Grieķijas Dieva Zeva profils

Grieķijas dievs Zevs ir labākais olimpietis dievs Grieķijas panteonā. Viņš bija Kronos dēls un viņa māsa Rhea, vecākā no sešām: Hestija, Demeters, Hēra, Hadesa, Poseidons un Zevs. Uzzinādams, ka viņu dēlu vajadzētu satriekt, Kronos katru no viņiem norāja dzimšanas brīdī. Zevs bija pēdējais, un, kad viņš piedzima, māte viņu aizsūtīja uz Gaiju Krētā, aizstājot Zevu ar lielu akmeni, kas ietīts vīta drēbēs. Zevs ātri uzauga un piespieda tēvu vemt katru no māsām.

Zevs un viņa brāļi un māsas saskārās ar savu tēvu un titāniem vislielākajā cīņā, kāda jebkad ir bijusi: Tianomachy. Cīņa plosījās 10 gadus, bet beidzot Zevs un viņa brāļi un māsas uzvarēja. Kredīts par brāļu un māsu glābšanu no viņu tēva un titāna Krona, Zevs kļuva par karali Debesis un deva saviem brāļiem Poseidonam un Hadesam attiecīgi jūru un pazemes domēni.

Zevs bija Hēras vīrs, taču viņam bija daudz lietu ar citām dievietes, mirstīgajām sievietēm un dzīvnieciņiem. Zevs pārojās, cita starpā, ar Aegina, Alcmena, Calliope, Cassiopea, Demeter, Dione, Europa, Io, Leda, Leto, Mnemosyne, Niobe un Semele.

Romiešu panteonā Zevs ir pazīstams kā Jupiters.

Zevs ir dievu un cilvēku tēvs. Debesu dievs, viņš kontrolē zibens, ko viņš izmanto kā ieroci, un pērkons. Viņš ir karalis Olimpa kalnā, Austrālijas mājās grieķu dievi. Viņu uzskata arī par Tēva tēvu Grieķu varoņi un daudzu citu grieķu sencis. Zevs pārojās ar daudziem mirstīgajiem un dievietes, bet ir precējies ar savu māsu Hēra (Juno).

Zevs irTitāniKronuss un Rhea. Viņš ir savas sievas Hēras un citu māsu brālis Demeters Hestija un viņa brāļi Hades un Poseidons.

Romiešu vārds Zeus ir Jupiters un dažreiz Džovs. Domājams, ka Jupiteru veido protoindoeiropiešu vārds dievam, * deiw-os, apvienojumā ar vārdu tēvs, pater, piemēram, Zeus + Pater.

Zevs tiek parādīts ar bārdu un gariem matiem. Viņu bieži saista ar ozolu, un ilustrācijās viņš vienmēr ir stalts dzīves galvenā figūra, kam ir skeptrs vai pērkona skrūve, un ērgļa pavadībā. Viņu saista arī ar aunu vai lauvu, viņš nēsā egiģiju (bruņas vai vairoga gabalu) un nes rudzupupes. Rudzupupes vai (kazas) rags nāk no stāsta par viņa Zeva zīdainību, kad viņu baroja Amalthea.

Zevs ir debesu dievs, kurš kontrolē laika apstākļus, īpaši lietus un zibens. Viņš ir dievu karalis un oraku dievs, it īpaši svētajā ozolā Dodonā. Stāstā par Trojas karš, Zevs kā tiesnesis uzklausa citu dievu prasības, atbalstot viņu pusi. Pēc tam viņš pieņem lēmumus par pieņemamu izturēšanos. Viņš lielākoties paliek neitrāls, ļaujot dēlam Sarpedonam nomirt un pagodinot savu iecienīto, Hektors.

Gan "Zeus", gan "Jupiter" sakne atrodas a protoindoeiropietis vārds bieži personificētajiem jēdzieniem "diena / gaisma / debesis".

Tur ir daudz mīti par Zevu. Daži no tiem pieprasa pieņemamu rīcību citiem - gan cilvēciskiem, gan dievišķiem. Zevs bija saniknots par Prometejs. Titāns bija pievīlis Zevu, lai viņš ņemtu sākotnējā upura daļu, kas nav gaļa, lai cilvēce varētu baudīt ēdienu. Atbildot uz to, dievu karalis atņēma cilvēcei uguni, lai viņi nevarētu izbaudīt svētību, kas viņiem tika piešķirta, bet Prometejs atrada ceļu ap to un nozaga daļu dievu uguns, paslēpjot to fenheļa kātiņā un pēc tam nododot cilvēce. Zevs sodīja Prometeju ar to, ka viņam katru dienu tika izsistas aknas.

Bet pats Zevs uzvedas nepareizi - vismaz pēc cilvēka standartiem. Ir vilinoši teikt, ka viņa galvenā nodarbošanās ir pavedinātāja. Lai pavedinātu, viņš dažreiz mainīja savu formu uz dzīvnieka vai putna formu.

• Kad viņš piesūcināja Ledu, viņš parādījās kā gulbis;
• Nolaupot Ganimēdu, viņš parādījās kā ērglis, lai aizvestu Ganimēdu uz dievu mājām, kur viņš aizstātu Hebe kā kausa nesēju; un
• kad Zevs aizveda Eiropu, viņš parādījās kā vilinošs baltais buļlis, kaut arī kāpēc Vidusjūras sievietes tik aizraujoši buļļi pārsniedz šī pilsētnieka iztēles spējas - uzsākot Kadmuss un Thebes apmešanās. Eiropas medības nodrošina vienu mitoloģisko versiju vēstuļu ieviešanai Grieķijā.

Olimpiskās spēles sākotnēji tika rīkotas par godu Zevam.

• Grūti, Robin. "Grieķu mitoloģijas Routledge rokasgrāmata." Londona: Routledge, 2003. gads.
• Leemings, Dāvids. "Oksfordas pavadonis pasaules mitoloģijā." Oxford UK: Oxford University Press, 2005.
• Smits, Viljams un G.E. Marindons, red. "Klasiskā grieķu un romiešu biogrāfijas, mitoloģijas un ģeogrāfijas vārdnīca." Londona: John Murray, 1904.