Francs Boass, Amerikas antropoloģijas tēvs

Vācu-amerikāņu antropologs Francs Boass bija viens no ietekmīgākajiem agrīnā laika sociālajiem zinātniekiem divdesmitajā gadsimtā, atzīmēja par viņa apņemšanos ievērot kultūras relatīvismu un kā neatlaidīgs rasistu pretinieks ideoloģijas.

Boass neapšaubāmi bija visnovatoriskākais, aktīvākais un apbrīnojami produktīvākais no pirmās antropologu paaudzes ASV. Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu kuratora darbu ASV Amerikas Nacionālās vēstures muzejs Ņujorkā un gandrīz četru gadu desmitu karjeras laikā pasniedzot antropoloģiju Kolumbijas universitātē, kur viņš izveidoja pirmo antropoloģijas programmu valstī un apmācīja viņu pirmās paaudzes antropologi ASV. Viņa absolventi turpināja izveidot daudzas no pirmajām un visaugstāk novērtētajām antropoloģijas programmām ASV. valsts.

Fakti: Francs Boass

Boass dzimis 1858. gadā Minē, Vācijas Vestfālenes provincē. Viņa ģimene bija ebreju tautība, bet identificējās ar liberālām ideoloģijām un mudināja uz neatkarīgu domāšanu. Kopš mazotnes Boasam tika iemācīts vērtēt grāmatas un viņš sāka interesēties par dabaszinātnēm un kultūru. Viņš sekoja savām interesēm koledžā un maģistrantūrā, galvenokārt koncentrējoties uz dabaszinātnēm un ģeogrāfiju apmeklējot Heidelbergas universitāti, Bonnas universitāti un Ķīles universitāti, kur viņš absolvējis Ph.D. fizikā.

1883. gadā, pēc gada kalpošanas armijā, sākās Boass lauka pētījumi inuītu kopienās Bafinas salā pie Kanādas ziemeļu krasta. Tas bija sākums viņa pārejai uz cilvēku un kultūras, nevis ārējās vai dabiskās pasaules, izpēti, un tas mainītu viņa karjeras gaitu.

1886. gadā viņš sāka pirmo no daudzajiem lauka braucieniem uz Klusā okeāna ziemeļrietumiem. Pretēji dominējošajiem uzskatiem tajā laikmetā, Boass uzskatīja - daļēji ar savu lauka darbu palīdzību -, ka visas sabiedrības ir principiāli vienlīdzīgas. Viņš apstrīdēja apgalvojumu, ka pastāv būtiskas atšķirības starp sabiedrībām, kuras saskaņā ar tā laika valodu tika uzskatītas par civilizētām pret “mežonīgām” vai “primitīvām”. Boasam visas cilvēku grupas bija principā vienādas. Tie vienkārši bija jāsaprot viņu pašu kultūras kontekstā.

Boas cieši sadarbojās ar 1893. gada pasaules Kolumbijas ekspozīcija, vai arī Čikāgas pasaules gadatirgus, kas svinēja Kristofera Kolumba ierašanās Amerikā 400. gadadienu. Tas bija milzīgs pasākums, un daudzi no viņa pētījumu komandu apkopotajiem materiāliem kļuva par pamatu kolekcijas izveidošanai Čikāgas lauka muzejs, kurā Boass īsi strādāja pēc Kolumbijas ekspozīcijas.

Pēc laika Čikāgā Boass pārcēlās uz Ņujorku, kur kļuva par kuratora palīgu un vēlāk kurators pie Amerikas Dabas vēstures muzejs. Atrodoties tur, Boass aizstāvēja kultūras artefaktu pasniegšanas praksi viņu kontekstā, nevis mēģināja tos sakārtot atbilstoši iedomātajam evolūcijas progresam. Boass bija agrīns dioramu vai ikdienas dzīves ainu kopiju izmantošanas muzeja vidē ierosinātājs. Viņš bija vadošā persona muzeja izpētes, attīstības un atklāšanas jomā Ziemeļrietumu krasta zāle 1890. gadā, kas bija viens no pirmajiem muzeja eksponātiem par Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju dzīvi un kultūru. Boass turpināja darbu muzejā līdz 1905. gadam, kad viņš pievērsa savu profesionālo enerģiju akadēmiskajām aprindām.

Boass kļuva par pirmo antropoloģijas profesoru Kolumbijas universitātē 1899. gadā, pēc tam, kad trīs gadus bija lektors šajā jomā. Viņš palīdzēja izveidot universitātes antropoloģijas nodaļu, kas kļuva par pirmo Ph. programma disciplīnā ASV

Boasu bieži dēvē par "Amerikas antropoloģijas tēvu", jo, pildot savu lomu Kolumbijā, viņš apmācīja ASV zinātnieku pirmo paaudzi šajā jomā. Slaveni antropologi Margaret Mead un Rūta Benedikts bija abi viņa studenti, tāpat kā rakstnieks Zora Neale Hurston. Turklāt vairāki viņa absolventi turpināja nodibināt dažas no pirmajām antropoloģijas nodaļām universitātēs valsti, ieskaitot programmas Kalifornijas universitātē Bērklijā, Čikāgas universitātē, Ziemeļrietumu universitātē un tālāk. Antropoloģijas kā akadēmiskas disciplīnas parādīšanās ASV ir cieši saistīta ar Boasa darbu un jo īpaši ar viņa bijušo studentu ilgstošo mantojumu.

Boas bija arī galvenā figūra. Dibināšanā un attīstībā Amerikas antropologu asociācija, kas joprojām ir galvenā antropologu profesionālā organizācija ASV.

Boass ir labi pazīstams ar savu teoriju kultūras relatīvisms, kas uzskatīja, ka visas kultūras būtībā ir vienādas, bet tās vienkārši jāsaprot savā izpratnē. Divu kultūru salīdzināšana bija līdzvērtīga ābolu un apelsīnu salīdzināšanai; tie bija principiāli atšķirīgi, un uz tiem bija jāattiecas. Tas iezīmēja izšķirošo pārtraukumu perioda evolucionārajā domāšanā, kas mēģināja sakārtot kultūras un kultūras artefaktus ar iedomātu progresa līmeni. Boasam neviena kultūra nebija vairāk vai mazāk attīstīta vai attīstīta kā jebkura cita. Viņi vienkārši bija atšķirīgi.

Līdzīgi, Boass nosodīja pārliecību, ka dažādas rasu vai etniskās grupas ir attīstītākas nekā citas. Viņš iestājās pret zinātnisko rasismu, kas tajā laikā bija dominējošā domas skola. Zinātniskais rasisms uzskatīja, ka rase ir bioloģiska, nevis kultūras jēdziens un ka tādējādi rasu atšķirības var attiecināt uz pamatā esošo bioloģiju. Kaut arī šādas idejas kopš tā laika ir atspēkotas, divdesmitā gadsimta sākumā tās bija ļoti populāras.

Runājot par antropoloģiju kā disciplīnu, Boass atbalstīja to, kas bija pazīstams kā četru jomu pieeja. Antropoloģija viņam nozīmēja holistisku kultūras un pieredzes izpēti, apvienojot kultūras antropoloģiju, arheoloģiju, lingvistisko antropoloģiju un fizisko antropoloģiju.

Francs Boass nomira no insulta 1942. gadā Kolumbijas universitātes pilsētiņā. Viņa eseju, rakstu un lekciju kolekcija, kuru viņš bija personīgi izvēlējies, tika publicēta pēcnāves laikā ar nosaukumu "Rase un demokrātiskā sabiedrība." Grāmatas mērķis bija diskriminācija rases dēļ, kuru Boass uzskatīja par "visneciešāko no visiem" formas.

• Elverts, Georgs. "Boass, Frants (1858–1942)." Starptautiskā sociālo un uzvedības zinātņu enciklopēdija, 2015.
• Pjetoponts, Klaudija Rota. "Amerikas mērs." The New Yorker, 2004. gada 8. marts.
• "Kas bija Franz Boas?"PBS domu tvertne, 2001. gads.
• Baltā, Leslija A. "Grāmatas apskats: Rase un demokrātiskā sabiedrība"" Socioloģijas amerikāņu žurnāls, 1947.