Nav skaidru datumu, kad kultūras konservatīvisms parādītos Amerikas politiskajā arēnā, taču noteikti tas notika pēc 1987. gada, kas dažus cilvēkus noveda pie ticiet, ka kustību uzsāka rakstnieks un filozofs Allans Blūms, kurš 1987. gadā uzrakstīja Amerikas prāta slēgšanu, tūlītēju un negaidītu labāko nacionālo labāko pārdevējs. Lai gan grāmata galvenokārt ir nosodījums liberālās Amerikas universitāšu sistēmas neveiksmei, tā ir kritika sociālās kustības ASV ir izteikti kulturāli konservatīvi virsskaņi. Šī iemesla dēļ vairums cilvēku uz Bloomu raugās kā uz kustības dibinātāju.
Ideoloģija
Bieži tiek sajaukts ar sociālo konservatīvismu - kas vairāk attiecas uz tādu sociālo jautājumu kā aborts un tradicionālās laulības debašu priekšgalā - mūsdienu kultūras konservatīvisms ir novirzījies no vienkāršās Bloom paustās liberalizācijas liberalizācijas. Mūsdienu kultūras konservatīvie aizstāv tradicionālo domāšanas veidu pat tad, ja notiek monumentālas pārmaiņas. Viņi stingri tic tradicionālajām vērtībām, tradicionālajai politikai un viņiem bieži vien ir steidzami nacionālisma izjūta.
Tieši tradicionālo vērtību jomā kultūras konservatīvie visvairāk pārklājas ar sociālajiem konservatīvajiem (un citiem) konservatīvo veidi, par šo lietu). Kaut arī kultūras konservatīvie mēdz būt reliģiozi, tas ir tikai tāpēc, ka reliģijai ir tik liela loma ASV kultūrā. Kultūras konservatīvie tomēr var būt saistīti ar jebkuru Amerikas subkultūru, neatkarīgi no tā, vai viņi ir kristieši kultūru, anglosakšu protestantu kultūru vai afroamerikāņu kultūru, viņi mēdz cieši pielīdzināties savai savu. Kultūras konservatīvos bieži tiek pārmests rasisms, kaut arī viņu trūkumu (ja tie parādās) var būt vairāk ksenofobiski nekā rasistiski.
Nacionālisms un tradicionālā politika daudz lielākā mērā nekā tradicionālās vērtības galvenokārt skar kultūras konservatīvos. Viņi abi ir savstarpēji cieši saistīti un parādās valstu politiskajās debatēs "imigrācijas reforma"un" ģimenes aizsardzība ". Kultūras konservatīvie tic amerikāņu pirkšanai un iebilst pret svešvalodu, piemēram, spāņu vai ķīniešu, ieviešanu uz starpvalstu zīmēm vai bankomātu.
Kritika
Kultūras konservatīvs ne vienmēr ir konservatīvs visos citos jautājumos, un tieši šeit kritiķi visbiežāk uzbrūk kustībai. Tā kā kultūras konservatīvisms, pirmkārt, nav viegli definējams, kultūras konservatīvo kritiķi mēdz norādīt uz neatbilstībām, kas patiesībā nepastāv. Piemēram, kultūras konservatīvie lielākoties klusē (kā bija Blūms) par geju tiesībām (viņu galvenās rūpes ir kustības izjaukšana Amerikas tradīcijās, nevis geju pats dzīvesveids), tāpēc kritiķi norāda, ka tas ir pretrunā ar konservatīvo kustību kopumā - kas tā nav, jo konservatīvismam kopumā ir tik plaša nozīme.
Politiskā nozīme
Kultūras konservatīvisms ierastajā amerikāņu domā arvien vairāk aizvieto terminu “reliģiozās tiesības”, kaut arī tās faktiski nav vienas un tās pašas lietas. Sociālajiem konservatīvajiem faktiski ir vairāk kopīga ar reliģiskajām tiesībām nekā kultūras konservatīvajiem. Tomēr kultūras konservatīvie ir guvuši ievērojamus panākumus valsts līmenī, īpaši 2008. gada prezidenta vēlēšanās, kur imigrācija kļuva par nacionālo debašu uzmanības centrā.
Kultūrkonservatīvie bieži politiski tiek grupēti kopā ar cita veida konservatīvajiem vienkārši tāpēc, ka kustība neattiecas tieši uz tādiem "ķīļa" jautājumiem kā aborti, reliģija un, kā jau minēts iepriekš, geji tiesības. Kultūras konservatīvisms bieži kalpo kā sākumpunkts konservatīvās kustības jaunpienācējiem, kuri vēlas sevi saukt par “konservatīviem”, kamēr viņi nosaka, kur viņi nostājas “ķīļa” jautājumos. Kad viņi spēj definēt savu pārliecību un attieksmi, viņi bieži attālinās no kultūras konservatīvisma un nonāk citā, precīzāk koncentrētā kustībā.