Itāļu valodas vēsture

Jūs vienmēr dzirdat, ka itāļu valoda ir a romantikas valoda, un tas ir tāpēc, ka lingvistiski runājot, tas ir Indoeiropiešu valodu saimes italiešu apakšgrupas romāņu grupas loceklis. To galvenokārt runā Itālijas pussalā, Šveices dienvidos, Sanmarīno, Sicīlijā, Korsikā, Sardīnijas ziemeļos un Adrijas jūras ziemeļaustrumu krastā, kā arī ziemeļos un dienvidos Amerika.

Tāpat kā citas romāņu valodas, itāļu valoda ir tieša latīņu valodas pēcnācēja, kuru runā romieši un ko viņi uzspiež tautām, kuras atrodas viņu valdījumā. Tomēr Itāļu valoda ir unikāla ar visām lielākajām romāņu valodām, tā saglabā visciešāko līdzību ar latīņu valodu. Mūsdienās to uzskata par vienu valodu ar daudziem dažādiem dialektiem.

Ilgajā itāļu evolūcijas periodā parādījās daudz dialektu, un šo dialektu daudzveidība un viņu prasības pret dzimto valodu runātāji kā tīru itāļu runu radīja savdabīgas grūtības izvēlēties versiju, kas atspoguļotu visas kultūras vienotību pussala. Pat vissenākie populārie itāļu dokumenti, kas ražoti 10. gadsimtā, ir dialektiski valodā un sekojošos laikos trīs gadsimtus itāļu rakstnieki rakstīja dzimtajos dialektos, ražojot vairākas konkurējošas reģionālās literatūras skolas.

14. gadsimta laikā Toskāna dialekts sāka dominēt. Iespējams, tas noticis Toskānas centrālās pozīcijas dēļ Itālijā un tās vissvarīgākās pilsētas Florences agresīvās tirdzniecības dēļ. Turklāt no visiem itāļu valodas dialektiem Toskānai ir vislielākā līdzība morfoloģija un fonoloģija no plkst klasiskā latīņu valoda, kas ļauj to vislabāk saskaņot ar itāļu latīņu kultūras tradīcijām. Visbeidzot, Florences kultūra radīja trīs literāros māksliniekus, kuri vislabāk apkopoja itāļu domāšanu un sajūtu par vēlajiem viduslaikiem un agrīno renesansi: Dante, Petrarca un Boccaccio.

13. gadsimta pirmajā pusē Florence bija nobažījusies par tirdzniecības attīstību. Tad interese sāka paplašināties, īpaši dzīvajā Latīņu ietekmē.

• Brunetto Latini (1220-94): Latīni trimdā devās uz Parīzi no 1260. līdz 1266. gadam un kļuva par saikni starp Franciju un Toskānu. Viņš uzrakstīja Trèsor (franču valodā) un Tesoretto (itāļu valodā) un devis ieguldījumu alegoriskās un didaktiskās dzejas attīstībā, līdztekus retorikas tradīcijai, par kuru "dolce stil nuovo" un Dievišķā komēdija tika balstīti.
• "Dolce stil nuovo" (1270-1310): Lai arī teorētiski viņi turpināja Provansas tradīcijas un uzskatīja sevi par Federiko II valdīšanas Sicīlijas skolas locekļiem, florenciešu rakstnieki gāja katrs savu ceļu. Viņi izmantoja visas savas zināšanas par zinātni un filozofiju smalkā un detalizētā mīlestības analīzē. Viņu vidū bija Guido Cavalcanti un jaunā Dante.
• Hronisti: Tie bija tirgotāju klases vīri, kuru iesaistīšanās pilsētas lietās viņus iedvesmoja rakstīt pasakas vulgārajā mēlē. Daži, piemēram, Dino Compagni (d. 1324), rakstīja par vietējiem konfliktiem un sāncensībām; citi, piemēram, Džovanni Villani (d. 1348), par savu tēmu izvēlējās daudz plašākus Eiropas pasākumus.

• Dante Alighieri (1265-1321): Dante's Dievišķā komēdija ir viens no lielajiem pasaules literatūras darbiem, un tas bija arī pierādījums tam, ka literatūrā vulgārais mēlis var konkurēt ar latīņu valodu. Viņš jau bija aizstāvējis savu argumentu divos nepabeigtajos traktātos, De vulgari eloquentia un Convivio, bet, lai pierādītu savu viedokli, bija nepieciešams Dievišķā komēdija, "šis šedevrs, kurā itāļi no jauna atklāja savu valodu cildenā formā" (Bruno Migliorini).
• Petrarch (1304-74): Frančesko Petrarka ir dzimis Arezzo, kopš viņa tēvs bija trimdā no Florences. Viņš bija kaislīgs senās Romas civilizācijas cienītājs un viens no lielajiem agrīnajiem laikiem Renesanse humānisti, izveidojot Vēstuļu Republiku. Viņa filoloģiskais darbs tika cienīts, tāpat kā viņa tulkojumi no latīņu valodas uz vulgātu, kā arī viņa darbi latīņu valodā. Bet tas ir Petrarča mīlas dzeja, kas rakstīts vulgārajā mēlē, kas šodien uztur viņa vārdu dzīvu. Viņa Kanzoniere bija milzīga ietekme uz 15. un 16. gadsimta dzejniekiem.
• Boccaccio (1313-75): Šis bija cilvēks no pieaugošajām komerciālajām klasēm, kura galvenais darbs,Dekamerons, ir aprakstīts kā “tirgotāju eposs”. Tas sastāv no simts stāstiem, ko stāsta varoņi, kuri arī ir daļa no stāsta, kas, tāpat kā, nodrošina uzstādījumus visam Arābu naktis. Darbam bija jākļūst par daiļliteratūras un prozas rakstīšanas paraugu. Boccaccio bija pirmais, kurš rakstīja komentāru par Dante, un viņš bija arī Petrarch draugs un māceklis. Ap viņu pulcējās entuziasti no jauna humānisms.

"Valodas jautājums", mēģinājums noteikt valodas normas un kodificēt valodu, aizrāva visu pārliecinājumu rakstniekus. Gramatikas 15. un 16. gadsimtā mēģināja 14. gadsimta Toskānas izrunai, sintaksei un vārdnīcai piešķirt centrālās un klasiskās itāļu runas statusu. Galu galā šis klasicisms, kas itāļu valodu varēja padarīt par jaunu mirušo valodu, tika paplašināts, iekļaujot organiskās izmaiņas, kas neizbēgamas dzīvā mēlē.

1583. gadā dibinātās vārdnīcās un publikācijās, kuras itāļi pieņēma par autoritatīvām Itāļu valodas jautājumi, kompromisi starp klasisko purismu un Toskānas dzīvo izmantošanu bija veiksmīgi izpildīts. Svarīgākais 16. gadsimta literārais notikums nenotika Florencē. Venēcietis Pietro Bembo (1470-1547) 1525. gadā izteica savus priekšlikumus (Prozas della volgar lingua - 1525) par standartizētu valodu un stilu: Petrarca un Boccaccio bija viņa paraugi un tādējādi kļuva par mūsdienu klasiku. Tāpēc itāļu literatūras valoda ir veidota pēc Florences 15. gadsimtā.

Tikai 19. gadsimtā izglītoto Toskānu valoda izplatījās pietiekami tālu, lai kļūtu par jaunās nācijas valodu. Itālijas apvienošana 1861. gadā dziļi ietekmēja ne tikai politisko ainu, bet arī izraisīja nozīmīgu sociālo, ekonomisko un kultūras pārvērtību. Ar obligāto izglītību rakstpratības līmenis palielinājās, un daudzi runātāji atteicās no dzimtā dialekta par labu valsts valodai.