Izskaidrota Maslova vajadzību hierarhija

Maslova vajadzību hierarhija ir teorija Ābrahams Maslovs, kas liek domāt, ka cilvēkus motivē piecas pamatvajadzību kategorijas: fizioloģiskā, drošība, mīlestība, cieņa un pašaktualizācija.

Galvenās izņemtās lietas: Maslova vajadzību hierarhija

Lai labāk saprastu, kas motivē cilvēkus, Maslovs ierosināja, ka cilvēku vajadzības var sakārtot hierarhijā. Šī hierarhija svārstās no konkrētākām vajadzībām, piemēram, pārtikas un ūdens, līdz abstraktiem jēdzieniem, piemēram, sevis piepildīšanai. Pēc Maslova teiktā, kad tiek izpildīta zemāka vajadzība, nākamā hierarhijas vajadzība kļūst par mūsu uzmanības centrā.

Pēc Maslova domām, tās ir piecas vajadzību kategorijas:

Tās attiecas uz fiziskām pamatvajadzībām, piemēram, dzeršanu izslāpuši vai ēšanu izsalkuši. Pēc Maslova teiktā, dažas no šīm vajadzībām ir saistītas ar mūsu centieniem apmierināt ķermeņa vajadzības homeostāze; tas ir, uzturēt nemainīgu līmeni dažādās ķermeņa sistēmās (piemēram, uzturēt ķermeņa temperatūru 98,6 °).

Maslovs uzskatīja, ka fizioloģiskās vajadzības ir būtiskākās no mūsu vajadzībām. Ja kādam trūkst vairāk nekā vienas vajadzības, visticamāk, ka viņi vispirms mēģinās apmierināt šīs fizioloģiskās vajadzības. Piemēram, ja kāds ir ārkārtīgi izsalcis, ir grūti koncentrēties uz kaut ko citu, izņemot ēdienu. Vēl viens fizioloģiskas vajadzības piemērs būtu vajadzība pēc pietiekams miegs.

Kad cilvēku fizioloģiskās prasības ir izpildītas, nākamā rodas nepieciešamība pēc drošas vides. Mūsu drošības vajadzības ir acīmredzamas pat agrīnā bērnībā, jo bērniem ir nepieciešama droša un paredzama vide, un parasti viņi reaģē ar bailēm vai satraukumu, ja tie netiek izpildīti. Maslovs norādīja, ka pieaugušajiem, kas dzīvo attīstītās valstīs, drošības vajadzības ir acīmredzamas ārkārtas situācijās (piemēram, karā un katastrofās), taču šī vajadzība var izskaidrot arī to, kāpēc mums ir tendence dod priekšroku pazīstamajam vai kāpēc mēs darām tādas lietas kā pirkumu apdrošināšana un veicam ieguldījumu krājkontā.

Pēc Maslova teiktā, nākamā hierarhijas vajadzība ir justies mīlētam un pieņemtam. Šī vajadzība ietver gan romantiskas attiecības, gan saites ar draugiem un ģimenes locekļiem. Tas ietver arī mūsu vajadzību justies piederīgi kādai sociālai grupai. Svarīgi ir tas, ka šī vajadzība ietver abas jūtas mīlētām un mīlestības sajūta pret citiem.

Kopš Maslova laika pētnieki turpināja izpētīt, kā mīlestības un piederības vajadzības ietekmē labklājību. Piemēram, sociālo saikņu esamība ir saistīta ar labāku fizisko veselību, un, gluži pretēji, justies izolētiem (t.i., kam ir neapmierinātas piederības vajadzības) ir negatīvas sekas uz veselību un labsajūtu.

Mūsu vajadzība pēc cieņas ietver vēlmi justies labi par sevi. Pēc Maslova teiktā, cieņas novērtēšanas vajadzībām ir divas sastāvdaļas. Pirmais ir saistīts ar pašpārliecinātības sajūtu un labu pašsajūtu. Otrais komponents ir sajūta, ka citi tiek novērtēti; tas ir, sajūta, ka citi cilvēki ir atzinuši mūsu sasniegumus un ieguldījumu. Kad tiek apmierinātas cilvēku vajadzības pēc cieņas, viņi jūtas pārliecināti un uzskata viņu ieguldījumu un sasniegumus par vērtīgiem un nozīmīgiem. Tomēr, kad viņu vajadzība pēc cieņas netiek apmierināta, viņi var piedzīvot psihologa Alfrēda Adlera aicinājumu “Mazvērtības jūtas.”

Pašaktualizācija attiecas uz sajūtu piepildījumu vai sajūtu, ka mēs izmantojam savu potenciālu. Viena unikāla pašaktualizācijas īpašība ir tā, ka tā visiem izskatās savādāk. Vienam cilvēkam pašaktualizācija var ietvert palīdzību citiem; citai personai tas varētu būt saistīts ar sasniegumiem mākslas vai radošajā jomā. Būtībā pašaktualizācija nozīmē sajūtu, ka mēs darām to, kas, mūsuprāt, ir paredzēts. Pēc Maslova domām, pašaktualizācijas sasniegšana ir salīdzinoši reti, un viņa piemēri ar slaveniem pašaktualizētiem indivīdiem ietver Ābrahams Linkolns, Alberts Einšteins, un Māte Terēze.

Maslovs postulēja, ka šo vajadzību apmierināšanai ir vairāki priekšnoteikumi. Piemēram, vārda brīvība un vārda brīvība vai dzīvošana taisnīgā un godīgā sabiedrībā nav konkrēti pieminēts vajadzību hierarhijas ietvaros, taču Maslovs uzskatīja, ka šo lietu esamība cilvēkiem atvieglo sasniegšanu viņu vajadzības.

Papildus šīm vajadzībām Maslovs arī uzskatīja, ka mums ir jāapgūst jauna informācija un labāk jāsaprot apkārtējā pasaule. Daļēji tas notiek tāpēc, ka vairāk uzzināt par mūsu vidi palīdz mums apmierināt citas mūsu vajadzības; piemēram, uzzināt vairāk par pasauli var mums palīdzēt justies drošāk, un labākas izpratnes veidošana par aizrautīgu tēmu var dot ieguldījumu pašaktualizācijā. Tomēr Maslovs arī uzskatīja, ka arī šis aicinājums izprast apkārtējo pasauli ir iedzimta nepieciešamība.

Lai arī Maslovs savas vajadzības izklāsta hierarhijā, viņš arī atzina, ka katras vajadzības apmierināšana nav fenomens, kas pilnīgi vai neko nenozīmē. Līdz ar to cilvēkiem nav pilnībā jāapmierina viena vajadzība, lai parādītos nākamā hierarhijas vajadzība. Maslovs norāda, ka jebkurā brīdī lielākajai daļai cilvēku ir tendence daļēji apmierināt katru viņu vajadzību - un kam cilvēki ir guvuši vislielāko progresu, parasti ir zemāks par hierarhiju virzienā.

Turklāt Maslovs norādīja, ka viena izturēšanās var apmierināt divas vai vairākas vajadzības. Piemēram, maltītes dalīšana ar kādu personu atbilst fizioloģiskajai vajadzībai pēc ēdiena, bet tā var arī apmierināt piederības vajadzību. Līdzīgi, strādājot par algotu aprūpētāju, kādam tiktu nodrošināti ienākumi (kas viņiem ļauj maksāt par pārtiku un pajumti), bet tas varētu arī sniegt viņiem sociālās saiknes un piepildījuma sajūtu.

Laikā kopš Maslovs publicēja savu oriģinālo darbu, viņa ideja, ka mēs ejam cauri pieciem konkrētiem posmiem to ne vienmēr ir atbalstījuši pētījumi. 2011. gada pētījumā par cilvēku vajadzībām dažādās kultūrās pētnieki Luijs Tajs un Eds Dieners apskatīja datus no vairāk nekā 60 000 dalībnieku vairāk nekā 120 dažādās valstīs. Viņi novērtēja sešas vajadzības, kas līdzīgas Maslova vajadzībām: pamatvajadzības (līdzīgas fizioloģiskajām vajadzībām), drošība, mīlestība, lepnums un cieņa (līdzīgas cieņas vajadzībām), meistarība un autonomija. Viņi secināja, ka šo vajadzību apmierināšana patiešām ir saistīta ar labsajūtu. Konkrēti, pamatvajadzību apmierināšana bija saistīta ar cilvēku vispārējo dzīves vērtējumu, un pozitīvu emociju izjūta bija saistīta ar vajadzību apmierināšanu justies mīlētiem un cienītiem.

Tomēr, lai arī Tay un Diener atrada atbalstu dažām Maslow pamatvajadzībām, kārtība, kādā cilvēki iziet šos soļus, šķiet drīzāk aptuvens ceļvedis, nevis stingrs noteikums. Piemēram, cilvēkiem, kas dzīvo nabadzībā, varētu būt grūtības apmierināt viņu vajadzības pēc pārtikas un drošība, taču šie cilvēki dažkārt ziņoja, ka jūtas tautas mīlēti un atbalstīti ap viņiem. Iepriekšējo vajadzību apmierināšana hierarhijā ne vienmēr bija priekšnoteikums, lai cilvēki apmierinātu savas mīlestības un piederības vajadzības.

Maslova teorijai ir bijusi spēcīga ietekme uz citiem pētniekiem, kuri ir centušies balstīties uz viņa teoriju. Piemēram, psihologi Karols Ryfs un Burtons Singers, izstrādājot Maslova teorijas, balstījās uz Maslova teorijām. eudaimoniskā labklājība. Pēc Rifa un Singera vārdiem, eudaimoniskā labklājība attiecas uz mērķa un jēgas izjūtu - tas ir līdzīgi Maslova idejai par pašaktualizāciju.

Psihologi Roy Baumeister un Marks Leary balstījās uz Maslow ideju par mīlestību un piederības vajadzībām. Pēc Baumeistera un Leary teiktā, piederības sajūta ir pamatvajadzība, un viņi liek domāt, ka izolētas vai atstumtas sajūtas var negatīvi ietekmēt garīgo un fizisko veselību.

• Baumeisters, Rijs F. un Marks R. Leary. “Nepieciešamība piederēt: starppersonu pieķeršanās kā cilvēka pamatmotivācija.” Psiholoģiskais biļetens 117.3 (1995): 97-529. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7777651
• Krēmers, Viljams un Klaudija Hammonda. "Ābrahams Maslovs un piramīda, kas izcēla biznesu." BBC (2013, septembris) 1). https://www.bbc.com/news/magazine-23902918
• Maslovs, Abrahams Harolds. “Cilvēka motivācijas teorija.” Psiholoģiskais pārskats 50.4 (1943): 370-396. http://psycnet.apa.org/record/1943-03751-001
• Rīfs, Karols D. un Burtons H. Dziedātājs. "Pazīsti sevi un kļūsti par to, kas esi: eudaimoniska pieeja psiholoģiskai labsajūtai." Journal of Happiness Studies 9.1 (2008): 13. – 39. https://link.springer.com/article/10.1007/s10902-006-9019-0
• Tejs, Luiss un Eds Dieners. “Vajadzības un subjektīvā labklājība visā pasaulē.” Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls 101.2 (2011): 354-365. http://psycnet.apa.org/record/2011-12249-001
• Villarica, Hans. “Maslow 2.0: jauna un uzlabota laimes recepte.” Atlantijas okeāns (2011, aug. 17). https://www.theatlantic.com/health/archive/2011/08/maslow-20-a-new-and-improved-recipe-for-happiness/243486/