Pārējie reihi pirms Hitlera trešā

Vācu vārds “reich” nozīmē “impērija”, kaut arī to var tulkot arī kā “valdība”. 30. gados Vācijā nacistu partija identificēja viņu likumu kā Trešo reihu un, to darot, visā pasaulē angliski runājošajiem sniedza pilnīgi negatīvu ieskatu vārds. Daži cilvēki ir pārsteigti, konstatējot, ka trīs reihu jēdziens un izmantošana nav tikai nacistu ideja, bet gan vācu historiogrāfijas kopīga sastāvdaļa. Šis nepareizs priekšstats izriet no “Reiha” izmantošanas kā totalitārā murga, nevis kā impērijas. Kā jūs varat pateikt, bija divi reihi, pirms Hitlers izdarīja savu trešo, taču jūs varētu redzēt atsauci uz ceturto.

Kaut arī nosaukums "Svētā Romas impērija"datēti ar divpadsmitā gadsimta valdīšanu Frederiks Barbarossa (ap 1123–1190), impērijas pirmsākumi meklējami vairāk nekā 300 gadus agrāk. 800 CE Charlemagne (742. – 814. Gadsimtā) tika kronēts par tādas teritorijas imperatoru, kura aptvēra lielu daļu Rietumeiropas un Centrālās Eiropas; tādējādi tika izveidota institūcija, kas tādā vai citā formā paliks vairāk nekā tūkstoš gadu. Impēriju no jauna stimulēja

Šīs impērijas ģeogrāfija, politika un spēks turpināja masveidā svārstīties nākamajos astoņsimt gados, bet imperatora ideāls un vācu sirdis saglabājās. 1806. gadā impēriju atcēla toreizējais imperators Francisks II, daļēji kā reakcija uz Napoleona draudiem. Ļaujot grūtībām apkopot Svētās Romas impēriju - kuras plūstošās tūkstoš gadu vēstures daļas jūs izvēlaties? parasti bija daudzu mazāku, gandrīz neatkarīgu teritoriju brīva konfederācija, kurai nebija lielas vēlmes plaši izvērsties Eiropa. Šajā brīdī tas netika uzskatīts par pirmo, bet gan par turpinājumu Romas impērijai klasiskajā pasaulē; patiešām Kārļa Lielā bija domāts par jaunu Romas vadītāju.

Svētās Romas impērijas sabrukums apvienojumā ar pieaugošo vācu nacionālisma izjūtu izraisīja atkārtotus mēģinājumus apvienojot daudzos Vācijas apgabalus, pirms vienīga valsts tika izveidota gandrīz vienīgi ar prūšu gribu aristokrāts Otto fon Bismarks (1818–1898), sava lauka maršala Helmuta Dž. fon Moltke (1907–1945). Laikā no 1862. līdz 1871. gadam šis lieliskais prūšu politiķis izveidoja pārliecināšanas, stratēģijas, prasmju un tiešās kara kombinācijas, lai izveidotu Vācijas impērija, kurā dominēja Prūsija un kuru valdīja ķeizars (kurai bija ļoti maz sakara ar impērijas izveidi, kuru viņš pārvaldītu). Šī jaunā valsts, Kaiserreich, kļuva dominējošā Eiropas politikā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.

1918. gadā pēc sakāves Lielajā karā tautas revolūcija piespieda Kaizeru atteikties un trimdā; pēc tam tika pasludināta republika. Šī otrā Vācijas impērija lielā mērā bija pretstatā Svētajam Romam, neskatoties uz to, ka Ķeizars bija līdzīgs imperators figūriņa: centralizēta un autoritāra valsts, kas pēc Bismarka atlaišanas 1890. gadā uzturēja agresīvu ārpolitika. Bismarks bija viens no Eiropas vēstures ģēnijiem, ne mazākā mērā tāpēc, ka viņš zināja, kad apstāties. Otrais reihs nokrita, kad to valdīja cilvēki, kuri to nedarīja.

1933. gadā Prezidents Pols fon Hindenburgs iecelts Ādolfs Hitlers kā Vācijas valsts kanclere, kurai tajā brīdī bija demokrātija. Diktatoriskās varas un plašās pārmaiņas drīz sekoja, kad izzuda demokrātija un valsts kļuva militarizēta. Trešajam reiham vajadzēja būt ievērojami paplašinātai Vācijas impērijai, kurai bija izbrāķētas minoritātes un kura ilga tūkstoš gados, bet to 1945. gadā atņēma sabiedroto tautu apvienotie spēki, kas ietvēra Lielbritāniju, Franciju, Krieviju un ASV. Nacistu valsts izrādījās diktatoriska un ekspansionistiska, ar etniskās “tīrības” mērķiem, kas veidoja krasu pretstatu pirmā reiha plašajam tautu un vietu sortimentam.

Izmantojot standarta termina definīciju Svētais Romāns, Kaiserreich, un nacistu valstis noteikti bija reihi, un jūs varat redzēt, kā viņi varēja būt sasaistīti 1930. gadu vāciešu prātos: no Charlemagne līdz Kaizerim līdz Hitleram. Bet jums būtu taisnība arī jautāt, cik patiesībā viņi bija savienoti? Patiešām, frāze “trīs reihi” attiecas uz kaut ko vairāk nekā tikai uz trim impērijām. Konkrēti, tas attiecas uz jēdzienu “trīs Vācijas vēstures impērijas”. Tas varētu nešķist lieliska atšķirība, bet tas ir ļoti svarīgi, ja runājam par mūsu izpratni par mūsdienu Vāciju un to, kas notika pirms tam, un kā šī tauta attīstījās.

Mūsdienu Vācijas vēsture bieži tiek apkopota kā “trīs reihi un trīs demokrātijas”. Tas visumā ir pareizi, kā mūsdienu Vācija patiešām attīstījās no trīs impēriju virknes, kā aprakstīts iepriekš, kas mijas ar demokrātija; tomēr tas automātiski nenozīmē, ka iestādes kļūst vācu valodas. Kaut arī “Pirmais Reihs” ir noderīgs nosaukums vēsturniekiem un studentiem, to piemērojot SvētaisRomas impērija lielā mērā ir anahronisks. Svētās Romas imperatora tituls un amats sākotnēji un daļēji balstījās uz Romas impērijas tradīcijām, uzskatot sevi par mantojumu, nevis kā “pirmo”.

Patiešām, ir ļoti diskutējams, kurā brīdī, ja kādreiz, Svētā Romas impērija kļuva par vācu iestādi. Neskatoties uz gandrīz nepārtrauktu zemes kodolu Centrāleiropas ziemeļdaļā ar pieaugošo nacionālo identitāti, reihs izvērsās daudzos no mūsdienu apkārtējās teritorijas, tautu sajaukums, un gadsimtiem ilgi valdīja imperatoru dinastija, kas parasti tiek saistīta ar Austrijā. Apsvērt Svētā Romas impērija kā tikai vācu valoda, nevis kā institūcija, kurā bija ievērojams vācu elements, varētu zaudēt daļu no šī reiha rakstura, rakstura un nozīmes. Un otrādi Kaiserreich bija vācu valsts ar mainīgu vācu identitāti, kas daļēji sevi definēja saistībā ar Svēto Romas impēriju. Arī nacistu reihs tika veidots, balstoties uz vienu īpašu jēdzienu - būt vācu; patiešām šis pēdējais reihs noteikti uzskatīja sevi par Svētās Romas un Vācijas impēriju pēcnācējiem, iegūstot titulu “trešais” uz seko viņiem.

Iepriekš sniegtie kopsavilkumi var būt ļoti īsi, taču ar tiem pietiek, lai parādītu, kā šīs trīs impērijas bija ļoti atšķirīgi valstu tipi; vēsturnieku vilinājums ir mēģinājis atrast sava veida saistītu progresu no viena uz otru. Svētās Romas impērijas un Kaiserreich sākās vēl pirms šī pēdējā štata izveidošanās. Vēsturnieki un politiķi 19. gadsimta vidū teorizēja ideālu valsti - Machtstaat kā a centralizēta, autoritāra un militarizēta varas valsts. Daļēji tā bija reakcija uz viņu uzskatiem par vecās, sadrumstalotās impērijas vājām vietām. Daži to atzinīgi novērtēja Prūsijas vadīto apvienošanos Machtstaat, spēcīga vācu impērija, kas koncentrējās ap jauno imperatoru Kaiseru. Tomēr daži vēsturnieki sāka apvienot šo projektu gan 18. gadsimtā, gan Svētajā Romas impērijā, “atrodot” ilgu Prūsijas iejaukšanās vēsturi, kad draudēja “vācieši”. Atkal bija atšķirīga dažu zinātnieku rīcība pēc Otrā pasaules kara, kad tika mēģināts saprast, kā Pēc konflikta trīs reiha tika uzskatīti par neizbēgamu progresu, kļūstot arvien autoritārākam un militarizētākam valdības.

Izpratne par šo trīs reihu raksturu un attiecībām ir nepieciešama vairāk nekā vēstures izpēte. Neskatoties uz prasībuChambers vārdnīca pasaules vēsturē ka "terminu [Reihs] vairs nelieto" (Pasaules vēstures vārdnīca, red. Lenman un Anderson, Chambers, 1993), politiķiem un citiem patīk aprakstīt mūsdienu Vāciju un pat Eiropas Savienība, kā ceturtais Reihs. Viņi gandrīz vienmēr lieto šo terminu negatīvi, skatoties uz nacistu un kaizeru, nevis uz Svēto Romas impēriju, kas varētu būt daudz labāka analoģija pašreizējai ES. Skaidrs, ka par trim “vācu” reihiem ir vieta daudziem atšķirīgiem viedokļiem, un šodien ar šo terminu joprojām tiek vilktas vēsturiskas paralēles.

• Kainzs, Hovards P. "Politiskie atskaites punkti: trīs romas, trīs reihi, trīs karaļvalstis un 'Svētā Romas impērija." In: Demokrātija un “Dieva valstība”. " Filozofijas un reliģijas studijas 17. Dordrehta, Vācija: Springers. 1993.
• Vermeils, Edmond. "Vācijas trīs reihi." Trans, Dickes, W. E. Londona: Endrjū Dakers, 1945. gads.
• Vilsons, Pīters H. "Prūsija un Svētās Romas impērija 1700–40." Vācu vēstures institūta Londonas biļetens 36.1 (2014).