru un arhitektūras palīdzību. Lai gan joprojām ir daudz noslēpumu, arheologu, antropologu un citu pētnieku nepārtrauktais darbs mums ir devis kaut ko ieskatu tajā, kāda varētu būt Olmecas dzīve.

Olmecs nodarbojās ar pamata lauksaimniecību, izmantojot "slīpuma un sadedzināšanas" metodi, kurā sadedzina aizaugušos zemes gabalus: tas notīra tos stādīšanai un pelni darbojas kā mēslojums. Viņi stādīja daudzas tās pašas kultūras, kas šodien redzamas reģionā, piemēram, ķirbi, pupas, manioku, saldos kartupeļus un tomātus. Kukurūza bija Olmec diētas pamatprodukts, lai gan ir iespējams, ka tā tika ieviesta vēlu viņu kultūras attīstībā. Ikreiz, kad tas tika ieviests, tas drīz kļuva ļoti svarīgs: viens no Olmec dieviem ir saistīts ar kukurūzu. Olmecs aktīvi zvejoja no tuvējiem ezeriem un upēm. Gliemenes, aligatori un dažādi zivju veidi bija svarīga viņu uztura sastāvdaļa. Olmeki deva priekšroku apmetnēm ūdens tuvumā, jo palienes bija labvēlīgas lauksaimniecībai un zivis un gliemenes varēja vieglāk dabūt. Gaļai viņiem bija

Neskatoties uz to, ka viņiem bija tikai akmens laikmeta tehnoloģija, olmecs spēja izgatavot vairāku veidu instrumentus, kas atviegloja viņu dzīvi. Viņi izmantoja visu, kas bija pie rokas, piemēram, mālu, akmeni, kaulu, koku vai briežu ragus. Viņi bija prasmīgi darināšanākeramikatrauki un šķīvji, ko izmanto pārtikas uzglabāšanai un vārīšanai. Māla katli un trauki Olmec bija ārkārtīgi izplatīti: burtiski Olmec vietās un ap tām ir atklāti miljoniem podiņu. Instrumenti galvenokārt bija izgatavoti no akmens, un tajos ietilpst pamata izstrādājumi, piemēram, āmuri, ķīļi, java un pestles man-un-metate dzirnaviņas, ko izmanto kukurūzas un citu graudu samalšanai. Obsidiāns nebija dzimis Olmecas zemēs, bet, kad to varēja iegūt, tas izgatavoja izcilus nažus.

Olmecas kultūru šodien daļēji atceras tāpēc, ka tā bija pirmā Mesoamerikāņu kultūra, kas, galvenokārt, radīja mazās pilsētas San Lorenzo un La Venta (viņu sākotnējie vārdi nav zināmi). Šīs pilsētas, kuras plaši izpētījuši arheologi, patiešām bija iespaidīgi politikas, reliģijas un kultūras centri, taču vairums parasto olmecu tajās nedzīvoja. Visbiežāk Olmecs bija vienkāršie zemnieki un zvejnieki, kas dzīvoja ģimenes grupās vai mazos ciematos. Olmecas mājas bija vienkāršas lietas: parasti viena liela no zemes izgatavota ēka, kas iesaiņota ap stabiem, kalpoja kā guļamtelpa, ēdamistaba un pajumte. Visticamāk, ka lielākajā daļā māju bija neliels augu un pamata ēdienu dārzs. Tā kā olmeki deva priekšroku dzīvot palienēs vai to tuvumā, viņi savas mājas uzcēla uz maziem pilskalniem vai platformām. Viņi rakt grīdās caurumus, lai uzglabātu pārtiku.

Izrakumi liecina, ka mazākos ciematos bija nedaudz māju, kuras, visticamāk, apdzīvoja ģimenes grupas. Augļu koki, piemēram, zapote vai papaija, bija izplatīti ciematos. Lielākiem izraktajiem ciematiem bieži ir lielāks pilskalns: tas būtu tur, kur atrodas a Tika uzcelta ievērojama ģimene vai vietējais priekšnieks vai, iespējams, neliela svētnīca dievam, kura vārds ir tagad sen aizmirsts. To ģimeņu statusu, kuras veidoja ciematu, varēja izjust pēc tā, cik tālu viņi dzīvoja no šī pilsētas centra. Lielākās pilsētās ir atrasta vairāk dzīvnieku, piemēram, suņu, aligatoru un briežu, palieku nekā mazākos ciematos, kas liek domāt, ka šie ēdieni bija rezervēti vietējai elitei.

Olmeku tautai bija labi attīstīta reliģija. Pēc arheologa Ričarda Dīla teiktā, ir pieci aspekti Olmecas reliģija, ieskaitot skaidri definētu kosmosu, šamaniešu klasi, svētās vietas un vietas, identificējamus dievus un īpašus rituālus un ceremonijas. Pīters Joralemons, kurš gadiem ilgi pētījis Olmecs, ir identificējis ne mazāk kā astoņi dievi no izdzīvojušās Olmecas mākslas. Parastie olmeki, kas apstrādāja laukus un nozvejoja upēs zivis, iespējams, reliģiskajās praksēs piedalījās tikai kā novērotāji, jo tur bija aktīva priesteru klase un valdniekiem un valdošajai ģimenei, visticamāk, bija specifiski un svarīgi reliģiski pienākumi. Daudzi no Olmecas dieviem, piemēram, Lietus dievs un spalvu čūska, turpinātu iekļauties vēlāko Mesoamerikas civilizāciju, piemēram, acteku un Maija. Olmec spēlēja arī rituālistisko Mesoamerikāņu bumbas spēli.

Lielākā daļa no tā, ko mēs šodien zinām par Olmec, ir saistīta ar pārdzīvotajiem piemēriem Olmecas māksla. Vieglāk atpazīstamie skaņdarbi ir masveida kolosālas galvas, no kuriem daži ir gandrīz desmit pēdu garš. Pie citām saglabājušajām Olmecas mākslas formām pieder statujas, statuetes, ķelti, troni, koka krūšutēli un alu gleznas. Olmecas pilsētas San Lorenzo un La Venta visticamāk, bija kāda amatnieka klase, kas strādāja pie šīm skulptūrām. Parastie Olmecs, iespējams, ražoja tikai noderīgu "mākslu", piemēram, keramikas traukus. Tas nenozīmē, ka Olmec mākslinieciskais iznākums neietekmēja vienkāršos ļaudis: laukakmeņi tika izmantoti kolosālas galvas un troņi tika karjerēti daudz jūdžu attālumā no darbnīcām, tas nozīmē, ka tūkstošiem strādnieku tiks nodoti ekspluatācijā, lai pārvietotu akmeņus uz ragavām, plostiem un skrituļslidām tur, kur tie bija nepieciešami.

Olmecas kultūras izpratne ir ļoti svarīga mūsdienu pētniekiem un arheologiem. Pirmkārt, Olmec bija Mesoamerica "mātes" kultūra, un daudzi Olmec kultūras aspekti, piemēram, dievi, glifu rakstīšana un mākslinieciskās formas, kļuva par daļu no vēlāk civilizācijas piemēram, maiju un acteki. Vēl svarīgāk ir tas, ka olmeki bija tikai viena no sešām primārajām jeb “senatnīgajām” civilizācijām pasaule, pārējie ir senā Ķīna, Ēģipte, Sumeria, Indijas indi un Čavinas kultūra Peru. Senatnīgas civilizācijas ir tās, kuras kaut kur attīstījās, bez būtiskas iepriekšējo civilizāciju ietekmes. Šīs primārās civilizācijas bija spiestas attīstīties pašas par sevi, un tas, kā tās attīstījās, daudz māca par mūsu tālajiem senčiem. Olmeki ir ne tikai senatnīga civilizācija, bet arī vienīgie, kas attīstījās mitrā meža vidē, padarot tos par īpašiem gadījumiem.

Olmecas civilizācija bija iedziļinājies pagrimums pēc 400 B.C. un vēsturnieki nav īsti pārliecināti, kāpēc. Viņu samazināšanās, iespējams, bija daudz saistīta ar kariem un klimata pārmaiņām. Pēc Olmecas Verakrusa reģionā izveidojās vairākas acīmredzami sabiedrības pēc Olmec.

Par olmečiem vēl ir daudz kas vēl nav zināms, ieskaitot dažas ļoti svarīgas, pamata lietas, piemēram, to, ko viņi sauca par sevi ("Olmec" ir acteku vārds, ko piemēro sešpadsmitā gadsimta iedzīvotājiem novads). Veltīti pētnieki pastāvīgi virzās uz robežas tam, kas ir zināms par šo noslēpumaino seno kultūru, atklājot jaunus faktus un labojot iepriekš pieļautās kļūdas.

Koe, Maikls D. "Meksika: no olmečiem līdz actekiem." Senās tautas un vietas, Rex Koontz, 7. izdevums, Temsa un Hadsons, 2013. gada 14. jūnijs.

Kiferi, Ann. "Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Verakrusa. " Arqueología Mexicana XV sējums - Num. 87 (2007. gada septembris-oktobris). Lpp. 30-35.

Diehls, Ričards A. Olmecs: Amerikas pirmā civilizācija. Londona: Temsa un Hadsons, 2004. gads.

Grūbe, Deivids Č. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elīza Ramireza. Arqueología Mexicana XV sējums - Num. 87 (2007. gada septembris-oktobris). Lpp. 30-35.

Millere, Marija un Kārlis Taube. Ilustrēta Senās Meksikas un maiju dievu un simbolu vārdnīca. Ņujorka: Thames & Hudson, 1993. gads.