Pirmais mēģinājums padarīt melnādainas sievietes Dienvidāfrikā nēsāt caurlaides bija 1913. gadā, kad Oranžā brīvvalsts ieviesa jaunu prasību, ka sievietēm papildus esošajiem noteikumiem par melnajiem vīriešiem ir jābūt arī atsauces dokumentiem. Rezultātā notika vairāku rasu sieviešu grupas protests, no kurām daudzas bija profesionāles (liela sieviešu grupa) skolotāju skaits, piemēram) pasīvās pretošanās veidā - atteikšanās nest jauno piespēles. Daudzas no šīm sievietēm atbalstīja nesen izveidoto Dienvidāfrikas vietējo nacionālo kongresu (kas kļuva par Āfrikas Nacionālais kongress 1923. gadā, kaut arī sievietēm nebija atļauts kļūt par pilntiesīgām locekļiem līdz 1943. gadam). Protests pret caurlaidēm izplatījās pa Oranžo brīvvalsti tiktāl, cik tad Pasaules karš Es izcēlos, varas iestādes piekrita mīkstināt noteikumu.
Pirmā pasaules kara beigās Oranžās brīvvalsts iestādes mēģināja atjaunot prasību, un atkal izveidojās opozīcija. Bantu sieviešu līga (kas 1948. gadā kļuva par ANC Sieviešu līgu - dažus gadus pēc dalības ANC tika atvērta sievietes), kuru organizēja tās pirmā prezidente Šarlote Makseke, 1918. gada beigās un agrā sākumā koordinēja turpmāku pasīvo pretošanos 1919. Līdz 1922. gadam viņi bija guvuši panākumus - Dienvidāfrikas valdība vienojās, ka sievietēm nav jāpiespriež nēsāt caurlaides. Tomēr valdībai joprojām izdevās ieviest tiesību aktus, kas ierobežo sieviešu tiesības un vietējos (melnos) pilsētu rajonus 1923. gada Likums Nr. 21 paplašināja esošo caurlaižu sistēmu tā, lai vienīgās melnādainas sievietes, kurām atļauts dzīvot pilsētu teritorijās, būtu mājas strādnieki.
1930. gadā vietējie pašvaldību mēģinājumi Potčefstrūmā regulēt sieviešu kustību izraisīja turpmāku pretestību - tas bija tas pats gads, kad baltās sievietes ieguva balsstiesības Dienvidāfrikā. Baltajām sievietēm tagad bija publiska seja un politiska balss, kuras aktīvisti kā Helēna Džozefa un Helēna Suzmane izmantoja visas iespējas.
Ievads caurlaidēm visiem melnajiem
Ar Melnādainie (caurlaižu atcelšana un dokumentu saskaņošana) 1952. gada likums Nr. 67 Dienvidāfrikas valdība grozīja caurlaišanas likumus, pieprasot visiem Melnādainas personas, kas vecākas par 16 gadiem, visiem provinces nēsāt “atsauces grāmatu” plkst visiem reizes - tādējādi informējot par melnādaino pieplūdumu no dzimtenes. Jaunajā “uzziņu grāmatā”, kas tagad būtu jānes sievietēm, bija nepieciešams darba devēja paraksts katru mēnesi atjaunojama, atļauja atrasties noteiktos rajonos un nodokļu sertifikācija maksājumi.
Piecdesmitajos gados sievietes Kongresa aliansē pulcējās, lai apkarotu raksturīgo seksismu, kas pastāvēja dažādās anti-aparthīdu grupās, piemēram, ANC. Lilian Ngoyi (arodbiedrību pārstāve un politiskā aktīviste), Helēna Džozefa, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn un citi izveidoja Dienvidāfrikas sieviešu federāciju. FSAW galvenā uzmanība drīz mainījās, un 1956. gadā, sadarbojoties ANC Sieviešu līgai, viņi rīkoja masu demonstrācijas pret jaunajiem caurlaides likumiem.
Sieviešu pretestības marts Savienības ēkās, Pretorija
1956. gada 9. augustā vairāk nekā 20 000 sieviešu no visām rasēm devās cauri Pretorijas ielām uz savienības ēkām nodot petīciju Dienvidāfrikas premjerministram JG Strijdom par jauno caurlaižu likumu un 1950. gada Likums par grupu teritorijām. Šis akts piespieda dažādas dzīvojamās teritorijas dažādām rasēm un noveda pie piespiedu izraidīšanas no cilvēkiem, kas dzīvo “nepareizajos” apgabalos. Strijdoms bija rīkojies atrasties citur, un viņa sekretārs galu galā pieņēma lūgumrakstu.
Gājiena laikā sievietes dziedāja brīvības dziesmu: Wathint 'abafazi, Strijdom!
Wathint 'abafazi,
Wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Kad] jūs streikojat sievietes,
tu sit akmeni,
tevi sadrupinās [tu mirsi]!
Kaut arī pagājušā gadsimta 50. gadi izrādījās pasīvās pretestības augstums pret Aparteīds Dienvidāfrikā, to lielā mērā ignorēja aparteīda valdība. Turpmākie protesti pret caurlaidēm (gan vīriešiem, gan sievietēm) kulmināciju sasniedza Šarpevilas slaktiņš. Likumus par izdošanu beidzot atcēla 1986. gadā.
Frāze wathint 'abafazi, wathint' imbokodo ir ieradies pārstāvēt sieviešu drosmi un spēku Dienvidāfrikā.