Grieķijas episkais dzejnieks Hesiods

Hesiods un Homērs abi sacerēja svarīgus, slavenus episkos dzejoļus. Viņi abi tiek saukti arī par pirmajiem lieliskajiem grieķu literatūras rakstītājiem, kuri ir rakstījuši Grieķijas laikā Arhaiskais laikmets. Papildus rakstīšanas aktam tie ir nozīmīgi senās Grieķijas vēsturē, jo “vēstures tēvs” Herodots, (II grāmata) viņiem piešķir to, ka viņi ir devuši grieķiem savus dievus:

"Es domāju, ka Hesiodam un Homēram bija četri simti gadu pirms mana laika un ne vairāk, un tie ir tie, kas sastādīja heogēnu teogoniju un piešķīra nosaukumus dievus un izdalīja viņiem pagodinājumus un mākslu, kā arī izklāstīja to formas; bet dzejnieki, par kuriem domājams, ka viņi ir bijuši pirms šiem vīriem, manuprāt, patiešām bija pēc viņiem. No šīm lietām pirmās saka Dodonas priesteristes, bet pēdējās - tās, kuras pats esmu attiecināms uz Hesiodu un Homēru. "

Mēs arī kreditējam Hesiodu ar to, ka viņš mums ir devis didaktika (pamācoša un moralizējoša) dzeja.

Hesiods, visticamāk, dzīvoja apmēram 700 BC, īsi pēc Homēra, Boeotian ciematā ar nosaukumu Ascra. Šī ir viena no nedaudzajām viņa dzīves detaļām, ko Hesiods atklāj savos rakstos.

Hesiods strādāja par ganu kalnos, par jaunību un pēc tam par mazu zemnieku uz cietas zemes, kad nomira viņa tēvs. Kamēr viņa ganāmpulks tiek turēts Mt. Helikons Mūzas parādījās Hesiodam miglā. Šī mistiskā pieredze pamudināja Hesiodu rakstīt episko dzeju.

Hesioda lielākie darbi ir Teogonija un Darbi un dienas. Herakles vairogs, variācija par Ahileja vairogu no Iliada, tiek attiecināts uz Hesiodu, bet, iespējams, viņš to faktiski nebija uzrakstījis.

Teogonija ir īpaši svarīgs kā (bieži mulsinošs) pārskats par grieķu dievu evolūciju. Hesiods stāsta, ka sākumā bija haoss, žāvojošs šasts. Vēlāk Eros attīstījās pats. Šie skaitļi drīzāk bija varas, nevis antropomorfās dievības, piemēram, Zevs (kurš uzvar un kļūst par dievu karali trešās paaudzes cīņā pret savu tēvu).

Gadījums, kad Hesiods sarakstīja Darbi un dienas ir strīds starp Hesiodu un viņa brāli Persesu par tēva zemes sadali:

"Persieši, nolieciet šīs lietas savā sirdī un neļaujiet tam, ka nemieriem, kas priecājas par ļaunumiem, aizturēt jūsu sirdi no darba, kamēr jūs palūrējat un skatāties un klausāties tiesas nama vaimanājumus. Viņam nav lielas bažas par strīdiem un tiesām, kurš gada laikā nav izvēlējies laika grafiku, pat to, ko nes Zeme, Demetera graudus. Kad esat to ieguvis daudz, varat izcelt strīdus un censties iegūt citas preces. Bet jums nebūs otrās iespējas to risināt vēlreiz: nē, izlemsim strīdu šeit ar patiesu spriedumu, sadalot mantojumu, bet jūs konfiscējāt lielāko daļu un noņēmāt to, ievērojami uzpūšot mūsu kukuļņemošo kungu slavu, kuriem patīk spriest par tādu lietu kā šo. Muļķi! Viņi nezina, cik liela ir puse nekā visa, kā arī to, kādas lielas priekšrocības tur ir malva un asfodāls. "

Darbi un dienas ir piepildīts ar morāliem priekšrakstiem, mītiem un fabulām (padarot to par didaktisku dzejoli), kuru dēļ senie cilvēki to augstu novērtēja, nevis literāros nopelnus. Tas ir avots Cilvēka laiki.

Pēc tam, kad Hesiods zaudēja tiesas procesu savam brālim Persesam, viņš pameta savu dzimteni un pārcēlās uz Naupactus. Saskaņā ar leģendu par viņa nāvi, viņu noslepkavoja sava saimnieka dēli Oeneonā. Pēc delfiskā orākļa pavēles Hesioda kauli tika nogādāti Orchomenusā, kur tirgū tika uzstādīts piemineklis Hesiodam.