Melno musulmaņu vēsture Amerikā

Melno musulmaņu ilga vēsture Amerikā sniedzas tālu pāri mantojumam Malkolms X un Islāma tauta. Izpratne par visu vēsturi sniedz vērtīgu ieskatu melno amerikāņu reliģiskajās tradīcijās un islamofobijas attīstībā.

Vēsturnieki lēš, ka no 15 līdz 30 procentiem (no 600 000 līdz 1,2 miljoniem) paverdzināto afrikāņu, kas ievesti Ziemeļamerikā, bija musulmaņi. Daudzi no šiem musulmaņiem bija rakstpratīgi, prata lasīt un rakstīt arābu valodā. Lai saglabātu jauno rases attīstību, kurā “nēģeri” tika klasificēti kā barbariski un necivilizēti, daži Āfrikas musulmaņi (galvenokārt ar gaišāku ādu, slaidākām īpašībām vai vājākām matu faktūrām) tika klasificēti kā “mauri”, radot noslāņošanās līmeni paverdzināto vidū populācijas.

Balto vergu īpašnieki kristietību bieži piespieda vergu populācijām ar piespiedu asimilācijas palīdzību, un musulmaņu vergi uz to reaģēja dažādos veidos. Daži no tiem kļuva pseidonverti kristietībā, izmantojot to, kas pazīstams kā taqiyah: prakse noliegt savu reliģiju, saskaroties ar vajāšanām. Islāmā taqiyah ir pieļaujams, ja to izmanto reliģiskās pārliecības aizsardzībai. Citi, piemēram, Muhameds Bilali, filmas autors

Citi nespēja veiksmīgi apiet piespiedu pārveidi un tā vietā ieviesa islāma aspektus savā jaunajā reliģijā. Piemēram, Gulla-Geechee cilvēki attīstīja tradīciju, kas pazīstama kā “Gredzenu kliegšana, ”Kas atdarina rituālu pretēji pulksteņrādītāja kustības virzienam (Tawaf) Kaaba Mekā. Citi turpināja sadaqah (labdarības) veidus, kas ir viens no pieciem islāma balstiem. Pēcnācēji no Sapelo laukuma, piemēram, Keitija Brauna, Saliha Bilali mazmeita, atgādina, ka daži pagatavotu plakanas rīsu kūkas, ko sauc par “saraka”. Šīs rīsu kūkas tiks svētītas, izmantojot “Amiin”, arābu vārdu “Amen”. Citas draudzes lūdza lūgšanu austrumos, ar muguru vērstas uz rietumiem, jo ​​tieši tā sēdēja velns. Un vēl viņi turpināja piedāvāt daļu no savām lūgšanām uz paklājiem, kamēr bija uz ceļiem.

Kaut arī verdzības šausmas un piespiedu pārvēršana lielākoties bija veiksmīga, lai apklusinātu paverdzinātos Āfrikas musulmaņus, islāms turpināja pastāvēt uz tautas sirdsapziņas. Īpaši svarīgi, ka šī vēsturiskā atmiņa noveda pie proto islāma institūciju attīstības, kas aizgūts no islāma tradīcijām un pārdomāts par to, lai konkrēti atbildētu uz melnādaino realitāti Amerikāņi. Pirmā no šīm institūcijām bija Mauru zinātnes templis, dibināta 1913. gadā. Otrais un vispazīstamākais bija Islāma tauta (NOI), kas dibināta 1930. gadā.

Bija melnie musulmaņi, kas praktizēja ārpus šīm institūcijām, piemēram, Melnie amerikāņu Ahmadijajas musulmaņi gados un Dar al-Islam kustība. Tomēr proto islāma institūcijas, proti, NOI, deva ceļu “musulmaņu” kā politiskās identitātes, kas sakņojas melnajā politikā, attīstībai.

Sešdesmitajos gados melnādainos musulmaņus uzskatīja par radikāliem, jo ​​NOI un tādas personas kā Malkolms X un Muhameds Ali pieauga pamanāmībā. Plašsaziņas līdzekļi koncentrējās uz baiļu stāstījuma attīstību, raksturojot melnos musulmaņus kā bīstamus nepiederošus cilvēkus valstī, kuras pamatā ir baltā, kristīgā ētika. Muhameds Ali lieliski uztvēra plašāku sabiedrības bailes, kad viņš teica: “Es esmu Amerika. Es esmu tā daļa, kuru jūs neatzīsit. Bet pierod pie manis. Melns, pārliecināts, cocky; mans vārds, nevis tavs; mana reliģija, nevis tava; mani mērķi, savi; pierod pie manis. ”

Melnā musulmaņu identitāte attīstījās arī ārpus politiskās sfēras. Amerikāņu melnādainie ir devuši ieguldījumu dažādos mūzikas žanros, ieskaitot blūza un džezu. Tādas dziesmas kā “Levejas nometnes turētājs”Izmantoti dziedāšanas stili, kas atgādina adānu vai aicinājumu uz lūgšanu. Filmā “A Love Supreme” džeza mūziķis Džons Koltrans izmanto lūgšanu formātu, kas atdarina Korāna ievaddaļas semantiku. Melnā musulmaņu mākslinieciskumam ir bijusi arī loma hip-hop un rep. Tādās grupās kā Piecu procentu tauta, Islāma tautas atvase, Wu-Tang klans un A Tribe Called Quest visās bija vairāki musulmaņu locekļi.

Vēsturiski FBI ir apgalvojis, ka islāms ir lielākais melnā radikālisma veicinātājs, un tas turpina ievērot šo domu šodien. FBI 2017. gada augustā citēja jaunus terorisma draudus “Melnās identitātes ekstrēmisti”, Kurā islāmu izcēla kā radikalizējošu faktoru. Programmas, piemēram, vardarbīga ekstrēmisma apkarošana ar ksenofobiju, lai veicinātu ieslodzījumu un uzraudzības kultūru, ievērojot iepriekšējās FBI programmas, piemēram, Pretizlūkošanas programma (COINTELPro). Šīs programmas ir vērstas pret melnajiem musulmaņiem, ņemot vērā Amerikas anti-melnā islamofobijas īpašo raksturu.