Homēra grāmata “Iliada”

Pašā pirmajā rindā Iliada, dzejnieks vēršas pie Muse, kurš viņu iedvesmo ar dziesmu, un lūdz viņu nodziedāt (caur viņu) stāstu par Peleusa dēla, saukta arī Ahilleja, dusmām. Ahillejs dusmojas uz karali Agamemnonu drīzumā atklājamu iemeslu dēļ, bet vispirms dzejnieks Ahileja priekšā vaino daudzu achaju karotāju nāvi. (Homērs grieķus dēvē par “Achaeans” vai “Argives” vai “Danaans”, bet mēs tos saucam par “grieķiem”, tāpēc es visā lietošu terminu “grieķu”.) Pēc tam dzejnieks vaino arī Zeva un Leto dēlu, aka Apollo, kurš ir nosūtījis mēru, lai nogalinātu grieķus. (Paralēli dievu un mirstīgo vainošana ir izplatīta visā Iliadā.)

Pirms atgriešanās pie Ahilleja dusmām, dzejnieks izstrādā Apollo motīvus grieķu nogalināšanai. Agamemnona audzina Apolona priestera Krisa meitu (Chryseis). Chryses ir gatavs piedot un pat svētīt Agamemnona uzmundrinājumus, ja Agamemnons atgriezīs Chryses meitu, bet tā vietā izsalcis karalis Agamemnons sūta Chryses iepakojumu.

Lai atmaksātu ciešanu, ko cieta Krūzs, peles dievs Apollo 9 dienas līda mēra bultiņas uz Grieķijas spēkiem. (Grauzēji mēri izplata, tāpēc asociācijai starp dievišķās peles funkciju un mērėa piegādi ir jēga, pat ja grieėi nebija pilnībā informēti par šo saistību.) Grieķi nezina, kāpēc Apollo dusmojas, tāpēc Ahillejs pārliecina viņus konsultēties ar gaišreģi Kalchasu, ko viņi arī dara. Kalča atklāj Agamemnona atbildību. Viņš piebilst, ka mēris tiks pacelts tikai tad, ja negods tiks mainīts: Krūzas meita ir brīvi jāatjauno tēvam un jāveic attiecīgi piedāvājumi Apollo.

Agamemnons nav apmierināts ar pareģojumiem, bet saprot, ka viņam ir jāpilda, tāpēc viņš piekrīt nosacīti: Ahilejam jānodod Agamemnons Briseiss. Ahilejs bija saņēmis Briseisu kā kara balvu no Thebes maisa - pilsētas Kilikijā, kur Ahillejs bija nogalinājis Etionu, Trojas prinča Hektora sievas Andromache tēvu. Kopš tā laika Ahillejs bija pieaudzis pie viņas.

Ahillejs piekrīt nodot Briseisu, jo Atēna (viens no 3 dievieteskopā ar Afrodīti un Hēru, kas bija iesaistīta Parīze, kara dieviete un kara dieva Ares māsa), pasaka viņam to. Tomēr tajā pašā laikā, kad viņš padod Briseisu, Ahillejs stingri pamet Grieķijas spēkus.

Ahilejs sūdzas par viņu nimfa māte Teisa, kura, savukārt, iesniedz sūdzību Zevam, dievu karalim. Thetis saka, ka, tā kā Agamemnons ir nicinājis savu dēlu, Zevam vajadzētu godināt Ahilleju. Zevs piekrīt, taču saskaras ar savas sievas Heras, dievu karalienes, dusmām par iesaistīšanos konfliktā. Kad Zevs dusmīgi atlaiž Hēru, dievu karaliene vēršas pie sava dēla Hefaests, kas viņu mierina. Tomēr Hefaistoss Herai nepalīdzēs, jo viņš joprojām spilgti atgādina Zeva dusmas, kad viņš viņu atgrūda Mt. Olympus. (Hephaestus ir attēlots kā klibs kritiena rezultātā, lai gan tas šeit nav norādīts.)

• Muzejs - bez Muse iedvesmas Homērs nevarēja rakstīt. Sākotnēji bija trīs mūzas: Aoede (dziesma), Melete (pracice) un Mneme (atmiņa) un vēlāk deviņas. Viņi bija Mnemosyne (Memory) meitas. Dziesmas Muse bija Calliope.
• Ahillejs - labākais karotājs un varonīgākais no grieķiem, kaut arī viņš pats karu nespēj.
• Agamemnons - Grieķijas spēku vadošais karalis, Menelaus brālis.
• Zevs - dievu karalis. Zevs mēģina panākt neitralitāti.
  Romiešu vidū un dažos Iliadas tulkojumos pazīstams kā Jupiters vai Džovs.
• Apollo - daudzu atribūtu dievs. I grāmatā Apollo ir pazīstams kā pele un tāpēc sērgas dievs. Viņš ir apbēdināts ar grieķiem, jo ​​viņi viņu ir nicinājuši, apvainojot kādu no viņa priesteriem.
• Hēra - dievu karaliene, Zeva sieva un māsa. Hēra ir grieķu pusē.
  Romiešu vidū un dažos Iliadas tulkojumos pazīstams kā Juno.
• Hefaests - kalēja dievs, Hēras dēls
  Romiešu vidū un dažos Iliadas tulkojumos pazīstams kā Vulcan.
• Chryses - Apolona priesteris. Viņa meita ir Krišija, kuru kā kara balvu ņēma Agamemnons.
• Kalča - gaišreģi gaišreģi.
• Atēna - kara dieviete, kas īpaši atbalsta Odiseju un citus varoņus. Atēna atrodas grieķu pusē.
  Romiešu vidū un dažos Iliadas tulkojumos pazīstams kā Minerva.

• Hermes
• Zevs
• Afrodīte
• Artemija
• Apollo
• Atēna
• Hēra
• Ares

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas II kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi III

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi IV

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi V

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi VI

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi VII

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi VIII

Iliadas grāmatas kopsavilkums un galvenie raksturojumi IX

Iliadas grāmatas X kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XI kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XII kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XIII kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XIV kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XV kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XVI kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Kopsavilkums un galvenās rakstzīmes par Iliadas grāmatu XVII

Iliadas grāmatas XVIII kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XIX kopsavilkums un galvenie varoņi

Iliadas grāmatas XX kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XXI kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XXII kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XXIII kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Iliadas grāmatas XXIV kopsavilkums un galvenie raksturojumi

Šie ir komentāri, kas man radās, lasot Iliadas I grāmatas angļu valodas tulkojumus. Daudzi no tiem ir ļoti vienkārši un var būt acīmredzami. Es ceru, ka tie būs noderīgi cilvēkiem, kuri lasa Iliada kā pirmo ievadu senās grieķu literatūrā.

"Ak dieviete"
Senie dzejnieki sniedza dieviem un dievietes daudzām lietām, ieskaitot iedvesmu rakstīt. Kad Homērs aicina dievieti, viņš lūdz dievieti, kas pazīstama kā Muse, lai palīdzētu viņam rakstīt. Mūzu skaits mainījās, un tās kļuva specializētas.

"uz Hades"
Hades ir pazemes dievs un Krona dēls, padarot viņu par Zeva, Poseidona, Demetera, Hēras un Hestijas brāli. Grieķiem bija vīzija par dzīvu dzīvi, kas ietver karaļa un karalienes (Hades un Persefones, Demetera meitas) atrašanos tronī, dažādas valstības kuri cilvēki tika nosūtīti atkarībā no tā, cik labi viņi dzīvoja, upe, kuru vajadzēja šķērsot ar prāmi, un trīsgalvu (vai vairāk) sargsuņa vārdā Cerberus. Dzīvie baidījās, ka miruši viņi varētu tikt atstāti stāvot upes otrā pusē, gaidot šķērsošanu, jo ķermenis nebija aprakts vai prāmim nebija monētas.

"Daudzi varoņi to darīja par upuri suņiem un plēsoņām"
Mums ir tendence domāt, ka pēc miršanas tu esi miris, un tas, kas notiek ar tavu ķermeni, neko nemaina, bet grieķiem bija svarīgi, lai ķermenis būtu labā formā. Pēc tam to uzliktu apbedīšanas centram un nodedzinātu, tāpēc šķiet, ka nav nozīmes tam, kāds tas bija, bet grieķi arī upurēja dievus, izmantojot dzīvnieku sadedzināšanu. Šiem dzīvniekiem bija jābūt labākajiem un nevainojamiem. Citiem vārdiem sakot, tikai tas, ka ķermenis tiks sadedzināts, nenozīmēja, ka ķermenis varētu būt mazākas nekā senatnīgs.
Vēlāk Iliadā šī gandrīz apsēstā vajadzība pēc labā formā esoša ķermeņa liek grieķiem un Trojas zirgiem cīnīties par Patroklu, kura galvas trojaņi vēlas noņem un uzliek smaili, un pāri Hektora līķim, kuru Ahilejs dara visu iespējamo, lai ļaunprātīgi izmantotu, bet bez panākumiem, jo ​​dievi to pārrauga.

"lai no mums atņemtu mēru."
Apollo izšāva sudraba bultas, kas varētu nogalināt cilvēkus ar mēru. Lai arī par etimoloģiju var būt dažas diskusijas, šķiet, ka Apollo ir pazīstams kā Peles dievs, iespējams, tāpēc, ka ir atzīta saikne starp grauzējiem un slimībām.

"ieteikumi"
"caur pareģojumiem, ar kuriem Fobuss Apollo viņu bija iedvesmojis"
Augurs varēja paredzēt nākotni un pateikt dievu gribu. Apollo bija īpaši saistīts ar pareģošanu, un viņš tiek uzskatīts par dievu, kurš iedvesmo orākulu Delfos.

"'Vienkāršs cilvēks nevar stāties pretī ķēniņa dusmām, kurš, ja viņš tagad norīs savu nepatiku, tomēr liks atriebties, kamēr viņš to nebūs izteicis. Tāpēc apsveriet, vai jūs mani pasargāsit vai nē. '"
Ahillejs šeit tiek lūgts aizsargāt pravieti pret Agamemnona gribu. Tā kā Agamemnons ir visspēcīgākais karalis, Ahilejam jābūt diezgan stipram, lai varētu piedāvāt savu aizsardzību. 24. grāmatā, kad Priam viņu apciemo, Ahillejs viņam liek gulēt uz lieveņa, lai visi iespējamie Agamemnons viņu neredzēs, jo šajā gadījumā Ahillejs nebūtu pietiekami stiprs vai nevēlētos aizsargāt viņu.

"Es esmu nolēmis uzturēt viņu savā mājā, jo es viņu mīlu labāk pat par savu sievu Klimtemnestras, kuras vienaudžiem viņa ir līdzīga pēc formas un īpašībām, kā arī izpratnes un sasniegumiem."
Agamemnons saka, ka viņš mīl Čersisu labāk nekā viņa paša sieva Klimtemnestra. Tas patiesībā daudz nesaka. Pēc Trojas krišanas, kad Agamemnons dodas mājās, viņš paņem konkubīnu, kuru viņš publiski demonstrē Klimtenestrē, nomācot viņu vēl vairāk, nekā viņš jau ir, upurējot viņu meitu Artemīdai, lai nodrošinātu veiksmīgu burāšanu viņa labā flote. Liekas, ka viņš viņu mīl kā īpašumu, kā Ahillejs atzīst ...

"Un Ahillejs atbildēja:" Atēras dižciltīgākais dēls, iekārots pāri visai cilvēcei. "
Ahillejs komentē, cik alkatīgs ir karalis. Ahillejs nav tik spēcīgs kā Agamemnons, un galu galā nevar pret viņu stāvēt; tomēr viņš var būt un ir ļoti kaitinošs.

"Tad Agamemnons sacīja:" Ahilejs, lai arī cik drošsirdīgs jūs esat, tāpēc jūs mani nepārspēsit. Jums nebūs jāpārliek pāri un nepārliecināsit mani. '"
Agamemnons pamatoti apsūdz Ahilleju par pārmērīgu aizsniegšanu un biedējot karali, liek viņam uzstāt uz Ahilleja balvas iegūšanu.

"" Kas gan tu esi drosmīgs? Vai tad debesis tevi tā nedarīja? '"
Ahilejs ir slavens ar savu drosmi, bet Agamemnons saka, ka tas nav nekāds lielais darījums, jo tā ir dievu dāvana.

Iliadā ir daudz aizspriedumu / svešu attieksmju. Pro-Trojas dievi ir vājāki nekā pro-grieķu. Varonība rodas tikai tajās cēlās dzimšanas reizēs. Agamemnons ir pārāks, jo viņš ir jaudīgāks. Tas pats ar Zevu, vis Poseidon un Hades. Ahillejs ir pārāk lepns, lai samierinātos ar parasto dzīvi. Zevs daudz nicina savu sievu. Nāve var dot godu, bet tāpat arī kaujas trofejas. Sievietei ir vērts pāris vēršu, bet ir vērts mazāk nekā dažiem citiem dzīvniekiem.