Diezgan reti ir tā, ka dzejas grāmata ne tikai nokļūst bestselleru sarakstos, bet arī tur paliek nedēļu pēc nedēļas. Tas vien padara Rupi Kaur’s Piens un medus ievērojama grāmata, bet vārdos ietvertie vārdi ir pelnījuši vairāk nekā tikai nelielu statistiku par grāmatu pārdošanu (miljons eksemplāru uz 2017. gada janvāri) un nedēļām The New York TimesVisvairāk pārdoto preču saraksti (41 un to skaits). Kaura dzeja izšauj uguni uz tēmām, sākot ar feminismu, vardarbību ģimenē un vardarbību. Ja dzirdat vārdu “dzeja” un domājat par vecām atskaņu shēmām un cēlsirdīgu, puķainu valodu, domājiet modernāk. Padomājiet bez lakas, brutāli godīgi un nekavējoties - lasot Kaura darbu, rodas iespaids, ka viņa tieši ielej dvēseli uz ekrāna vai lapas bez filtra, un nekas cits kā viņas dedzīgā skaistuma izjūta un ritms vedina vārdus dzejoļa forma.
Piens un medus ātri pārgāja no relatīvās aizēnotības uz drošu vietu ikviena grāmatnīcas ieejas galdā, katrā sarakstā un ikviena ziņu plūsmā. Pat tie, kas parasti pieslēdzas mūsdienu dzejas pasaulei, ir mazliet pārsteigti; Kauram ir tikai 24 gadi, un neviens nevarēja paredzēt, ka kāds tik jauns izmetīs grāmatu, kas pārdod miljons eksemplāru.
Tāpat kā daudzi no jaunās paaudzes māksliniekiem un slavenībām, Kaurs vispirms sevi nosauca tiešsaistē, izmantojot savu vietni Twitter konts (kur viņai ir vairāk nekā 100 000 sekotāju), viņa Instagram konts (kur viņa noslēdz miljonu) un viņa Tumblr. Viņa ir pazīstama kā “Instapoet”, ievietojot darbu tiešsaistē un tieši iesaistoties fanos diskusijās par tēmām un izdodot savas dzejas adreses.
Kaurs pavadīja gadus, veidojot savu klātbūtni tiešsaistē un kopienu organiski pilnīgi modernā un aizvien izplatītākā veidā. Kaut arī interneta slavenība daudziem joprojām ir noslēpumaina, patiesība ir balstīta uz dažiem ļoti vecās skolas priekšstatiem. Pirmkārt, cilvēkiem patīk izklaidēties un būt pakļautiem aizraujošai mākslai. Otrkārt, cilvēkiem patīk sazināties un mijiedarboties ar māksliniekiem un izklaidētājiem personīgā līmenī. Kaurs sevi pierādīja kā abu pavēlnieks dabiskā, godīgā veidā.
Kaura dzimusi Pendžabā, Indijā, un pārcēlās uz Kanādu, kad viņai bija četri gadi. Viņa prot lasīt un runāt Punjabi, taču atzīst, ka viņai nav tik prasmīga valoda, lai varētu tajā rakstīt. Tas nenozīmē, ka viņas mantojums neietekmē viņas darbu; Daļa viņas paraksta rakstīšanas stila ir pilnīgs lielo burtu trūkums un tikai vienas pieturzīmju formas - perioda - lietošana. Tās ir gan Punjabi iezīmes, gan tās, kuras viņa ir ievedusi savā angļu valodā, lai veidotu savienojumu ar savu izcelsmes vietu un kultūru.
Uzaudzis Kanādā, Kaurs sākumā domāja, ka vēlas kļūt par vizuālo mākslinieku. Viņa sāka strādāt pie zīmējumiem kā jauna meitene mātes vadībā, un bērnībā dzeja bija tikai “muļķīgs” hobijs, kuru viņa galvenokārt izmantoja draugu un ģimenes dzimšanas dienu kartēs. Faktiski Kaura saka, ka nopietnu aizraušanos ar dzeju viņa ieguva tikai 2013. gadā, kad viņa bija 20 gadus veca studente, un pēkšņi bija pakļauta tādiem dižiem dzejniekiem kā Anaisa Ņina un Virdžīnija Vilfa.
Šī iedvesma uzbudināja Kauru un viņa sāka strādāt pie savas dzejas un publicēt to savu sociālo mediju kontos kā pašizpausmes veidu. Pārējais, kā viņi saka, ir diezgan liela vēsture.
Kaut kas, kas varētu izlaist, lasot viņas dzeju, ir sikhu reliģijas ietekme uz viņas darbu. Liela daļa darba Piens un medus tiešu iedvesmu gūst no sikhu rakstiem, kurus Kaurs ir atzinīgi novērtējis ar savu palīdzību garīgajā un personīgajā attīstībā. Viņa ir arī veltījusi siku vēstures izpētei, kā saiknei ar savu pagātni un mantojumu, un liela daļa no apgūtā ir atradusi ceļu arī viņas darbos.
Ievērojams ir tas, ka šis viņas dzejas garīgais aspekts padziļina un bagātina viņas darbu, nekļūstot par viņas darba uzmanības centrā; viņas vārdi joprojām ir pieejami cilvēkiem no jebkuras izcelsmes, jo viņa izpētītie primārie un zarnu trakta vingrinājumi ir vispārīgi. Un tomēr viņas ticība viņas darbam piešķir smalku papildu dimensiju, kurā jūs varat izvēlēties ienirt, atrodot dziļāku nozīmi un saikni.
Kaur fani viņai sāka jautāt, kur viņi varētu iegādāties viņas dzejas grāmatu 2014. gadā. Vienīgā problēma? Šādas grāmatas nebija. Kaura bija iemetusi savu mākslu tieši internetā, un viņai vēl nebija gadījies, ka varētu būt pieprasījums pēc kaut kā vecās skolas kā iespiesta grāmata. Viņa salika kopā Piens un medus kā pašu izdota grāmata un 2014. gada novembrī to ieguva Amazon, kur pārdeva gandrīz 20 000 eksemplāru.
2015. gadā Kauram bija a dustups ar Instagram kad viņa ievietoja skolas projektu: Fotoattēlu sērija, kas koncentrējās uz menstruācijām. Instagram nolēma, ka viens no attēliem šajā “vizuālajā dzejolī” pārkāpj viņu pakalpojumu sniegšanas noteikumus, un tas attēlu nofotografēja. Kaura sevi nosauca, iestājoties par mākslu: Viņa publiski nosodīja Instagram par divkāršiem standartiem attiecībā uz tās politiku un patriarhālo attieksmi. Viņas protests guva milzīgu sabiedrības atbalstu, un Instagram galu galā to atbalstīja. Pa to laiku Kaura grāmata saņēma tādu bezmaksas publicitāti, kādu varētu nogalināt katrs pašpublicēts autors.
Dzeja ne tik bieži piesaista valsts uzmanību kā šī, bet, ja tā notiek, tā ir kā atsvaidzinoša tempa maiņa. Vislabāk pārdotajos sarakstos parasti var dominēt trilleri, pavārgrāmatas un romantiski stāsti vai uz karu orientētas vēstures, bet lielāko pagājušā gada daļu no tām dominēja arī dzeja - krāšņa, sirsnīga dzeja. Un tā ir ļoti laba lieta.