E B retoriskā analīze Vaita "Laika gredzens"

Viens veids, kā attīstīt savas eseju rakstīšanas prasmes, ir izpētīt, kā profesionāli rakstnieki sasniedz dažādus efektus viņu esejas. Šādu pētījumu sauc par a retoriskā analīze- vai arī lietot Ričarda Lanhama izdomātāko terminu, a citronu spiede.

Turpmākajā retoriskās analīzes paraugā apskatīta E. B. Balts ar nosaukumu "Laika gredzens" - atrodams mūsu Esejas paraugs: Labas rakstīšanas modeļi (4. daļa) un kopā ar lasīšanas viktorīnu.

Bet vispirms piesardzības vārds. Nevajag atlikt daudzos gramatiskos un retoriskos terminus šajā analīzē: dažus (piemēram, īpašības vārda klauzula un pozitīvs, metafora un līdzība), iespējams, jums jau ir pazīstams; citus var secināt no konteksts; visi ir definēti mūsu Gramatisko un retorisko terminu vārdnīca.

Tas nozīmē, ja jūs jau esat lasījis "Laika gredzens" jums vajadzētu būt iespējai izlaist svešvārdu vārdus un joprojām ievērot galvenos punktus, kas izvirzīti šajā retoriskajā analīzē.

Pēc šīs parauga analīzes izlasīšanas mēģiniet piemērot dažas no stratēģijām patstāvīgā pētījumā. Skatiet mūsu

“Laika gredzenā” eseja, kas iestudēta cirka drūmajos ziemas ceturkšņos, Ē. B. Šķiet, ka Vaits vēl nav iemācījies "pirmo padomu", kas viņam bija jāsniedz dažus gadus vēlāk Stila elementi:

Rakstiet tā, lai pievērstu lasītāja uzmanību rakstīšanas jēgai un saturam, nevis autora noskaņojumam un temperamentam.. .[Sasniegt stils, sāciet, neietekmējot nevienu - tas ir, novietojiet sevi fonā. (70)

Balts ne tuvu piefiksē eseju un iekļūst gredzenā, lai signalizētu par nodomiem, atklātu emocijas un atzītu māksliniecisko neveiksmi. Patiešām, “Laika gredzena” “jēga un būtība” ir nesaraujami no autora “garastāvoklis un rūdījums "(vai ētoss). Tādējādi eseju var lasīt kā divu izpildītāju stilu izpēti: jaunā cirka jātniece un viņas pašapzinīgā "ierakstu sekretāre".

Vaita ievaddaļā, noskaņas noskaņas prelūdijā, divi galvenie varoņi paliek paslēpti spārni: prakses gredzenu aizņem jaunā braucēja folija, pusmūža sieviete "koniskā salmiņā" cepure "; stāstītājs (iegremdēts daudzskaitlī vietniekvārdā "mēs") pieņem pūļa vājprātīgo attieksmi. Uzmanīgais stilists tomēr jau uzstājas, izsaucot “hipnotisku šarmu, kas aicina uz [garlaicību”]. Pēkšņajā teikumā aktīvsdarbības vārdi un verbāli vienmērīgi izmērītu ziņojumu:

Pēc tam, kad lauvas bija atgriezušās savos būros, dusmīgi rāpojot pa tekām, neliels no mums attālinājās Netālu no atvērtām durvīm, kur mēs kādu laiku stāvējām pusdīvainībā, vērojot, kā liels brūns cirka zirgs staigā ap praksi gredzens.

metonīms "harumphing" ir apburoši onomatopoētiski, kas liek domāt ne tikai par zirga skaņu, bet arī ar neskaidru neapmierinātību, ko izjūt skatītāji. Patiešām, šī teikuma "šarms" galvenokārt ir saistīts ar tā smalkajiem skaņu efektiem: aliteratīvs "būri, ložņājoši" un "lieli brūni"; asonants "caur tekām"; un homoioteleutons no "prom... durvju aile. "Vaita prozā šādi skaņu paraugi parādās bieži, bet neuzkrītoši, un tie ir izslēgti, dikcija dažkārt tas parasti ir neformāls sarunvalodas ("mazs bariņš no mums" un vēlāk "mēs kibitzerus").

Neoficiāla dikcija kalpo arī, lai maskētu sintaktika Baltā iecienītie raksti, kurus šajā ievada teikumā attēlo padotā līdzsvarotais izvietojums klauzula un pašreizējā līdzdalības frāze abās pusēs Pamata klauzula. Neformālas (lai arī precīzas un melodiskas) dikcijas izmantošana, kas ietverta vienmērīgi izmērītā sintaksē, Vaita prozā sniedz gan sarunvalodas vieglumu. skriešanas stils un kontrolētais uzsvars periodiski. Tāpēc nav nejaušība, ka viņa pirmais teikums sākas ar laika marķieri ("pēc") un beidzas ar centrālo metafora esejas - "gredzens". Pa to laiku mēs uzzinām, ka skatītāji stāv "pusvidē", tādējādi paredzot, ka sekos "cirka braucēja nožēlošana", un esejas apgaismojošo metaforu beigu līnija.

Baltais pieņem vairāk parataktisks stils atlikušajā ievada rindkopā, tādējādi atspoguļojot un sajaucot atkārtotās rutīnas un drūmumu, ko izjūt skatītāji. Kvazi-tehniskais apraksts ceturtajā teikumā ar pāriem prepozicionāli iegultas īpašības vārdi ("ar kuru.. ."; "no kuriem.. . ") un tā latinātu dikcija (karjera, rādiuss, apkārtmērs, pielāgošanās, maksimums), ir ievērojama ar efektivitāti, nevis ar garu. Trīs teikumus vēlāk žāvājoties trikolons, runātājs apkopo savus nepamatotos novērojumus, saglabājot savu lomu kā pārstāvis, kas domā par dolāru apzinīgu aizraušanās meklētāju pūli. Bet šajā brīdī lasītājs var sākt aizdomas ironija pamatā stāstītājaidentifikācija ar pūli. Aiz "mēs" maskas slēpjas "es": tas, kurš ir izvēlējies sīkāk neaprakstīt šos izklaidējošos lauvas, tas, kurš patiesībā vēlas "vairāk"... par dolāru. "

Tūlīt pēc tam otrās rindkopas sākuma teikumā stāstītājs pamet grupas pārstāves lomu (“Aiz manis es dzirdēju, kā kāds saka... "), jo" zema balss "reaģē uz retorisks jautājums pirmās rindkopas beigās. Tādējādi divi galvenie esejas varoņi parādās vienlaicīgi: no pūļa izceļas stāstītāja neatkarīgā balss; meitene, kas iznākusi no tumsas (dramatiskā pozitīvs nākamajā teikumā) un - ar "ātru atšķirību" -, kas rodas arī no viņas vienaudžu kompānijas ("jebkura no diviem vai trim desmitiem šovmeiteņu"). Spēcīgi darbības vārdi dramatizē meitenes ierašanos: viņa "izspieda", "runāja", "pakāpās", "deva" un "pagriezās". Nomaina sausu un efektīvu īpašības vārdi pirmās daļas punkti ir daudz aktīvāki adverbu klauzulas, absolūti, un līdzdalības frāzes. Meitene tiek izrotāta ar juteklīgu epiteti ("saprātīgi proporcionāls, sauli dziļi brūnējis, putekļains, dedzīgs un gandrīz kails") un sagaidīts ar aliteration un asonanse ("viņas netīrās mazās kājas cīnās", "jaunā piezīme", "ātrā atšķirība"). Rindkopu atkal noslēdz ar riņķojošā zirga attēlu; tagad jaunā meitene ir aizņēmusies mātes vietu, un neatkarīgais stāstītājs ir aizstājis balss no pūļa. Visbeidzot, "daudzināšana", kas beidzas ar rindkopu, sagatavo mūs drīzai "apburtībai".

Bet nākamajā rindkopā meitenes brauciens tiek uz brīdi pārtraukts, kad rakstniece soļo uz priekšu, lai iepazīstinātu ar savu priekšnesumu - lai kalpotu par savu zeltmani. Sākumā viņš definē savu lomu tikai kā "ierakstu sekretārs", bet drīz vien caur antanaclasis no ”... cirka braucējs. Kā rakstnieks... ., "viņš paralēli veic savu uzdevumu ar cirka izpildītāju. Tāpat kā viņa, viņš pieder pie izvēlētās sabiedrības; bet, tāpat kā viņai, arī šī konkrētā izrāde ir atšķirīga ("kaut ko šāda veida komunicēt nav viegli"). Iekšā paradoksālitetrakolona kulminācija rindkopas vidū rakstnieks apraksta gan savu, gan cirka izpildītāja pasauli:

No savvaļas nekārtībām nāk kārtība; no savas vietas smarža paaugstina labu drosmes un uzdrīkstēšanās aromātu; no tā sākotnējā spīdīguma izriet pēdējais krāšņums. Un tas, ka viņš ir apbedīts ar pazīstamajiem lielākajiem tās aģentiem, ir lielākās daļas cilvēku pieticība.

Šādi novērojumi atkārto Vaita piezīmes priekšvārdā Amerikas humora apakšnozare: "Tātad šeit ir konflikta būtība: rūpīga mākslas forma un pašas dzīves neuzmanīgā forma" (Eseja 245).

Turpinām trešajā rindkopā ar nopietni atkārtotām frāzēm ("labākajā gadījumā... labākajā gadījumā) un struktūras ("vienmēr lielākas... vienmēr lielāks "), stāstītājs ierodas pie viņa apsūdzības:" lai noķertu cirku, negaidot, lai pilnībā izjustu tā ietekmi un dalieties savā krāšņajā sapnī. "Un tomēr braucēja darbību" maģisko "un" apburto "nevar notvert rakstnieks; tā vietā tie ir jāizveido, izmantojot valodu. Tādējādi, pievēršot uzmanību viņa pienākumiem kā esejists, Vaits aicina lasītāju novērot un vērtēt savu, kā arī cirka meitenes veikumu, kuru viņa apņēmusies aprakstīt. Stils- no braucēja, rakstnieka - ir kļuvis par esejas tēmu.

Saikni starp abiem izpildītājiem pastiprina paralēlas struktūras ceturtās daļas ievadteikumā:

Desmit minūšu brauciens, kuru meitene veica, bija sasniegts - cik man likās, kurš to nemeklēja, un diezgan nepazīstams viņai, kurš pat uz to netiecās - lieta, ko meklē izpildītāji visur.

Pēc tam ļoti paļaujoties līdzdalības frāzes un absolūti lai nodotu darbību, Vaits turpina pārējo rindkopu, lai aprakstītu meitenes veikumu. Ar amatiera skatienu (“daži ceļgali” vai kā vien tos sauc ”) viņš vairāk koncentrējas uz meitenes ātrumu un pārliecību un žēlastību, nevis uz viņas sportisko veiklību. Galu galā "īsā ekskursija", iespējams, tāpat kā esejista ", ietvēra tikai elementāras pozas un viltības". Kas Baltā, šķiet, visvairāk apbrīno, patiesībā, tas ir efektīvais veids, kā viņa labo savu salauzto siksnu, turpinot darbu protams. Tāds prieks par daiļrunīgs atbilde uz nepareizu notikumu ir pazīstama piezīme Vaita darbā, tāpat kā jaunā zēna jautrajā ziņojumā par vilciena "liels - liels - BUMP!" filmā "Rītdienas pasaule" (Viena cilvēka gaļa 63). Šķiet, ka meitenes vidējā stāvokļa labošanas "klauna nozīme" atbilst Vaita viedoklim par eseistu, kura "aizbēgt" no disciplīnas ir tikai daļēja aizbēgšana: eseja, kaut arī atvieglota forma, uzliek savas disciplīnas, izvirza savas problēmas " (Eseja viii). Un pats rindkopas gars, tāpat kā cirka gars, ir “jocund, tomēr burvīgs” ar tās sabalansētās frāzes un klauzulas, tagad pazīstamie skaņu efekti un tās ikdienišķais pagarinājums viegls metafora- "spīdošu desmit minūšu uzlabošana."

Piekto rindkopu apzīmē ar nobīdi tonis- Tagad nopietnāks - un atbilstošs stila pacēlums. Tas tiek atvērts ar epeksegēze: "Ainas bagātība bija tās vienkāršībā, dabiskajā stāvoklī.. .." (Tāds paradoksāli novērojums atgādina Vaita komentāru Elementi: "lai sasniegtu stilu, sāk ar to, ka neietekmē nevienu" [70]. Un teikumu turpina ar jēlīgu iedalījumu: "zirgs, gredzens, meitene, pat meitenes kailām kājām, kas satvēra viņas lepnā un smieklīgā kalna pliku muguru. "Tad ar augšanu intensitāte, korelatīvs klauzulas ir papildinātas ar diakops un trikolons:

Burvība izauga nevis no kaut kā notikuša vai izpildīta, bet no kaut kā tāda, kas šķita iet apkārt un ap un ap meiteni, kas viņu apciemo, vienmērīgs mirdzums apļa formā - ambīciju, laimes, jaunatne.

Pagarinot šo asyndetic modeli, Balts izveido rindkopu līdz a kulminācija cauri izokolons un chiasmus kā viņš raugās nākotnē

Pēc nedēļas vai divām viss tiks mainīts, visi (vai gandrīz visi) zaudēti: meitene nēsās grimu, zirgs nēsās zeltu, gredzenu būtu nokrāsots, miza būtu tīra zirga pēdām, meitenes pēdas būtu tīras čībām, kuras viņa gribētu valkāt.

Visbeidzot, iespējams, atgādinot par viņa atbildību saglabāt "neparedzētus priekšmetus... burvība, "viņš kliedz (ekofīze un epizeuxis): "Visi, visi tiktu pazaudēti."

Apbrīnojot braucēja sasniegto līdzsvaru ("līdzsvara pozitīvās izpriecas grūtībās"), pats stāstītājs ir nesabalansēts ar sāpīgu redzamību par mainīgumu. Īsumā, sestās rindkopas sākumā, viņš mēģina atkalapvienoties ar pūli ("Kā es skatījos kopā ar citiem... "), bet neatrodas tur ne mierinājums, ne aizbēgšana. Pēc tam viņš cenšas novirzīt savu redzējumu, pieņemot jaunā braucēja skatījumu: “Viss šķita, ka šausmīgajā vecajā ēkā ir apļa forma, kas atbilst zirga gaitai. " parenhēze šeit runa nav tikai par muzikālo rotājumu (kā viņš novēro Elementi, "Stilam nav šādas atsevišķas vienības"), bet gan sava veida fonētiskā metafora - atbilstošās skaņas, kas artikulē viņa redzējumu. Tāpat polisyndeton no nākamā teikuma izveido aprakstu, kuru viņš apraksta:

[Jau pats laiks sāka skriet riņķos, tāpēc sākums bija tur, kur bija beigas, un abi bija vienādi, un viena lieta ieskrēja nākamajā, un laiks gāja visapkārt un apkārt un nekur nekļuva.

Vaita laika apļveida izjūta un viņa iluzora identificēšanās ar meiteni ir tikpat intensīva un pilnīga kā bezlaicības sajūta un iedomātā. tēva un dēla transponēšana, ko viņš dramaturģē "Vēlreiz pie ezera". Tomēr šeit pieredze ir īslaicīga, mazāk kaprīza, vairāk bailīga no sākt.

Lai arī viņš ir dalījies ar meitenes perspektīvu, reibinošā mirklī gandrīz kļuvis par viņu, viņš joprojām saglabā asu attēls no viņas noveco un mainās. Proti, viņš viņu iedomājas “gredzena centrā, ar kājām, valkājot konisku cepuri” - tādējādi atbalsojoties viņa aprakstos pusmūža sievietes (kuru viņš pieņem, ka ir meitenes māte), "aizķerta pēcpusdienas skrejceļš". Tāpēc pati eseja kļūst apļveida, atsaucoties uz attēliem un atjaunojot noskaņu. Ar jauktu maigumu un skaudību Vaits definē meitenes ilūziju: "[S] viņš tic, ka viņa var vienu reizi aiziet noapaļojiet gredzenu, izveidojiet vienu pilnu ķēdi un beigās jābūt tieši tāda paša vecuma kā sākumā. " commoratio šajā teikumā un asyndeton nākamajā ieguldījums maigā, gandrīz godbijīgā tonī, rakstniekam pārejot no protesta uz pieņemšanu. Emocionāli un retoriski priekšnesuma vidū viņš ir izlabojis salauztu siksnu. Rindkopu noslēdz uz dīvainas nots, tā kā ir laiks personificēts un rakstnieks atkal pievienojas pūlim: "Un tad es atkal iekļuvu transā, un laiks atkal bija apļveida - laiks, mierīgi pauzējot pārējos, lai netraucētu izpildītāja - braucēja, rakstnieka - līdzsvaru. Liekas, ka eseja, šķiet, slīd uz beigām. Īss, vienkārši teikumi atzīmējiet meitenes aiziešanu: viņas "pazušana pa durvīm" acīmredzami norāda uz šīs burvības beigām.

Pēdējā rindkopā rakstnieks - atzīstot, ka viņam nav izdevies centienos "aprakstīt to, kas ir neaprakstāms", noslēdz pats savu veikumu. Viņš atvainojas, ieņem izspēles varonīgu nostāju un salīdzina sevi ar akrobātu, kuram arī "ik pa laikam jāmēģina triks, kas viņam ir par daudz". Bet viņš vēl nav līdz galam. Garajā priekšpēdējā teikumā, kuru pastiprināja anafora un trikolons un pārī, atbalsojoties ar cirka attēliem un izkļūstot ar metaforām, viņš pieliek pēdējās pūles, lai aprakstītu neaprakstāmo:

Gaismas izrādes spilgtās gaismās izpildītājam jāatspoguļo tikai viņam adresētās elektriskās sveces enerģija; bet tumšos un netīros vecos treniņgredzenos un steidzamajos sprostos neatkarīgi no tā, vai tiek radīta gaisma, neatkarīgi no uztraukuma, neatkarīgi no tā skaistumam, tam jābūt no oriģināliem avotiem - no profesionāla bada un prieka iekšējiem ugunsgrēkiem, no cilvēku pārpilnības un smaguma jaunatne.

Tāpat, kā Vaits ir pierādījis visā savā esejā, rakstnieka romantiskais pienākums ir rast iedvesmu sevī, lai viņš varētu radīt, nevis tikai kopēt. Un tam, ko viņš rada, ir jāpastāv gan viņa uzstāšanās stilā, gan arī aktiermākslas materiālos. "Rakstnieki ne tikai atspoguļo un interpretē dzīvi," Vaits savulaik novērojis kādā intervijā; "viņi informē un veido dzīvi" (Plimptons un Crowther 79). Citiem vārdiem sakot (“Laika gredzena” pēdējā rindā): “Tā ir atšķirība starp planētas gaismu un zvaigžņu sadedzināšanu”.

(R. F. Nordquist, 1999)

• Plimptons, Džordžs A. un Frenks H. Crowther. "Esejas māksla:" E. B. Balts. " Parīzes apskats. 48 (1969. gada rudens): 65–88.
• Štruks, Viljams un E. B. Balts. Stila elementi. 3. ed. Ņujorka: Makmilans, 1979. gads.
• Balts, E [lwyn] B [rooks]. "Laika gredzens." 1956. gads. Rpt. E esejas. B. Balts. Ņujorka: Harpers, 1979. gads.