Dzejnieks Emma Lācars 1883. gadā uzrakstīja dzejoli ar nosaukumu “Jaunais koloss”, lai palīdzētu savākt līdzekļus Brīvības statujai, kas tika pabeigta trīs gadus vēlāk. Dzejolī, kas bieži tiek minēts kā ASV imigrācijas pieejas pārstāvis, daļēji lasāms:
Laikā, kad Lācars rakstīja dzejoli, bija izplatīta cīņa pret pat Eiropas un Amerikas imigrantiem imigrācijas kvotas, kas balstītas uz rasu hierarhiju, oficiāli tika pieņemtas 1924. gadā un paliks spēkā līdz 2010 1965. Viņas dzejolis atspoguļoja nerealizētu ideālu - un diemžēl tas joprojām notiek.
Kad Eiropas valstis sāka kolonizēt Ameriku, viņi saskārās ar problēmu: Amerikas bija jau apdzīvotas. Viņi risināja šo problēmu, paverdzinot un, visbeidzot, likvidējot lielāko daļu pamatiedzīvotāju - samazinot to par aptuveni 95% - un izdzīvojušo deportācija uz neattīstītiem getiem, kurus valdība bez ironijas sauca par "atrunas."
Šo bargo politiku nevarētu attaisnot, ja Amerikas indiāņi izturējās kā pret cilvēkiem. Kolonisti rakstīja, ka Amerikas indiāņiem nebija reliģiju un valdību, ka viņi praktizēja mežonīgas un dažreiz fiziski neiespējamas darbības - ka īsi sakot, ir pieņemami genocīda upuri. Amerikas Savienotajās Valstīs šo vardarbīgo iekarojumu mantojumu lielākoties ignorē.
Pirms 1965. gada nedaudzajiem Amerikas Savienoto Valstu imigrantiem, kas nebija balti, bieži nācās pārvarēt ievērojamus šķēršļus, lai šeit apmestos. Bet līdz 1808. gadam (likumīgi) un vairākus gadus pēc tam (nelegāli) ASV piespiedu kārtā vervēja afroamerikāņu imigrantus - ķēdēs -, lai kalpotu kā neapmaksāti strādnieki.
Jūs domājat, ka valsts, kas ir pieļāvusi tik daudz nežēlīgu pūļu, lai ievestu šeit imigrantu piespiedu darba ņēmējus, vismaz viņus sveiks, kad viņi ieradīsies. Āfrikāņu populārais uzskats bija, ka viņi ir vardarbīgi, amorāli mežoņi, kurus var padarīt noderīgus tikai tad, ja viņi ir spiesti ievērot kristīgās un eiropeiskās tradīcijas. Pēcverdzība Āfrikas imigranti ir tikuši pakļauti daudziem vienādiem aizspriedumiem un saskaras ar daudziem tiem pašiem stereotipiem, kas pastāvēja pirms diviem gadsimtiem.
Vai tiešām Anglos un Skoti nekad nav bijuši pakļauti ksenofobijai? Galu galā Amerikas Savienotās Valstis sākotnēji bija angloamerikāņu institūcija, vai ne?
Nu, jā un nē. Gados pirms Amerikas revolūcijas Lielbritāniju sāka uztvert kā nelietīgu impēriju - un pirmās paaudzes angļu imigrantus bieži uztvēra ar naidīgumu vai aizdomām. Pret angļiem vērsts noskaņojums bija nozīmīgs faktors Džona Adamsa sakāvei 1800. gada prezidenta vēlēšanās pret angļiem labvēlīgo, prokrievisko kandidātu Tomass Džefersons. ASV opozīcija Anglijai un Skotijai turpinājās līdz pat Amerikas pilsoņu karam (ieskaitot); anglo-ASV tas bija tikai ar diviem divdesmitā gadsimta pasaules kariem. attiecības beidzot sasilda.
Ķīniešu-amerikāņu strādnieki sāka ierasties lielā skaitā 1840. gadu beigās un palīdzēja būvēt daudzus dzelzceļus, kas veidos topošās ASV ekonomikas mugurkaulu. Bet līdz 1880. gadam valstī bija apmēram 110 000 ķīniešu amerikāņu, un dažiem baltajiem amerikāņiem nepatika pieaugošā etniskā daudzveidība.
Kongress atbildēja ar Ķīnas izslēgšanas likums 1882. gada paziņojums, kurā teikts, ka ķīniešu imigrācija "apdraud dažu apdzīvotu vietu labo kārtību" un vairs netiks pieļauta. Citas atbildes svārstījās no dīvainiem vietējiem likumiem (piemēram, Kalifornijas nodoklis par ķīniešu-amerikāņu strādnieku algošanu) līdz pat dīvainiem vietējiem likumiem tieša vardarbība (piemēram, Oregonas 1887. gada slaktiņš Ķīnā, kurā dusmīgi balti noslepkavoja 31 ķīniešu amerikāni) mob).
Vācu amerikāņi šodien ir lielākā identificētā etniskā grupa Amerikas Savienotajās Valstīs, bet vēsturiski ir bijuši pakļauti arī ksenofobijai - galvenokārt divu pasaules karu laikā, jo Vācija un ASV bija ienaidnieki Austrijā gan.
Laikā Pirmais pasaules karš, dažas valstis devās tik tālu, ka vācu valodas runāšanu padarīja nelikumīgu - likumu, kas faktiski tika izpildīts a plaši izplatīta bāze Montānā, un tas atstāja aizraujošu iespaidu uz dzīvojošajiem vācu-amerikāņu pirmās paaudzes imigrantiem citur.
Šis pretvācu noskaņojums laikā atkal uzplauka otrais pasaules karš kad apmēram 11 000 vācu amerikāņu tika aizturēti uz nenoteiktu laiku ar izpildrakstu bez tiesas procesiem vai normālas pienācīgas procesa aizsardzības.
Tūkstošiem indiāņu amerikāņu bija kļuvuši par pilsoņiem, kad ASV Augstākā tiesa pasludināja savu lēmumu Amerikas Savienoto Valstu v. Bhagat Singh Thind (1923), uzskatot, ka indieši nav balti un tāpēc imigrācijas dēļ nevar kļūt par ASV pilsoņiem. Pirmā pasaules kara laikā ASV armijas virsniekam Tindai sākotnēji tika atsaukta pilsonība, bet vēlāk viņš varēja mierīgi imigrēt. Citiem indiāņu amerikāņiem nebija tik paveicies un viņi zaudēja gan pilsonību, gan savu zemi.
1890. gada oktobrī Ņūorleānas policijas priekšnieks Deivids Hennessijs mira mirstot no ložu brūcēm, ko viņš guva, dodoties mājās no darba. Vietējie iedzīvotāji vainoja itāļu-amerikāņu imigrantus, apgalvojot, ka par slepkavību ir atbildīga "mafija". Policija pienācīgi arestēja 19 imigrantus, bet pret viņiem nebija reālu pierādījumu; pret desmit no viņiem tika atceltas apsūdzības, bet pārējie deviņi tika attaisnoti 1891. gada martā. Dienu pēc attaisnošanas 11 apsūdzētajiem uzbruka baltais mobs un viņi tika noslepkavoti ielās. Mafijas stereotipi ietekmē Itālijas amerikāņus līdz šai dienai.
Arī Itālijas kā ienaidnieka statuss Otrajā pasaules karā bija problemātisks - izraisīja arestus, internēšanu un ceļošanas ierobežojumus, kas tika vērsti pret tūkstošiem likumpaklausīgu itāļu-amerikāņu.
Nevienu kopienu II pasaules kara "ienaidnieka citplanētiešu" aizturēšana nebija ietekmējusi ievērojami vairāk nekā japāņu amerikāņus. Tiek lēsts, ka kara laikā internētajās nometnēs tika aizturēti 110 000 cilvēku - aizturējumi, kurus apšaubāmi atbalstīja ASV Augstākā tiesa Hirabajaši v. Savienotās valstis (1943) un Korematsu v. Savienotās valstis (1944).
Pirms Otrā pasaules kara japāņu-amerikāņu imigrācija visbiežāk notika Havaju salās un Kalifornijā. Īpaši Kalifornijā daži baltumi pauda japāņu-amerikāņu zemnieku un citu zemes īpašnieku klātbūtni. kas noveda pie Kalifornijas 1913. gada Likuma par svešzemju zemes pieņemšanu, kas japāņu amerikāņiem liedza iegūt īpašumtiesības zeme.