Atomisms: pirms Sokrātu filozofija

Atomisms bija viena no senākajām teorijām Grieķu dabas filozofi kas radīts, lai izskaidrotu Visumu. Atomi no grieķu valodas “nesagriezti” nebija dalāmi. Viņiem bija maz iedzimtu īpašību (izmērs, forma, kārtība un novietojums) un viņi varēja trāpīt viens otram tukšumā. Sasitot viens otru un aizslēdzoties kopā, viņi kļūst par kaut ko citu. Šis filozofija izskaidroja Visuma materiālu un to sauc par materiālisma filozofiju. Atomisti arī izstrādāja ētiku, epistemoloģiju un politisko filozofiju, kas balstījās uz atomismu.

Leikipuss (c. 480 - c. 420 B.C.) tiek kreditēts, ka nāk klajā ar atomu, kaut arī dažreiz šis kredīts tiek vienādi attiecināts arī uz Abdera Demokritu, otru galveno agrīno atomistu. Vēl viens (agrāks) kandidāts ir Sidonas Moschus no Trojas kara laikmeta. Leikipuss un Democritus (460-370 B.C.) uzskatīja, ka dabisko pasauli veido tikai divi, nedalāmi ķermeņi - tukšums un atomi. Atomi nepārtraukti lielās apkārt tukšumā, piepeši viens otram, bet galu galā atlec. Šī kustība izskaidro, kā lietas mainās.

Aristotelis (384-322 B.C.) rakstīja, ka ideja par nedalāmiem ķermeņiem radās, reaģējot uz citas pirmssokrātiskas mācības. filozofs Parmenīds, kurš sacīja, ka pats pārmaiņu fakts nozīmē, ka notiek kaut kas tāds, kas patiesībā nav, vai arī tas notiek no nekā. Tiek uzskatīts, ka arī atomisti pretojas Zeno paradoksiem, kuri apgalvoja, ka, ja objektus var sadalīt bezgalīgi, tad kustībai nevajadzētu būt iespējamai, jo pretējā gadījumā ķermenim būtu jāaptver bezgalīgs skaits vietu ar ierobežotu daudzumu laiks.

Atomisti uzskatīja, ka mēs redzam objektus, jo atomu plēve nokrīt no mūsu redzamo priekšmetu virsmas. Krāsu rada šo atomu novietojums. Agrīnie atomisti uzskatīja, ka uztvere pastāv "pēc vienošanās", kamēr atomi un tukšums pastāv pēc realitātes. Vēlāk atomisti noraidīja šo atšķirību.

Dažus simtus gadus pēc Democritus hellēnisma laikmets atdzīvināja atomistu filozofiju. Epikurieši (341–270 B.C.) izveidoja kopienu, piemērojot atomismu patīkamas dzīves filozofijai. Viņu kopienā bija sievietes, un dažas sievietes tur audzināja bērnus. Epikurieši meklēja baudu, atbrīvojoties no tādām lietām kā bailes. Bailes no dieviem un nāve nav savienojamas ar atomismu, un, ja mēs no viņiem varam atbrīvoties, mēs būsim bez garīgām ciešanām.

_{Avots: Berijsmans, Silvija, “Senā atomisms”, Stenfordas filozofijas enciklopēdija (2005. gada ziemas izdevums), Edvards N. Zalta (red.)}